Noachide Zákony jsou sedm zákonů považován za rabínské tradice jako minimální morální povinností Bible na všechny lidi. Zatímco Židé jsou povinni dodržovat celou Tóru – 613 přikázání, každý ne-Žid je považován za „syna paktu Noah“ a ten, kdo přijímá tyto povinnosti se považuje za spravedlivého člověka, který je garantované místo ve světě, který přijde.

sedm noachidových zákonů, jak je tradičně vyjmenováno, je:

1. nepopírám Boha
2. Nerouhej se Bohu
3. Není Vražda
4. nepoužívejte Zapojit se do Incestního, Cizoložství nebo Homosexuální Vztahy.
5. nekradou
6. nejezte Živého Zvířete
7. Vytvořit Soudy/Právní Systém, aby Zajistily, Zákon Poslušnosti

s Výjimkou sedmé zákona, všechny jsou negativní příkazy, a poslední sám o sobě je obvykle interpretován jako velící výkon ostatních. Jsou odvozeny exegeticky z božských požadavků adresovaných Adamovi a Noemovi, předkům celého lidstva, a jsou tedy považovány za univerzální. Noachides může také svobodně vybrat k praxi některých dalších Židovských přikázání a Maimonides rozhodl, že Noachides musí nejen přijmout těchto sedm zákonů na jejich vlastních zásluh, ale musí také přijmout je jako božsky zjevené.

zákaz modlářství stanoví, že nežid nemusí „znát Boha“, ale musí ignorovat falešné bohy. Tento zákon se týká pouze skutečných modlářských činů, ale, na rozdíl od Židů, Noachides nemusí trpět mučednictvím, spíše než porušovat tento zákon. Jsou však povinni zvolit mučednictví před vraždou. Tosefta (Av. JPY. 8:6) záznamy čtyři možné další zákazy proti: (1) pít krev živých zvířat; (2) oslabení; (3) čarodějnictví; a (4) všechny magické praktiky uvedené v Deuteronomiu 18:10-11.

I když Talmud a Maimonides stanoví, že non-Žid, který porušil Noachide zákonů může vést k trestu smrti, moderní orgány vyjádřily názor, že je to pouze maximální trest. Podle tohoto názoru existuje rozdíl mezi zákonem Noachide a halakhah. Podle halakhaha, když byl Žid odpovědný za trest smrti, byl to povinný trest, za předpokladu, že byly splněny všechny podmínky, zatímco v zákoně Noachide je smrt maximálním trestem, být vykonán pouze ve výjimečných případech.

vzhledem k přísnému monoteismu islámu byli muslimové považováni za Noachidy, zatímco postavení křesťanů bylo předmětem debaty. Od pozdějšího středověku, nicméně, křesťanství příliš přišel být považován za Noachide, z toho důvodu, že Trinitarianism není zakázáno nežidy.

Zdroje: Encyclopaedia Judaica. © 2008 Skupina Gale. Všechna Práva Vyhrazena
S. Krauss, in: REJ, 47 (1903), 32-40; L. Finkelstein, v: JBL, 49 (1930), 21-25; L. Blau, in: Abhandlungen… Chajes (1933), 6-21; P. L. Biberfeld, Das noachidische Urrecht (1937); ET, 3 (1951), 348-62; R. Loewe, in: Studie v Paměti Leon Roth (1966), 125-31, 136-44. PŘIDAT. BIBLIOGRAFIE: M. Elon, Ha-Mishpat ha-Ivri (1988), 1:61, 96, 122, 174f., 208; 3:1562; idem, Židovského Práva (1994), 1:67, 108, 138, 194, 234; 4:1853; EA 3/2/84 Naiman v. Předseda Ústřední Volby Výboru, 39 (2) PD 293, 298-302; N. Rakover, Práva a Noachides, Židovského Práva a Právní Teorie (1993); J. D. Bleich, „Trest smrti v Noachide Kód,“ in: Jubilejní Svazek na Počest Rav Soloveitchik, 1 (1984), 193-208; A. Enker, „Onesh Mavet být-Sheva Miẓvot Přínosy Č.’aḥ,“ v: Iyyunim být-Mishpat Ivri u-ve-Halakhah (1998), 85-128; A. Kirshenbaum, „Ha-Kellal Ein Adam Mesim Aẓmo Rasha-Hilkhot Přínosy Č.’aḥ,“ v: Dinei Jisrael, 2 (1971), 71-82.