otázka: „Kdo byl Darius v Bibli?“
odpověď: v Bibli jsou tři odkazy na vládce jménem Darius. První, chronologicky, se vyskytuje v knize Daniel, kde vládce se nazývá Darius Mede (Daniel 6: 1). To Darius vládl jen dva roky (538-536 BC) a je nejlépe známý jako vládce, který povýšen Daniel, aby se vysoké postavení v království a pak ho obsadil do jámy lvové, proti jeho lepší úsudek. Když viděl, že Daniel nebyl zraněn lvy, Darius rozhodl, že “ lidé se musí bát a uctívat Boha Daniela. Neboť on je živý Bůh a trvá věčně; jeho království nebude zničeno, jeho panství nikdy neskončí „(Daniel 6: 1-28). Je možné, že Daniel použil slovo Darius (což znamená „pán“) jako název vládce v Babylonu, spíše než vlastní jméno. Daniel 6: 28 odkazuje na „panování Dariuse a panování Cyruse Perského“, což ukazuje, že Darius a Cyrus vládli souběžně. To způsobilo, že bibličtí učenci předpokládali, že Darius byl jmenován místokrálem nad Babylonem jeho synovcem, král Cyrus.
kniha Ezry zmiňuje dalšího krále jménem Darius, známého také jako Darius I.nebo Darius Veliký. Byl to syn Hystaspese, krále Parsy. Darius rozhodl jsem Persie zhruba od 521 až 486 PŘ. Darius I. je v Ezře prezentován jako dobrý král, který pomáhal Izraelitům několika způsoby. Před Dariusovou vládou začali Židé, kteří se vrátili z babylonského zajetí, přestavovat chrám v Jeruzalémě. V té době, nepřátel Izraele udělali všechno, co je v jejich silách, aby narušit konstrukci, a oni uspěl v zastavení budovy během panování krále Asvera a Artaxerxes (Ezra 4:1-24).
Tam je nějaká debata o totožnosti „Ahasuerus“ nebo „Xerxés“ je uvedeno v Ezra 4:6 jako vládnoucí než Darius I. je pravděpodobné, že tento král je také známý v historii jako Cambyses II, syna Kýra velikého. „Artaxerxes“ v 7. verši se říká, v jiných historických záznamů, „Smerdis“ nebo „Bardiya,“ další syn Cyrus (nebo možná podvodník jeho místo). Ten král vládl jen sedm nebo osm měsíců. Související teorie naznačuje, že Ezra mluvil o Cambyses pomocí jeho Chaldee jméno (Ahasuems) ve verši 6, a jeho perské jméno nebo titul (Artaxerxes) ve verši 7. V takovém případě Ahasuerus a Artaxerxes odkazují na stejnou osobu-krále, který okamžitě předcházel Dariusovi.
Když se Darius stal králem, stavba chrámu pokračovala ve druhém roce jeho vlády. Nepřátelé Židů se však znovu pokusili jejich úsilí zmařit. Tattenai, perský guvernér Judeje, napsal Dariusovi dopis ve snaze obrátit krále proti Izraelitům a zastavit stavbu chrámu. Darius však odpověděl přikázáním Tattenaiovi a jeho společníkům, aby zůstali daleko od místa a nechali židovské starší pokračovat v přestavbě. Navíc, král rozhodl, že Židovské pracovníků byly hrazeny z královské pokladny, že stavitelé by být poskytnuta co bylo potřeba pro zápalné oběti, a že každý, kdo se pokusí zničit chrám nebo neuposlechnutí jeho nařízení by být nabodl na světlo z jeho vlastní dům, který by udělal hromadu suti (Ezra 6:1-12). Svými nařízeními se Darius I. ukázal jako přítel Izraele a Židé v Jeruzalémě prosperovali pod jeho dohledem. Chrám byl dokončen v šestém roce jeho vlády (Ezra 6: 15).
třetí odkaz na vládce jménem Darius se vyskytuje v Nehemiah 12:22, který odkazuje na “ vládu Daria Perského.“To je jasné, přesně, kdo je to Darius je, ale většina historiků věří, že to bude Darius Codomannus (336-331 PŘ. n. l.), poslední král perské monarchie, kdo byl poražen Alexandrem velikým.