Dahomey, precolonial západoafrických království, se nachází v čem je nyní jižní Beninu. Společnost Dahomey, založená v sedmnáctém století, dosáhla vrcholu své moci a prestiže během rozkvětu Atlantického obchodu s otroky v osmnáctém a devatenáctém století. Na konci devatenáctého století byla dobyta francouzskými vojsky ze Senegalu a začleněna do francouzských západoafrických kolonií. Dahomey byl posledním z tradičních afrických království, které podlehlo Evropské kolonizaci.

neobvyklé v Africe, Dahomey byl ovládán formou absolutní monarchie. Král byl obklopen shromážděním královské hodnosti, prostí obyvatelé, a otroci v pevně rozvrstvené společnosti. Dahomey využíval ženy v klíčových oblastech: každý mužský úředník v terénu měl u dvora ženský protějšek, který sledoval jeho činnost a radil králi. Ženské vojáky, Evropané nazývali Amazonky, sloužili jako královští bodyguardi, když nebyli v boji.

V pohybu Africké dekolonizace po druhé Světové Válce, Dahomey se stala autonomní republika, získání plné nezávislosti v roce 1960. Republika Dahomey změnila svůj název na Benin v roce 1975.

Historie

počátky Dahomey lze vysledovat zpět do Fon lidé z vnitrozemí Afrického kontinentu, kteří se spojily v konglomerátu, aby se proti politické moci Yoruba Lidí, Oyo. Technicky oficiální předmět Yoruba Oyo, Fon, lidé byli nuceni vzdát hold jejich politické dobyvatelé a byly podrobeny kavalérie nájezdy provedené Oyo armády za účelem nabídky obchodu s otroky.

s cílem sjednotit Fon lidí v opozici k Yoruba, vůdců, kteří se zvýšil na pozice síly vydělával na schopnost vykonávat dobře na bojišti. S vojenskou dovednost je ceněna jako nejvyšší výraz moci, král Fon přišel ztělesnit nesporný orgán, a jeho vůle byla vynucena armády.

král Wegbaja se dostal k moci zhruba v roce 1650 a přišel ztělesňovat militaristické hodnoty, které se staly součástí lidu Fon. Se sídlem v jeho hlavním městě Abomey, Wegbaja a jeho nástupci uspěli v založení vysoce centralizovaného státu s hluboce zakořeněnou tradicí autokratické centralizované vlády. Ekonomicky wegbaja a jeho nástupci profitovali hlavně z obchodu s otroky a vztahů s otrokáři podél pobřeží Atlantiku. Jak on se pustil do války, aby rozšířit své území, se začal používat pušky a jiné střelné zbraně obchoduje s francouzských a španělských obchodníků s otroky pro mladé muže zachytil v boji, který přinesl velmi vysokou cenu od Evropské otrok-obchodníci.

pozdější expanze Dahomey směrem k pobřeží se setkala s odporem alafina nebo vládce Oyo, který nesnášel politický a ekonomický vzestup svého subjektu. Brzy po pochodu k moři poslal alafin z Oyo v roce 1726 jezdecké nájezdy do Oyo a zcela porazil armádu. Pozdější invaze jezdců v letech 1728, 1729 a 1730, ve kterých se Oyo ukázal jako úspěšný, bránily plánům na pobřežní expanzi.

v roce 1902 byl Dahomey prohlášen za francouzskou kolonii. V hnutí africké dekolonizace po druhé světové válce se Dahomey stal autonomní republikou, která získala plnou nezávislost v roce 1960. Republika Dahomey změnila svůj název na Benin v roce 1975.

Dahomey byl uveden v řadě literárních děl. Například“ in Dahomey “ od Paula Laurence Dunbara, vyrobeného v roce 1903, byl prvním celočerným muzikálem na Broadwayi.

v roce 1971 vydal americký spisovatel Frank Yerby The Man From Dahomey, historický román zasazený do Dahomey, který čtenáře seznamuje s bohatou Dahomejskou kulturou.

Králové Dahomey

Gangnihessou, neznámý – 1620

Podle tradice, Gangnihessou pocházel z dynastie, která vznikla v šestnáctém století. Se sídlem v Tado, město na břehu Mora Řeky (v moderní den Togo), dynastie vzrostl na eminence na základě jednoho z jeho čtyř bratrů, který se stal králem Velké Ardra. Po smrti krále byla jeho území rozdělena mezi tři zbývající bratry, z nichž jeden byl Gangnihessou.

Gangnihessou přišel vládnout kolem roku 1620, ale byl brzy sesazen svým bratrem Dakodonou, zatímco cestoval po království. Jeho symboly byly mužský Gangnihessou-pták( rebus pro jeho jméno), buben, lovecká hůl a vrhací hůl.

Dakodonou, 1620-1645

Dakodonou byl druhý Král Dahomey, který vládl od roku 1620 do roku 1645. Dakodonou je zobrazen jako brutální a násilný muž. Jeho symboly byly indigo jar (odkaz na jeho vraždu určité indigo květináč jménem Donou, jehož tělo udělal sport válcováním kolem v jeho indigo jar, a na jehož jméno byl připojen k jeho vlastní originální jméno, Dako‘), tinder box, a válka, club. Před smrtí Dakodonou jmenoval svého synovce Aho Houegbadju za svého nástupce.

Houegbadja (nebo Webaja) 1645-1685

třetím králem Dahomey byl Aho Houegbadja, který následoval svého strýce Dakodonou. Vládl od doby smrti svého strýce v roce 1645 až do roku 1685.

Houegbadja založil politickou autoritu a hranice Abomey správné pojmenování města jako jeho kapitál. Vybudováním svého paláce (pojmenovaného „Agbome“, což znamená „uprostřed hradeb“) poblíž Guedevi, oblasti ležící několik kilometrů severozápadně od Bohiconu, založil oblast jako sídlo politické autority. Byl zodpovědný za formování politické kultury, která by se i nadále charakterizují Dahomey, s reign, která byla poznamenána autokratické vlády. Houegbadjovy symboly byly ryba (houe), rybí past (adja) a válečný klub motyka (kpota).

Akaba, 1685-1708

houegbadjovým nástupcem se stal jeho syn Houessou Akabawas, který se stal čtvrtým králem Dahomey. Vládl v letech 1685 až 1708.

vláda Houessou Akaby byla charakterizována válkou a vojenskou expanzí. Jeho nepřátelé, Králové Nago (Západní Yoruba), zaútočili na Abomey a vypálili město. Ale bojovníci Abomey nakonec porazili armády Nago a království se rozšířilo o břehy řeky Oueme. Akaba se však nepodařilo zachytit Porto-Novo. Akaba symboly byly bradavice a šavle.

Akaba zemřel na neštovice v roce 1708. Protože jeho jediný syn, Agbo Sassa, byl jen deset let, Akaba byl následován jeho bratrem, Dossou Agadja.

Agadja, 1708-1732

Vládnoucí od 1708 až 1740, Dossou Agadja byl pátý Král Dahomey. Navzdory skutečnosti, že Agadja získal trůn vzhledem k mládí Agbo Sassa, právoplatný dědic, se odmítl vzdát moci, když chlapec dospěl a nucené Agbo Sassa do exilu.

agadjova vláda byla charakterizována neustálým válčením. Yorubští vojáci království Oyo porazili armádu Abomey. Mírové podmínky vyžadovaly, aby Agadja vzdal hold říši Oyo, systému, který pokračoval dalších sto let. Pocta království Abomey králi Oyo měla podobu každoročního poctu u mladých mužů a žen určených k otroctví nebo smrti v obřadech, stejně jako látky, Zbraně, Zvířata a perly.

království Abomey rostlo během Agadjovy vlády a dobylo Alladu v roce 1724. V roce 1727 dobyl království Savi a získal kontrolu nad jeho hlavním městem Ouidah. Když Abomey dobyl Savi a Ouidah, získal přímý přístup do obchodních přístavů podél jižního pobřeží a převzal lukrativní obchod s otroky s Evropany. V důsledku toho je Agadjovým symbolem Evropská karavelová loď. Agadja vítězství nad Ouidah přišel, částečně, v důsledku jeho použití sboru žen šok-troopers, volal Dahomey Amazonky Evropany po žen bojovníků řeckého mýtu, v jeho armádě. Amazonky se staly dynastickou tradicí.

Agadja byl následován Tegbessou.

Tegbessou, 1732-1774

Tegbessou byl šestým králem Dahomey, vládl v letech 1740 až 1774. Jeho vláda byla charakterizována vnitřní korupcí a neúspěšnou zahraniční politikou. Zabil mnoho pučistů a politických nepřátel, odmítl vzdát hold Yorubě a ztratil mnoho bitev v represivních nájezdech, které následovaly.

jeho hlavním symbolem je buvol na sobě tuniku. Jeho další symboly jsou mušketa, zbraň, dal jeho bojovníci (jeho vláda znamenala poprvé Dahomey Královská Armáda měla přístup k střelných zbraní) a dveře zdobí tři bez čichových buněk hlavy, odkaz na jeho vítězství nad vzpurný přítok lidí, Zou, Benin, jejichž mrtvoly zohavil.

během Tegbessouovy vlády Dahomey rozšířili obchod s otroky a vedli hořkou válku proti svým sousedům. Říká se, že 10 000 lidí bylo zajato a prodáno do otroctví, včetně dalšího významného obchodníka s otroky, krále Whydah. Král Tegbessou vydělával 250 000 liber ročně prodejem lidí do otroctví v roce 1750.

Tegbessou byl následován Kpengla.

Kpengla, 1774-1789

sedmý král Dahomey, Kpengla, vládl v letech 1774 až 1789. Jeho vláda se zaměřila na expanzi a dramaticky zvýšila velikost království. Aby se rozšířil na západ, zabil náčelníka lidu Popo, Agbamou, a rozšířil svou říši do moderního Toga. Zničil vesnice Ekpe a Badagry (v čem je nyní Nigérie), které zasahují do Dahomey regionální monopol na obchod s otroky.

jeho hlavním symbolem je pták akpan, obchodní zbraň (pazourek) a amazonský válečník, který udeří hlavou o strom. Kpengla byl následován Agonglo.

Agonglo, 1789-1797

Kpengla následoval jeho syn Agonglo. Osmý král Dahomey vládl v letech 1789 až 1797.

agonglo zavedl několik reforem, které potěšily jeho poddané: daně byly sníženy a větší rozdělení darů bylo provedeno během ročních cel. On reformoval tvar asen, nebo obětní oltář, a podpořil povrchu žebra, spíše než kov kužel, typické pro starší Allada styl oltáře.

po období agresivní vojenské expanze svého otce agonglo upevnil vládu dynastie, jeho několik vojenských bitev však bylo úspěšných. Jeho symbolem je ananas.

Agonglo je pozoruhodný tím, že je prvním z Dahomejských králů, který se oženil s Evropskou ženou. Jednou z jeho manželek byla Sophie, nizozemská žena smíšeného původu. Agonglo byl následován jeho nejstarším synem Adandozanem.

Adandozan, 1797-1818

technicky devátý král Dahomey, Adandozan se nepočítá jako jeden z 12 králů. Jeho jméno bylo z velké části vymazáno z historie Abomey a dodnes se ve městě obecně nemluví nahlas. Králem se stal, když v roce 1797 zemřel předchozí král a trůn přenechal svému nejstaršímu synovi.

Adandozan symboly byly pavián s oteklé břicho, plné rty, a kukuřice v ruce (nelichotivý odkaz na jeho nepříteli, Králi Oyo), a velký slunečník (‚král zastiňuje jeho nepřátel). Tyto symboly nejsou zahrnuty do aplikací Abomey, ze stejných důvodů, že Adandozan není zahrnut do historie Abomey.

tradiční příběhy adandozanovy vlády ho vykreslují jako nesmírně krutého: prý vychoval hyeny, kterým by pro pobavení házel živé předměty. Byl vykreslen jako beznadějně šílený, bláhově bojující s evropskými mocnostmi.

běžně vyprávěný příběh je, že odmítl zaplatit Francisco Felix da Souza, Brazilský obchodník a obchodník, který se stal hlavním prostředníkem na trhu otroků Ouidah. Místo toho uvěznil a mučil de Souzu a poté se pokusil, aby jeho vlastní ministři prodali otroky přímo. Podle legendy de Souza unikl s pomocí gakpe, adandozanova bratra, který se za tímto účelem vrátil z exilu. Na oplátku, de Souza pomohl Gakpe marshall vojenské síly a vzít trůn s pomocí vyděšený rady ministrů. Gakpe pak dal Adandozana do vězení.

toto tradiční zobrazení může být špatné: jako Richard II. v Anglii v době Války Růží, Adandozan může být předmětem propagandistický přepisování dějin poté, co ztratil trůn, se proměnil v monstrum tím, že jeho nástupce jako způsob omlouvání převratu d ‚ état a legitimizovat nový režim. Všechny příběhy shodují, že Adandozan snažil přinutit výhodnější podmínky obchodu s Evropany působí v oblasti vývozu otroků, a vážně podkopal moc rozšířené královské rodiny a kultu Vodun lékařů na soud prostřednictvím správních reforem.

je možné, že tyto politiky samy vyprovokovaly adandozanovy mocné odpůrce, aby podpořili puč proti němu. Aby ospravedlnil převrat, Gakpe pak mohl být povinen nechat ústní historiky vyprávět o monstrózním a šíleném Adandozanu.

Ghezo (Gakpe) 1818-1856

Ghezo byl devátý Král Dahomey a je považován za jeden z největších na 12 historických králové. Vládl v letech 1818 až 1858. Jeho jméno před nástupem na trůn bylo Gakpe.

Ghezovy symboly jsou dva ptáci na stromě, buvol a síto hliněné nádoby s otvory v něm drženými dvěma rukama, symbol jednoty. Ghezo je řekl, aby používali síto jako metafora pro druh jednoty potřebné pro zemi, porazit své nepřátele a překonat jeho problémy; každý trvá ruku, aby blokovat síto má díry a držet vodu. Propíchnuté clay jar potvrdil tím více rukou se stal národní symbol v Beninu, velký portrét je na pozadí řečnický stupínek v Benin je Národní Shromáždění.

Ghezo vystoupil na trůn poté, co svrhl svého bratra Adandozana v převratu. Tradiční příběhy stát, že Adandozan byl krutý vládce, ale je možné, že tyto příběhy mohou být vynalezen Ghezo je historiky k ospravedlnění převratu.

během své vlády vedl Ghezo každoročně vojenské tažení během období sucha. Jeho zajatce byly prodány do otroctví, čímž výkrm královské pokladny, zvýšení ročního rozpočtu, a dělat války velmi efektivní způsob získávání příjmů. Vzhledem ke zvýšené síle své armády a kapitálu Ghezo ukončil placení pocty Oyo. Formalizoval svou armádu, dal svým 4000 Dahomey Amazonským ženským válečníkům uniformy, vyžadoval, aby vojáci pravidelně cvičili se zbraněmi a šavlemi, a byl schopen odrazit útok Oyo, když přišel.

Od doby Krále Ghezo kupředu, Dahomey se stal stále více militaristický, s Ghezo uvedení velký význam na armádu, její rozpočet a jeho struktury. Nedílnou součástí armády Dahomey, které vzrostly na významu, protože stát se stal více militaristický, byla elitní bojová síla známá jako Amazonky.

Ghezo byl také považován za extrémně chytrého Správce. Protože jeho otrok příjmy, mohl si dovolit nižší daně, a tím stimulovat zemědělskou a obchodní ekonomiky: zemědělství rozšířila, stejně jako obchod v různé zboží s Francií. Zavedl nové soudní řízení a byl považován za spravedlivého soudce svých poddaných. Byl velmi milován a jeho náhlá smrt v bitvě proti Yorubě byla považována za tragédii.

jakkoli je Ghezův odkaz milován svým vlastním lidem, zahrnuje jeho významný příspěvek k obchodu s otroky. Řekl, že v roce 1840, že by udělal cokoliv, Britové ho chtěl dělat, kromě toho, že se obchod s otroky: „obchod s otroky je vládnoucí princip mého lidu. Je to zdroj a sláva jejich bohatství…matka konejší dítě spát s tóny triumfu nad nepřítelem do otroctví…“

Ghezo byl následován Glele.

Glele, 1856-1889

Badohou, který přijal trůnní jméno Glele, je považován (pokud se Adandozan nepočítá) za desátého krále Dahomey. Následoval svého otce Gheza a vládl v letech 1858 až 1889.

Glele pokračoval v úspěšných válečných kampaních svého otce, částečně pomstil smrt svého otce, částečně zajal otroky. Glele také podepsal smlouvy s Francouzi, kteří předtím získali koncesi v Porto-Novo od svého krále. Francouzi byli úspěšní při vyjednávání s Glele a za jeho vlády získali grant na celní a obchodní koncesi v Cotonou. Glele bránil anglický diplomatické předehry, nicméně, nedůvěry jejich chování a upozorňuje, že jsou mnohem více aktivista v jejich opozici k obchodu s otroky: i když Francie sama otroctví na konci 1700s, je povoleno obchodovat pokračovat jinde; Británie otroctví v BRITÁNII a v jeho zámořských držav v roce 1833, a měl své námořnictvo, aby nájezdy proti otrokáři podél Západního pobřeží Afriky začíná v roce 1840.

Glele, i přes formální konec obchodu s otroky a jeho zákaz tím, že Evropané a Nové Světové mocnosti, pokračování otroctví jako domácí instituce: jeho oblastí byly především staral o otroky a otroci se stal hlavním zdrojem ‚posly, aby předků, jinými slovy, obětní oběti při obřadech.

ke konci Gleleho vlády se vztahy s Francií zhoršily kvůli rostoucímu komerčnímu vlivu Cotonou a rozdílným výkladům mezi Dahomeyem a Francií ohledně rozsahu a podmínek koncesního grantu Cotonou. Glele, již na smrtelné posteli, nechal svého syna Prince Kondo převzít jednání s Francouzi.

symboly Glele jsou lev a rituální nůž adeptů Gu; ohně, železa, války a řezných hran.

Glele zemřel 29. Prosince 1889, aby jej následoval Kondo, který přijal jméno Behanzin.

Behanzin, 1889-1894

Behanzin, i když dvanácté, je považována za jedenáctý (pokud Adandozan se nepočítá) Král Dahomey. Po nástupu na trůn, změnil své jméno z Kondo na Behanzin, protože pro krále Dahomey bylo tradiční převzít jméno trůnu. Následoval svého otce Glele a vládl v letech 1889 až 1894. Behanzin byl posledním nezávislým vládcem Abomey založeným prostřednictvím tradičních mocenských struktur a byl považován za velkého vládce.

Behanzin byl svým lidem považován za inteligentního a odvážného. Viděl, že Evropané postupně zasahují do jeho království, a v důsledku toho se pokusil o zahraniční politiku izolace Evropanů a jejich odmítnutí. Těsně před Glele smrti, Behanzin odmítl setkat francouzský vyslanec Jean Bayol, tvrdí, že konflikty v jeho plánu vzhledem k rituální a ceremoniální povinnosti. Jako výsledek, Bayol se vrátil do Cotonou, aby se připravil na válku proti Behanzinovi, jmenoval krále po Gleleově smrti. Viděl přípravky, Dahomeans napadl Bayol sil mimo Cotonou v roce 1890; francouzská armáda stála rychle díky lepší zbraně a strategicky výhodné pozici. Nakonec byly Behanzinovy síly nuceny se stáhnout. Behanzin se vrátil do Abomey a Bayol na nějaký čas do Francie.

mír trval dva roky, během nichž Francouzi pokračovali v obsazení Cotonou. Obě strany pokračovaly v nákupu zbraní v přípravě na další bitvu. V roce 1892 zaútočili vojáci Abomey na vesnice poblíž Grand Popo a Porto-Novo ve snaze znovu potvrdit starší hranice Dahomey. Francouzi to považovali za válečný akt, kteří se hlásili k zájmům v obou oblastech. Bayol, nyní jmenován koloniálním guvernérem Francouzi, vyhlásil válku Behanzinovi. Francouzské oprávněné akce charakterizující Dahomeans jako divoši potřebují zcivilizovat. Důkazem této divokosti, uvedli, byla praxe lidské oběti během každoročních celních oslav a v době královské smrti, a pokračující praxe otroctví.

Francouzi zvítězili v dosažení kapitulace Behanzina v roce 1894, ačkoli nezískali jeho podpis národní kapitulace nebo smlouvy. Zbytek života prožil v exilu na Martiniku a Alžírsku. Po jeho smrti byly jeho ostatky vráceny do Abomey.

Jeho symboly jsou žralok, vejce, a v zajetí visí na stožáru (odkaz na vychloubačný a vzpurný Nago praktik škodlivé magie z Ketou, kterého král viset ze stožáru jako trest za jeho pýchu). Ale jeho nejslavnějším symbolem je kouřová dýmka.

Behanzin byl následován Agoli-agbo, jeho vzdálený příbuzný a jeden-čas Náčelník Štábu Armády, pouze potenciální vládce, který francouzi byli ochotni porušení vnitrostátního.

Agoli-agbo

Agoli-agbo je považován za dvanáctého a posledního krále Dahomey. Na trůn nastoupil poté, co předchozí král Behanzin odešel po neúspěšné válce s Francií do exilu. U moci byl v letech 1894 až 1900.

exil Behanzin legalizoval francouzskou kolonizaci. Francouzský generál Alfred Dodds nabídl trůn každému z bezprostřední královské rodiny, výměnou za podpis smlouvy o založení francouzského protektorátu nad královstvím; všichni odmítli. Konečně, Behanzin Armády Náčelník Štábu (a vzdálený příbuzný), Princ Agoli-agbo byl jmenován na trůn, jako ‚tradiční náčelník‘, spíše než hlava státu suverénního národa, francouzského, když on souhlasil, že podepsat akt o kapitulaci. „Vládl“ pouhých šest let, za asistence francouzského místokrále. Francouzi se připravovali na přímou správu, které dosáhli 12. února 1900. Agoli-agbo odešel do exilu v Gabonu, a zachránit řeku. V roce 1918 se vrátil do Abomey jako soukromý občan.

Agoli-agbo symboly jsou nohy kopat kámen, archer luk (symbol návratu k tradiční zbraně podle nových pravidel stanovených koloniální správci), a koště.

Dahomey Amazonky

Dahomey Amazonky byly Fon ženské vojenské pluku Království Dahomey. Byli tak pojmenováni západními pozorovateli a historiky kvůli jejich podobnosti s legendárními Amazonky popsanými starověkými Řeky.

Král Houegbadja, třetí král, je řekl, aby měl původně začala skupina, která by se stala Amazonky jako sbor královské stráže po vybudování nového paláce v Abomey. Houegbadjův syn král Agadja vyvinul tyto bodyguardy do milice a úspěšně je použil při Dahomeyově porážce sousedního království Savi v roce 1727. Evropští obchodníci zaznamenali jejich přítomnost, stejně jako podobné ženské válečníky mezi Ashanti. Pro příštích sto let nebo tak, získali pověst nebojácných válečníků. I když bojovali jen zřídka, obvykle se v bitvě dobře osvobodili.

od doby krále Gheza se Dahomey stal stále militarističtějším. Ghezo kladl velký důraz na armádu a zvýšil svůj rozpočet a formalizoval své struktury. Amazonky byly přísně vyškoleny, dány uniformy, a vybavené dánskými zbraněmi získanými obchodem s otroky. Do této doby se Amazonky skládaly z 4 000 až 6 000 žen, asi třetiny celé Dahomejské armády.

Evropský zásah do Západní Afriky získal tempo v druhé polovině devatenáctého století, a v roce 1890 se Dahomey Král Behanzin začal bojovat francouzské síly (hlavně z Yoruba, kdo Dahomeans bojovali po staletí). Říká se, že mnoho francouzských vojáků bojujících v Dahomeji zaváhal před fotografováním nebo pobodání Amazonky. Výsledné zpoždění vedlo k mnoha francouzským ztrátám. Nakonec, posílen francouzskou cizineckou legií, a vyzbrojeni vynikající výzbrojí včetně kulometů, Francouzi způsobili ztráty, které byly desetkrát horší na straně Dahomey. Po několika bitvách zvítězili Francouzi. Legionáři později psali o „neuvěřitelné odvaze a odvaze“ Amazonek.

poslední přežívající Amazonka zemřela v roce 1979.

poznámky

zdroje a další čtení

• Alpern, Stanley B.1998. Amazonky černé Sparty: bojovnice Dahomey. New York: New York University Press. ISBN 0814706770
• Atkin, Tony a Joseph Rykwert. 2005. Struktura a význam v lidských sídlech. Philadelphia: University of Pennsylvania Muzeum archeologie a antropologie. ISBN 1931707839
• Carter, Gwendolen Margaret. 1963. Pět afrických států; reakce na rozmanitost: Kongo, Dahomey, Camerounská federální republika, Rhodesie a Nyasaland Jihoafrická republika. Ithaca, NY: Cornell University Press.
• Davidson, Basil. 1998. Západní Afrika před koloniální érou: historie do roku 1850. Londýn: Longman. ISBN 0582318521
• Decalo, Samuel. Historický slovník Dahomey (Beninská lidová republika).

africké historické slovníky, č. 7, Strašák Press, Inc. Metuchen, NJ: 1976

• Dunbar, Paul Lawrence. 2003. V Dahomey. Alexandria, VA: Alexander Street Press. http://www.aspresolver.com/aspresolver.asp?BLDR;PL000316.
• Ellis, A.B. 1965. Ewe-národy mluvení Slave Pobřeží Západní Afriky, jejich náboženství, mravy, zvyky, zákony, jazyky, &c. Chicago: Benin Stiskněte Tlačítko.
• Grossman, Dave. 1995. O zabíjení: psychologické náklady na učení se zabíjet ve válce a společnosti. Malý, Brown. ISBN 0316330000
• Holmes, Richard. 1985. Akty války: chování mužů v bitvě. New York: svobodný tisk Glencoe. ISBN 0029150205
• MacGregor, Ashley a Stacie Mallas. Dahomejské Amazonky. University of North Carolina Wilmington. Retrieved June 21, 2007.
• Newark, Tim a Angus McBride. 1989. Women warlords: ilustrovaná vojenská historie ženských válečníků. Londýn: Blandford. ISBN 0713719656
• PBS Wonders: Dahomey Kingdom. Království Otroků. PBS.org. Retrieved June 21, 2007.
• Peukert, Werner. 1978. Der atlantische Sklavenhandel von Dahomey: (1740-1797): Wirtschaftsanthropologie u. Sozialgeschichte. Wiesbaden: Steiner. ISBN 3515024042
• Ronen, Dov. 1975. Dahomey: mezi tradicí a moderností. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0801409276

všechny odkazy načteny 18.dubna 2018.

• království Dahomey. Světové dějiny v KMLA.
• Dahomey (historické království). Encyclopædia Britannica.
• Dahomey. Muzeum historie Ouidah.
• zeměpisná poloha království adja (Ewe)-Fon Dahomey. Vodounská Kultura & tradice bohů.