Z koloniálního Mexika a až teď, Llorona odkazuje na legendu, která má jako jeho protagonista žena s dlouhými vlasy, oblečený v bílém, zjevuje se v noci, někdy na křižovatce silnic, volání s srdcervoucí výkřiky a nářky svých dětí.

La Llorona je bezpochyby jednou z nejsilnějších legend v naší zemi. To je více silně spojený s Mexica kultury, protože jeho vzhled souvisí s zlověstné znamení oznámila příchod Španělů do starověkého Mexika, něco, o které vám povím později.

nicméně, La Llorona má paralely daleko od Údolí Anahuac. Existují Mayská, Zapotecká a purepecha božstva s vlastnostmi velmi podobnými Cihuacóatl-bohyni, ke které je mýtus spojen na územích Nahua—.

nejlepším příkladem tohoto je Xtabay, ženský duch, který pronásleduje muže na silnicích Yucatán a že má kořeny v panteonu Mayské bohy. Je třeba mít na paměti, že i když postavy jako Xtabay mají kořeny v kosmogonie starověkých Mezoamerických kultur, přeměna la Llorona oblíbené legendy se nekonal až do koloniální éry.

legenda o La Lloroně, jak je dnes známa-duše v nouzi, která putuje ulicemi a hledá své děti-má svůj původ v Mexiku poloviny šestnáctého století. Mnoho kronikářů té doby vypráví příběh ženy, která chodila po ulicích města za soumraku, vždy oblečená v bílém a se závojem zakrývajícím její tvář.

jeho chůze byla poznamenána žalostnými výkřiky, které hodil do vzduchu při hledání svých dětí. La Llorona pilgrimaged každou noc přes různé ulice, ale říkají, že jí chodí vždy vedl ji přes Plaza Mayor-aktuální Zócalo-míří na východ z města. Mimo náměstí, kde strašidelný postava byla ztracena, aby dřez do trhliny jezera, které ještě prodloužena přes centrální oblast města.

Nicméně, předchůdci tohoto charakteru jsou mnohem starší, tak moc, že jsou ztraceny v pre-Hispánské mýty a jsou založeny na různých reprezentací matka bohyně, jako Cihuacóatl, Coatlicue nebo Tonantzin.

To je jeden z zlověstné znamení, které oznámil pád Tenochtitlán:

mnohokrát to bylo slyšet, žena plakala, křičela v noci; dávala velký křik:
-Můj malý Děti, musíme jít daleko!A někdy řekl: „Moje malé děti! kam tě vezmu?Zdroj: „vize poražených. Relaciones indígenas de la conquista“, Miguel León Portilla.

Cihuacóatl se začal objevovat v jezeře Texcoco kolem roku 1500. Astrologie-důvtipní kněží interpretovali jeho přítomnost jako předtuchu dalších událostí, které se stanou Mexicas. Smrt, válka a otroctví, Montezuma se obával nejhoršího. Kněží říkali, že Cihuacoatl vyšel z vod a sestoupil z hory, aby zabránil osudu Mexicas.

vždycky vylezl na vrchol chrámu a mohl vidět směrem na východ bílou postavu, s jeho vlasy česané, že se zdálo, aby se na jeho čele dvě malé ergots, tažením nebo plovoucí cauda tkaniny tak marnivá, že to bylo mírně zvlněné s větrem a s jeho srdcervoucí výkřik:

Ayyy můj hiiijooooooosss! Kam je vezmu, abych unikl tak hroznému osudu?

kněží interpretovali tuto legendu po dobytí jako varování před rychlým zničením říše Mexica: to strašidelné zjevení, které naplnilo lidi velkého Tenochtitlánu hrůzou, byl stejný Cihuacoatl oznamující Moctezumovi zničení říše. Fray Bernardino de Sahagún také se odkazuje na tento ve své“ Historia General de la Historia de la Nueva España „(také volal Florentine Codex), a je citován Miguel León Portilla v“La visión de los vencidos“ (Vize poražených).:

zvláštní Mužů a moudřejší a starší než nám přijde od Východu a sojuzgarán své lidi a sebe, a vy a vaše bude mnoho slz a velké bolesti a že vaše rasa zmizí hltal a naši bohové ponížil o dalších více mocných bohů.
bohové mocnější než náš Bůh Huitzilopochtli a velký ničitel Tezcatlipoca a naši hroziví bohové války a krve? zeptal se Moctezuma sklonil hlavu strachem a pokorou.
Tohle je to, co v předpovědi říkají, že je důvod, proč Cihuacoatl putuje Anahuac házet výkřiky a tažením bolesti, křiku pro ty, kteří vědí, jak poslouchat, aby slyšela, neštěstí, které dorazí velmi brzy do Říše.Zdroj: „vize poražených. Relaciones indígenas de la conquista“, Miguel León Portilla.

tito muži z Východu byli Španělé pod vedením Hernán Cortés, a podmanil si velkou Tenochtitlán a s pádem všech národů, které utrpěl zvěrstva útočníků. Epidemie, muži zabiti, ženy znásilněny, a jejich bohové zapomněli… až na Cihuacoatla (plačící ženu).

tak začíná legenda. Říká se, že U Zvonku dvanácti se ze západu blíží žena oblečená v bílém a s obličejem zakrytým velmi lehkým závojem. Jde to z jedné ulice do druhé. Někteří říkají, že plave, jiní říkají, že nemá tvář. Jediné, co slyšíte, je kňučení “ Ach, moje děti!”.

Cihuacóatl ukazuje tři charakteristické aspekty:

• výkřiky a výkřiky v noci.
• přítomnost vody, protože Aztlán i velký Tenochtitlan byli obklopeni-s nimiž byla obě místa spojena nejen fyzickými náhodami, ale také mýtickými.
• a být patronkou cihuateteo, které řev a řev ve vzduchu v noci. To jsou ženy, které zemřou při porodu, který přišel na zem v určitých dnech vyhrazených pro ně v kalendáři, vystrašit na křižovatce silnice a jsou fatální pro děti.

Tento článek o skutečném příběhu La Llorona byl naposledy aktualizován dne 13. září 2019.