V nedávném devadesátistupňovém dni v New Yorku jsem se šel projít a přemýšlel o tom, jak by můj život vypadal očima incelu. Je mi dvacet devět, takže jsem trochu starý a používá se: incels letí teenageři a panny (používají zkratku „JBs,“ pod zákonem), a popisují ženy, které mají hledal potěšení v jejich sexuální život jako „děvky“ na koni „cock kolotoč.“Jsem feministka, což je pro ně nechutné. („Je zřejmé,že ženy jsou méněcenné, proto muži vždy ovládali ženy.“) Měl jsem na sobě crop top a šortky, druh oblečení, o kterém věří, že způsobuje, že muži znásilňují ženy. („Nyní sledujte, jak úroveň znásilnění záhadně stoupá.“) V propracované incel taxonomii účastníků sexuálního trhu jsem Becky, věnuji svou pozornost Čadu. Já jsem asi „tousty“—další termín, který používají ženy se sexuální zkušenosti, označující stydké pysky, které se proměnily v rostbíf z nadužívání.

na začátku tohoto měsíce, Ross Douthat, ve sloupci pro the Times, napsal, že společnost by brzy „adresa neštěstí incels, naštvaný a nebezpečný, nebo prostě v depresi nebo zoufalý.“Sloupec byl zdánlivě o myšlenku sexuální přerozdělování: pokud moc je distribuována nerovnoměrně ve společnosti, a sex má tendenci následovat ty řádky moc, jak a co bychom mohli změnit, aby vytvořit více rovnosti na světě? Douthat poznamenal nedávném blogu ekonoma Robin Hanson, který navrhl, po Minassian masové vraždě, že incel situaci byl legitimní, a to přerozdělení sex by mohl být tak hodný, protože jako přerozdělování bohatství. (Kvalita Hansonova myšlení zde může být naznačena jeho potřebou objasnit v dodatku: „znásilnění a otroctví nejsou zdaleka jedinými možnými pákami!“) Douthat nakreslil rovnou čáru mezi Hanson je kus a jeden Amia Srinivasan, v London Review of Books. Karel začal s Elliot Rodger, pak prozkoumal napětí mezi sexuální ideologie postavena na svobodné volby a osobní preference a formy útlaku, které se projevují v těchto preferencí. Na otázku, napsala, „je, jak se bydlí v ambivalentní místo, kde jsme na vědomí, že nikdo není povinen touhu nikoho jiného, že nikdo nemá právo být požadovaný, ale také to, kdo je žádoucí a kdo ne, je otázkou politickou.“

Srinivasan je přísný esej a Hanson uštěpačně dehumanizující myšlenkový experiment měl jen málo společného. A incels, v každém případě, ve skutečnosti nemají zájem o sexuální přerozdělování; nechtějí, aby byl sex distribuován komukoli jinému než sobě. Nestarají se o sexuální marginalizaci trans lidí, nebo ženy, které spadají za hranice konvenční přitažlivosti. („Nic s kočičkou nemůže být incel, nikdy. Někdo bude tak zoufalý, aby to šukal . . . Muži se seřadí, aby šukali prasata, hroši, a zlobři.“) To, co incels chci, je velmi omezené a specifické: chtějí neatraktivní, hrubý a nepříjemný, misogyny, být schopen mít sex na poptávku mladých, krásných žen. Věří, že je to přirozené právo.

jsou to muži, nikoli ženy, kteří tvarovali obrysy incelu. Je to mužská moc, ne ženská moc, která spojila celou lidskou společnost s myšlenkou, že ženy jsou ozdobnými sexuálními předměty, a že mužská hodnota se měří podle toho, jak dobře vypadající žena získá. Ženy-a, konkrétně, feministky – jsou architekty hnutí pozitivity těla, ti, kteří prosazovali expanzivní předefinování toho, co považujeme za atraktivní. „Feminismus, zdaleka Rodger je nepřítel,“ Srinivasan napsal, že „může dobře být hlavní silou odolat velmi systém, který z něj cítit—jako krátké, neohrabané, zženštilý, interracial chlapec—nedostatečný.“Ženy, a L. G. B. T. Q. lidé, jsou aktivisté se snaží, aby sexuální práce legální a bezpečné, zřídit alternativní uspořádání moci a výměny v sexuální trhu.

nemůžeme přerozdělovat ženských těl, jako by se přírodní zdroje; jsou těla, ve které žijeme. Můžeme si přerozdělit hodnotu, kterou si rozdělíme-něco, co incelové požadují od ostatních, ale odmítají to udělat sami. Stále přemýšlím o tom, že mi Bette v roce 2013 řekla, jak osamělost může způsobit, že se váš mozek bude cítit jako pod útokem. Za poslední týden, četl jsem desky incel, které hledají, a občas najít, důkaz lidskosti, uprostřed podrobných fantazií znásilnění a vraždy a úvah o tom, jaké by to bylo napadnout sestru ze zoufalství. Navzdory všemu jsou ženy stále ochotnější hledat lidstvo v incelech než v nás.