Die Guarani-Indianer sind ein Zweig der Tupi-Guarani-Sprachfamilie in Ost-Zentral-Südamerika. Sie lebten südlich des Amazonas zwischen der brasilianischen Küste und dem Río Paraná und Río Paraguay. Unmittelbar vor dem Kontakt mit Spaniern in den frühen 1500er Jahren wurden sie in der oberen Platine Region östlich der Flüsse Paraná und Paraguay konzentriert, als ihre Bevölkerung von vielleicht 300.000 in vierzehn Untergruppen oder Guarás aufgeteilt wurde, von denen die Carios von Zentral-Paraguay am besten bekannt sind. Sie zogen häufig um, um fruchtbares Land zu finden, weil sie sich von der Landwirtschaft ernährten, Maniok anbauen, Süßkartoffeln, Mais, und andere Kulturen, die sie mit Jagd und Fischerei ergänzten.In den 1530er Jahren suchten Guaranis ein Bündnis mit spanischen Expeditionären, um ihre Bemühungen gegen ihre Payaguá-Feinde zu verstärken, die den Río Paraguay beherrschten. Guarani-Häuptlinge gaben den Spaniern Töchter und Nichten als Ehefrauen oder Konkubinen, Das war ihre Art, eine Beziehung auf Augenhöhe aufzubauen. Spanier sollten sich revanchieren, sahen aber auf Guaranis herab. Guaranis arbeiteten für Spanier, um die Eisenwerkzeuge zu erhalten, die die Arbeitsgewohnheiten der Aborigines revolutionierten.Eiserne Werkzeuge und neue Verbündete, dachte Guaranis, würden ihr Leben sicherer machen. Als sie erkannten, dass die Spanier sie nicht als Verbündete, sondern als Untergebene betrachteten, erhoben sich einige Guaranis 1545 in Revolte. Mehrere andere indische Rebellionen folgten, waren aber erfolglos, zum Teil, weil sich viele andere Guaranis mit Spaniern verbündeten. Um eine unkontrollierte Ausbeutung der Guaranis zu vermeiden, gründete Gouverneur Domingo Martínez de Irala 1556 die paraguayische Encomienda, die dominierende Institution der Guarani-Arbeit in der frühen Kolonie.

Gewerkschaften zwischen Guarani-Frauen und spanischen Männern in den frühen Jahren initiierten einen Prozess der Ethnogenese. Diese Verschmelzung von amerikanischen Ureinwohnern und Europäern brachte weiterhin Mestizenkinder und eine unverwechselbare paraguayische Kultur hervor, die auf einem nahezu universellen Verständnis der Guarani-Sprache basiert.Guaranis am Rande des von Siedlern kontrollierten Landes entlang des Paranapanema in Guairá (heute Parána in Brasilien), Itaty (im Norden Paraguays) und südlich des Flusses Tebicuari in Paraguay und Argentinien schlossen sich nach 1610 katholischen Missionen an, die von Jesuiten besetzt waren. Guaranis wählten Missionen, um stetige Lieferungen von spanischen Artefakten und Lebensmitteln zu erhalten und die Sicherheit von brasilianischen Sklavenräubern zu gewinnen, die Jesuiten versprachen. Aus solchen Encomienda-Städten wie Yaguarón und Tobatí entkamen Guarani-Männer und -Frauen während der gesamten Kolonialzeit dem degradierten Status von „Indianern“ und zogen in die spanische Gesellschaft ein. Kleinere Mitglieder der Guaranis, die Jesuitenmissionen verließen, taten dasselbe, aber nach dem Abzug der Jesuiten in den Jahren 1767 und 1768 zerstreuten sich die Mission Guaranis auch langsam in Nordargentinien, Uruguay und Westbrasilien und wurden Vorfahren der Volksklassen dieser Republiken. Ihre Nachkommen in Paraguay bilden die Guarani-sprechende Landbevölkerung von heute.Die Guaranis in Paraguay zählten etwa 40.000 Menschen oder ein Zehntel der Bevölkerung der jungen Republik im Jahr 1848, als die Regierung von Carlos Antonio López sie von ihrem diskriminierenden Status befreite. Sie wurden offiziell Paraguayer. Sie waren dann verpflichtet, im Militär zu dienen, und ihre ehemals geschützten Ländereien standen zum Verkauf. Jahrhundert boten isolierte Gruppen von Guaranis Anthropologen die Möglichkeit, ihre Kultur zu erkunden, aber der dauerhafte Einfluss der Guaranis liegt in der Alltagssprache der Paraguayer. Die meisten Menschen der modernen Republik sind Nachkommen von Guaranis.Im April 2007 kamen achthundert Guarani aus Brasilien, Argentinien, Paraguay, Uruguay und Bolivien zur Kontinentalversammlung II des Guarani-Volkes in Porto Alegre, Brasilien, zusammen, um Vorschläge für Selbstbestimmung und allgemeine Verbesserungen der Lebensbedingungen der Guarani zu diskutieren. Die übergeordneten Anliegen der Versammlung waren der Mangel an Land, nicht-indische Zerstörung der Umwelt, und Bildung und Gesundheitsversorgung, die Guarani Traditionen respektiert.

Siehe auchGuaraní (Sprache); Indigene Völker; Tupi-Guarani.

BIBLIOGRAPHIE

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