Lekythos

Material

Pottery, gold

Created

420–400 BC

Period/culture

Attic

Place

Polis-tis-Chrysokhou, tomb, Cyprus

Present location

Room 72, British Museum

Identification

1887,0801.46

Die meisten, wenn nicht alle unserer Kenntnisse über Ödipus stammen aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. Obwohl sich diese Geschichten hauptsächlich mit seinem Untergang befassen, erscheinen immer noch verschiedene Details darüber, wie Ödipus an die Macht kam.König Laios von Theben hört von einer Prophezeiung, dass sein kleiner Sohn ihn eines Tages töten wird. Er durchbohrt Ödipus ‚Füße und lässt ihn sterben, aber ein Hirte findet ihn und trägt ihn weg. Jahre später verlässt Ödipus, ohne zu wissen, dass er adoptiert wurde, sein Zuhause aus Angst vor derselben Prophezeiung, dass er seinen Vater töten und seine Mutter heiraten wird. Laius macht sich auf die Suche nach einer Lösung für das mysteriöse Rätsel der Sphinx. Wie prophezeit, kreuzen sich Ödipus und Laius, aber sie erkennen sich nicht. Ein Kampf folgt, und Ödipus tötet Laius und die meisten seiner Wachen. Ödipus besiegt die Sphinx, indem er ein Rätsel löst, um König zu werden. Er heiratet die verwitwete Königin Jocasta, ohne zu wissen, dass sie seine Mutter ist. Eine Plage trifft das Volk von Theben. Als Ödipus die Wahrheit entdeckt, macht er sich blind und Jocasta erhängt sich. Nachdem Ödipus nicht mehr König ist, töten sich die Brudersöhne des Ödipus gegenseitig.

Einige Unterschiede zu älteren Geschichten treten auf. Der Fluch der Söhne des Ödipus wurde rückwirkend ausgearbeitet, um Ödipus und seinen Vater Laius einzubeziehen. Ödipus tritt nun vom Thron, anstatt im Kampf zu sterben. Außerdem sind Ödipus ‚Kinder nicht von einer zweiten Frau, sondern von Jocasta (daher sind sie auch seine Brüder).

Pindars zweite olympische OdeEdit

In seiner zweiten Olympischen Ode schreibt Pindar:

Laius ‚tragischer Sohn, der den Weg seines Vaters kreuzte, tötete ihn und erfüllte das Orakel, von dem in Pytho gesprochen wurde. Und scharfäugige Erinys sah und erschlug seine kriegerischen Kinder an den Händen des anderen. Doch Thersandros überlebte den gefallenen Polyneikes und gewann Ehre in Jugendwettbewerben und die Hauptlast des Krieges, ein Spross der Hilfe für das Haus Adrastos.

Aischylos’Sieben gegen Theben-Trilogie (467 v. Chr.)Bearbeiten

Im Jahr 467 v. Chr. schrieb der athener Dramatiker Aischylos vor allem eine Trilogie, die auf dem Mythos des Ödipus basiert und ihm den ersten Preis in der Stadt Dionysia einbrachte. Von den Stücken war Laius der erste, Ödipus der zweite, und Sieben gegen Theben war das dritte Stück und das einzige, das überlebt hat.

In Sieben gegen Theben töten sich Ödipus ‚Söhne Eteokles und Polynikes, die sich um den Thron streiten. Ähnlich wie seine Orestie hätte die Trilogie die Schwierigkeiten eines Hauses über drei aufeinanderfolgende Generationen hinweg detailliert beschrieben. Das Satyrspiel, das der Trilogie folgte, hieß Die Sphinx.

Sophokles‘ Thebanische Stücke

Die drei erhaltenen Werke von Sophokles‘ „Thebanischen Stücken“ bestehen aus: Ödipus Rex (auch Ödipus Tyrannus oder Ödipus der König genannt), Ödipus bei Colonus und Antigone. Alle drei Stücke befassen sich mit dem Schicksal der Stadt Theben während und nach der Regierungszeit von König Ödipus und wurden oft unter einem einzigen Titel veröffentlicht.Ursprünglich hatte Sophokles die Stücke für drei verschiedene Festivalwettbewerbe geschrieben, die viele Jahre auseinander lagen. Die thebanischen Stücke sind nicht nur keine echte Trilogie (drei Stücke, die als kontinuierliche Erzählung präsentiert werden), sie sind auch keine absichtliche Serie und enthalten einige Inkonsistenzen zwischen ihnen.Sophokles schrieb auch andere Stücke, die sich auf Theben konzentrierten, vor allem die Epigoni, von denen nur Fragmente erhalten sind.

Ödipus RexEdit

Als Sophokles ‚Ödipus Rex beginnt, flehen die Menschen in Theben den König um Hilfe an und bitten ihn, die Ursache der Pest zu entdecken. Ödipus steht vor ihnen und schwört, die Wurzel ihres Leidens zu finden und es zu beenden. In diesem Moment kehrt Kreon von einem Besuch beim Orakel nach Theben zurück. Apollo hat bekannt gemacht, dass Theben einen schrecklichen Greuel beherbergt und dass die Pest nur aufgehoben wird, wenn der wahre Mörder des alten Königs Laius entdeckt und für sein Verbrechen bestraft wird. Ödipus schwört, dies zu tun, ohne zu erkennen, dass er selbst der Schuldige ist. Die krasse Wahrheit taucht im Laufe des Stücks langsam auf, als Ödipus mit dem blinden Seher Tiresias zusammenstößt, der die Wahrheit spürt. Ödipus bleibt jedoch in strikter Ablehnung und wird überzeugt, dass Tiresias irgendwie mit Kreon plant, den Thron an sich zu reißen.

In Szene II des Stücks dämmert langsam die Erkenntnis, als Jocasta aus der Hand erwähnt, dass Laius an einem Ort getötet wurde, an dem sich drei Straßen treffen. Dies rührt etwas in Ödipus ‚Gedächtnis und er erinnert sich plötzlich an die Männer, die er vor langer Zeit an einem Ort kämpfte und tötete, an dem sich drei Straßen trafen. Entsetzt erkennt er, dass er der Mann sein könnte, den er sucht. Ein Hausangestellter überlebte den Angriff und lebt nun sein hohes Alter in einem Grenzbezirk von Theben aus. Ödipus schickt sofort für den Mann, um seine Schuld entweder zu bestätigen oder zu leugnen. Im schlimmsten Fall erwartet er jedoch, dass er der ahnungslose Mörder eines ihm unbekannten Mannes ist. Die Wahrheit ist noch nicht klar gemacht worden.

Der Moment der Epiphanie kommt spät im Stück. Zu Beginn von Szene III wartet Ödipus immer noch darauf, dass der Diener in die Stadt gebracht wird, als ein Bote aus Korinth ankommt, um zu erklären, dass König Polybus von Korinth tot ist. Ödipus, als er diese Nachricht hört, fühlt sich sehr erleichtert, weil er glaubte, dass Polybus der Vater war, den das Orakel ihn zum Mord bestimmt hatte, und er glaubt für einen Moment, dem Schicksal entkommen zu sein. Er erzählt dies alles der gegenwärtigen Gesellschaft, einschließlich des Boten, aber der Bote weiß, dass es nicht wahr ist. Er ist der Mann, der Ödipus als Baby im Pass von Cithaeron gefunden und gab ihn König Polybus zu erhöhen. Er offenbart außerdem, dass der Diener, der in die Stadt gebracht wird, während sie sprechen, derselbe Mann ist, der Ödipus als Baby in die Berge gebracht hat. Jocasta erkennt jetzt alles, was passiert ist. Sie bittet Ödipus, die Angelegenheit nicht weiter zu verfolgen. Er weigert sich, und sie zieht sich in den Palast zurück, als der Diener ankommt. Der alte Mann kommt, und es ist sofort klar, dass er alles weiß. Auf Geheiß von Ödipus erzählt er alles.Überwältigt von der Kenntnis all seiner Verbrechen stürzt Ödipus in den Palast, wo er seine Mutter-Frau findet, die von ihrer eigenen Hand tot ist. Ödipus reißt eine Brosche aus ihrem Kleid und macht sich damit blind. Blutend aus den Augen bittet er seinen Onkel und Schwager Kreon, der gerade am Tatort angekommen ist, ihn für immer aus Theben zu verbannen. Creon stimmt dieser Anfrage zu. Ödipus bittet, seine beiden Töchter Antigone und Ismene noch einmal mit den Händen zu halten, damit sich ihre Augen mit Tränen füllen, und Kreon schickt die Mädchen aus Mitleid noch einmal zu Ödipus.

Ödipus bei ColonusEdit

In Sophokles ‚Ödipus bei Colonus wird Ödipus ein Wanderer, verfolgt von Kreon und seinen Männern. Er findet schließlich Zuflucht in der heiligen Wildnis direkt vor den Toren Athens, wo Theseus sich angeblich um Ödipus und seine Tochter Antigone gekümmert hat. Kreon holt schließlich Ödipus ein. Er bittet Ödipus, von Colonus zurückzukehren, um seinen Sohn Eteokles zu segnen. Wütend, dass sein Sohn ihn nicht genug liebte, um auf ihn aufzupassen, verflucht er sowohl Eteokles als auch seinen Bruder und verurteilt sie beide, sich gegenseitig im Kampf zu töten. Ödipus stirbt einen friedlichen Tod; Sein Grab soll den Göttern heilig sein.

AntigoneEdit

In Sophokles ‚Antigone, als Ödipus als König von Theben zurücktrat, gab er das Königreich seinen beiden Söhnen Eteokles und Polynikes, die sich beide bereit erklärten, den Thron jedes Jahr. Sie zeigten jedoch keine Sorge um ihren Vater, der sie wegen ihrer Nachlässigkeit verfluchte. Nach dem ersten Jahr weigerte sich Eteokles zurückzutreten und Polyneikes griff Theben mit seinen Anhängern an (wie in den Sieben gegen Theben von Aischylos und die phönizischen Frauen von Euripides dargestellt). Die beiden Brüder töteten sich gegenseitig im Kampf. König Kreon, der den Thron von Theben bestieg, verfügte, dass Polynikes nicht begraben werden sollte. Antigone, die Schwester von Polynikes, widersetzte sich dem Befehl, wurde aber gefangen genommen. Kreon verfügte, dass sie trotz ihrer Verlobung mit seinem Sohn Haemon in eine Steinkiste im Boden gelegt werden sollte. Antigones Schwester Ismene erklärte dann, sie habe Antigone geholfen und wollte das gleiche Schicksal, aber Kreon lehnte es schließlich ab, sie hinzurichten. Die Götter drückten durch den blinden Propheten Tiresias ihre Missbilligung von Kreons Entscheidung aus, die ihn überzeugte, seinen Befehl aufzuheben, und er ging, um Polynikes selbst zu begraben. Antigone hatte sich jedoch bereits in ihrem Grab erhängt, anstatt den langsamen Tod zu erleiden, lebendig begraben zu werden. Als Kreon an dem Grab ankam, an dem sie beigesetzt worden war, griff ihn sein Sohn Haemon an, als er die Leiche seiner verstorbenen Verlobten sah, aber da er Kreon nicht tötete, tötete er sich selbst. Als Kreons Frau Eurydike über den Tod von Haemon informiert wurde, nahm auch sie sich das Leben.

Euripides‘ Phoenissae, Chrysippus und Ödipusedit

Zu Beginn von Euripides‘ Phoenissae erinnert Jocasta an die Geschichte von Ödipus. Im Allgemeinen verwebt das Stück die Handlungen der Sieben gegen Theben und Antigone. Das Stück unterscheidet sich von den anderen Geschichten in zwei wichtigen Punkten. Zunächst wird ausführlich beschrieben, warum Laius und Ödipus eine Fehde hatten: Laius befahl Ödipus, von der Straße zu gehen, damit sein Wagen vorbeifahren konnte, aber der stolze Ödipus weigerte sich, sich zu bewegen. Zweitens hat sich Jocasta im Stück nicht bei der Entdeckung ihres Inzests umgebracht – sonst könnte sie den Prolog aus unergründlichen Gründen nicht spielen -, noch ist Ödipus ins Exil geflohen, sondern sie sind in Theben geblieben, nur um ihr Schicksal bis zum tödlichen Duell ihrer Söhne / Brüder / Neffen Eteokles und Polyneikes hinauszuzögern: Jocasta begeht Selbstmord über die Leichen der beiden Männer, und Antigone folgt Ödipus ins Exil.In Chrysippus entwickelt Euripides Hintergrundgeschichte über den Fluch: Laius ‚Sünde war es, Chrysippus, Pelops ‚Sohn, entführt zu haben, um ihn zu verletzen, und dies verursachte die Rache der Götter an seiner ganzen Familie. Laius war der Lehrer von Chrysippus, und die Vergewaltigung seines Schülers war eine schwere Verletzung seiner Position als Gast und Tutor im Haus der königlichen Familie, die ihn damals beherbergte. Erhaltene Vasen zeigen eine Wut, die über dem lüsternen Laius schwebt, als er das Vergewaltigungsopfer entführt. Furien rächten Verstöße gegen die Ordnung in Haushalten, wie am deutlichsten in Texten wie den Trankopferträgern von Aischylos zu sehen ist.

Euripides schrieb auch einen Ödipus, von dem nur wenige Fragmente erhalten sind. Die erste Zeile des Prologs erinnerte an Laius ‚hubristische Handlung, einen Sohn gegen Apollos Befehl zu empfangen. Irgendwann in der Handlung des Stücks beschäftigte sich eine Figur mit einer langen und detaillierten Beschreibung der Sphinx und ihres Rätsels – erhalten in fünf Fragmenten von Oxyrhynchus, P.Oxy. 2459 (herausgegeben von Eric Gardner Turner im Jahr 1962). Die Tragödie enthielt auch viele moralische Maximen zum Thema Ehe, die im Anthologion von Stobaeus erhalten sind. Die auffälligsten Linien, jedoch, Zustand, der in diesem Spiel Ödipus wurde von Laius‘ Begleiter geblendet, und dass dies geschah, bevor seine Identität als Laius‘ Sohn entdeckt worden war, daher markiert wichtige Unterschiede mit der Sophoclean Behandlung des Mythos, die jetzt als ‚Standard‘ Version angesehen. Es wurden viele Versuche unternommen, die Handlung des Stücks zu rekonstruieren, aber keiner von ihnen ist mehr als hypothetisch, wegen der spärlichen Überreste, die aus seinem Text und dem völligen Fehlen antiker Beschreibungen oder Résumés erhalten sind – obwohl vorgeschlagen wurde, dass ein Teil von Hyginus ‚Erzählung des Ödipus-Mythos tatsächlich von Euripides ‚Stück stammen könnte. Einige Echos des euripidischen Ödipus wurden auch in einer Szene von Senecas Ödipus (siehe unten) verfolgt, in der Ödipus selbst Jocasta sein Abenteuer mit der Sphinx beschreibt.

Andere Dramatikerbearbeiten

Mindestens drei weitere Autoren aus dem 5. Jahrhundert v. Chr., die jünger als Sophokles waren, schrieben Stücke über Ödipus. Dazu gehören Achaeus von Eretria, Nichomachus und der ältere Xenokles.