Progressive Bildung kann auf die Werke von John Locke und Jean-Jacques Rousseau zurückgeführt werden, die beide als Vorläufer von Ideen bekannt sind, die von Theoretikern wie John Dewey entwickelt wurden. Als einer der ersten britischen Empiriker glaubte Locke, dass „Wahrheit und Wissen … eher aus Beobachtung und Erfahrung als aus der Manipulation akzeptierter oder gegebener Ideen entstehen“.:2 Er erörterte ferner die Notwendigkeit, dass Kinder konkrete Erfahrungen machen müssen, um lernen zu können. Rousseau vertiefte diese Denkweise in Emile oder in der Bildung, wo er argumentierte, dass die Unterordnung der Schüler unter die Lehrer und das Auswendiglernen von Fakten nicht zu einer Bildung führen würden.

Johann Bernhard basedowbearbeiten

In Deutschland gründete Johann Bernhard Basedow (1724-1790) 1774 das Philanthropinum in Dessau. Er entwickelte neue Lehrmethoden, die auf Konversation und Spiel mit dem Kind basierten, sowie ein Programm zur körperlichen Entwicklung. Sein Erfolg war so groß, dass er eine Abhandlung über seine Methoden schrieb, „Über die beste und bisher unbekannte Methode, Kinder von Adligen zu unterrichten“.

Christian Gotthilf Salzmannbearbeiten

Christian Gotthilf Salzmann (1744-1811) war der Gründer der Schnepfenthal Institution, einer Schule, die sich neuen Bildungsformen widmete (abgeleitet stark von den Ideen von Jean-Jacques Rousseau). Er schrieb Elements of Morality, for the Use of Children, eines der ersten von Mary Wollstonecraft ins Englische übersetzten Bücher.

Johann Heinrich PestalozziEdit

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) war ein Schweizer Pädagoge und Bildungsreformer, der die Romantik in seinem Ansatz vorbildlich verkörperte. Er gründete mehrere Bildungseinrichtungen sowohl in der deutsch- als auch in der französischsprachigen Schweiz und schrieb viele Werke, in denen er seine revolutionären modernen Bildungsprinzipien erläuterte. Sein Motto lautete „Lernen mit Kopf, Hand und Herz“. Seine Forschungen und Theorien ähneln denen von Rousseau in Emile. Seine psychologischen Theorien beziehen sich auf Bildung, da sie sich auf die Entwicklung des Objektunterrichts konzentrieren, das heißt, er fühlte, dass Individuen am besten durch Erfahrungen und durch direkte Manipulation und Erfahrung von Objekten lernten. Er spekulierte weiter, dass Kinder eher durch ihre eigene innere Motivation als durch Zwang lernen. (Siehe Intrinsische vs. extrinsische Motivation). Die Aufgabe eines Lehrers wird es sein, seine Schüler als Individuen durch ihr Lernen zu führen und es auf natürliche Weise entfalten zu lassen.

Friedrich fröbelbearbeiten

Friedrich Wilhelm August Fröbel (1782-1852) war ein Pestalozzi-Schüler, der den Grundstein für die moderne Bildung legte, die auf der Erkenntnis beruhte, dass Kinder einzigartige Bedürfnisse und Fähigkeiten haben. Er glaubte an „Selbstaktivität“ und Spiel als wesentliche Faktoren in der Kindererziehung. Die Rolle des Lehrers bestand nicht darin, zu indoktrinieren, sondern die Selbstdarstellung durch Spiel zu fördern, sowohl einzeln als auch in Gruppenaktivitäten. Er schuf das Konzept des Kindergartens.

Johann Friedrich Herbart

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) betonte den Zusammenhang zwischen individueller Entwicklung und dem daraus resultierenden gesellschaftlichen Beitrag. Die fünf Schlüsselideen, aus denen sich sein Konzept der individuellen Reifung zusammensetzte, waren innere Freiheit, Perfektion, Wohlwollen, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit oder Belohnung. Laut Herbart waren Fähigkeiten nicht angeboren, sondern konnten vermittelt werden, so dass eine gründliche Ausbildung den Rahmen für die moralische und intellektuelle Entwicklung bilden konnte. Um ein Kind so zu entwickeln, dass es zu einem Bewusstsein für soziale Verantwortung führt, plädierte Herbart dafür, dass die Lehrer eine Methodik mit fünf formalen Schritten anwenden: „Mit dieser Struktur bereitete ein Lehrer ein Thema vor, das für die Kinder von Interesse war, präsentierte dieses Thema und befragte sie induktiv, so dass sie auf der Grundlage des bereits bekannten neues Wissen erlangten, zurückblickten und die Leistungen des Unterrichts deduktiv zusammenfassten und sie dann mit moralischen Vorschriften für das tägliche Leben in Verbindung brachten“.

John Melchior Bosco

John Melchior Bosco (1815-1888) war besorgt über die Erziehung von Straßenkindern, die ihre Dörfer verlassen hatten, um in der schnell industrialisierten Stadt Turin, Italien, Arbeit zu finden. Als billige Arbeitskräfte ausgebeutet oder wegen widerspenstigen Verhaltens inhaftiert, sah Bosco die Notwendigkeit, einen Raum zu schaffen, in dem sie sich zu Hause fühlen würden. Er nannte es ein ‚Oratorium‘, in dem sie spielen, lernen, Freundschaften schließen, sich ausdrücken, ihre kreativen Talente entwickeln und Fähigkeiten für eine Erwerbstätigkeit erwerben konnten. Mit denen, die Arbeit gefunden hatten, gründete er eine Investmentfondsgesellschaft (eine frühe Version der Grameen Bank), um ihnen die Vorteile des Sparens und der Eigenständigkeit beizubringen. Die Prinzipien, die seiner Erziehungsmethode zugrunde lagen und die Herzen und Köpfe Tausender Jugendlicher eroberten, die zu seinem Oratorium strömten, waren: ‚Sei vernünftig‘, ’sei freundlich‘, ‚glaube‘ und ’sei großzügig im Dienst‘. Heute wird seine Erziehungsmethode in fast 3000 Einrichtungen auf der ganzen Welt praktiziert, die von den Mitgliedern der von ihm 1873 gegründeten Salesianischen Gesellschaft gegründet wurden.

Cecil Reddie

Während seines Doktoratsstudiums in Göttingen in den Jahren 1882-1883 war Cecil Reddie sehr beeindruckt von den fortschrittlichen Bildungstheorien, die dort angewendet wurden. Reddie gründete 1889 die Abbotsholme School in Derbyshire, England. Sein Lehrplan erließ die Ideen der progressiven Bildung. Reddie lehnte Auswendiglernen, klassische Sprachen und körperliche Bestrafung ab. Er kombinierte Studien in modernen Sprachen und den Wissenschaften und Künsten mit einem Programm der körperlichen Bewegung, Handarbeit, Erholung, Handwerk und Kunst. Schulen, die sich nach Abbotsholme modellierten, wurden in ganz Europa gegründet, und das Modell war besonders einflussreich in Deutschland. Reddie engagierte oft ausländische Lehrer, die ihre Praktiken lernten, bevor sie nach Hause zurückkehrten, um ihre eigenen Schulen zu gründen. Hermann Lietz, ein Abt-Holme-Lehrer, gründete fünf Schulen (Landerziehungsheime für Jungen) nach Abt-Holmes Prinzipien. Andere Menschen, die er beeinflusste, waren Kurt Hahn, Adolphe Ferrière und Edmond Demolins. Seine Ideen erreichten auch Japan, wo sie sich in eine „Freie Bildungsbewegung der Taisho-Ära“ (Taisho Jiyu Kyoiku Undo)verwandelten

John DeweyEdit

In den Vereinigten Staaten half die „Progressive Bildungsbewegung“, die in den 1880er Jahren begann und sechzig Jahre dauerte, die amerikanischen öffentlichen Schulen von einer aufkeimenden Idee zur etablierten Norm zu machen. John Dewey, eine Hauptfigur in dieser Bewegung von den 1880er Jahren bis 1904, gab den Ton für die Bildungsphilosophie sowie für konkrete Schulreformen an. Sein Denken war von den Ideen von Fröbel und Herbart beeinflusst worden. Seine Reaktionen auf die vorherrschenden Theorien und Praktiken in der Bildung, Korrekturen an diesen Philosophien und Empfehlungen an Lehrer und Administratoren, „die neue Bildung“ anzunehmen, liefern einen wichtigen Bericht über die Geschichte der Entwicklung des pädagogischen Denkens im späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert. Dewey stellte Pragmatismus über moralische Absolutheiten und half, Situationsethik entstehen zu lassen. Ab 1897 John Dewey veröffentlichte eine Zusammenfassung seiner Theorie über progressive Bildung in School Journal. Seine theoretischen Standpunkte sind in fünf Abschnitte unterteilt.

Was Bildung istbearbeiten

Bildung nach Dewey ist die „Teilnahme des Individuums am sozialen Bewusstsein der Rasse“ (Dewey, 1897, Abs. 1). Daher sollte die Bildung berücksichtigen, dass der Schüler ein soziales Wesen ist. Der Prozess beginnt bei der Geburt damit, dass das Kind unbewusst Wissen gewinnt und allmählich sein Wissen entwickelt, um es zu teilen und an der Gesellschaft teilzunehmen.

Der Bildungsprozess hat zwei Seiten, die psychologische und die soziologische, wobei die psychologische die Grundlage bildet. (Dewey, 1897). Die eigenen Instinkte eines Kindes helfen dabei, das Material zu entwickeln, das ihm präsentiert wird. Diese Instinkte bilden auch die Grundlage ihres Wissens, auf dem alles aufbaut. Dies ist die Grundlage von Deweys Annahme, dass man nicht ohne Motivation lernen kann.Der Unterricht muss sich auf das Kind als Ganzes konzentrieren, denn man kann nie sicher sein, wo die Gesellschaft enden könnte oder wo dieser Schüler gebraucht wird oder sie hinbringen wird.

Was die Schule istbearbeiten

„Bildung scheitert daran, dass sie dieses Grundprinzip der Schule als Form des Gemeinschaftslebens vernachlässigt. Sie begreift die Schule als einen Ort, an dem bestimmte Informationen gegeben, bestimmte Lektionen gelernt oder bestimmte Gewohnheiten gebildet werden sollen “ (Dewey, 1897, Abs. 17) Dewey war der Ansicht, dass Bildung als soziales Konstrukt Teil der Gesellschaft ist und die Gemeinschaft widerspiegeln sollte.“Bildung ist der Prozess des Lebens und soll nicht die Vorbereitung des zukünftigen Lebens sein“, (Dewey, 1897), also muss die Schule das gegenwärtige Leben repräsentieren. Daher sollten Teile des häuslichen Lebens des Schülers (wie moralische und ethische Erziehung) am Schulprozess teilnehmen. Der Lehrer ist ein Teil davon, nicht als autoritative Figur, sondern als Mitglied der Gemeinschaft, die da ist, um den Schüler zu unterstützen.

Der Gegenstand der Bildungbearbeiten

Laut Dewey sollte der Lehrplan in den Schulen den der Gesellschaft widerspiegeln. Das Zentrum des Schullehrplans sollte die Entwicklung des Menschen in der Gesellschaft widerspiegeln. Das Studium der Kernfächer (Sprache, Wissenschaft, Geschichte) sollte mit dem Studium des Kochens, Nähens und manuellen Trainings gekoppelt werden. Darüber hinaus fühlt er, dass „Fortschritt nicht in der Abfolge von Studien liegt, sondern in der Entwicklung neuer Einstellungen und neuer Interessen an Erfahrungen“ (Dewey, 1897, Abs. 38)

Die Natur der methodEdit

Die Methode konzentriert sich auf die Kräfte und Interessen des Kindes. Wenn das Kind in eine passive Rolle als Schüler geworfen wird und Informationen aufnimmt, ist das Ergebnis eine Verschwendung der Bildung des Kindes. (Dewey, 1897). Informationen, die dem Schüler präsentiert werden, werden vom Schüler in neue Formen, Bilder und Symbole umgewandelt, damit sie zu seiner Entwicklung und seinen Interessen passen. Die Entwicklung davon ist natürlich. Diesen Prozess zu unterdrücken und zu versuchen, „den Erwachsenen durch das Kind zu ersetzen“ (Dewey, 1897, Abs. 52) würde die intellektuelle Neugier des Kindes schwächen.

Die Schule und der soziale Fortschrittbearbeiten

Für Dewey ist Bildung, die „den Prozess des Kommens regelt, um am sozialen Bewusstsein teilzuhaben“, die „einzig sichere“ Methode, um sozialen Fortschritt und Reformen sicherzustellen (Dewey, 1897, Abs. 60). In dieser Hinsicht deutet Dewey den sozialen Rekonstruktionismus an, wobei Schulen ein Mittel zur Rekonstruktion der Gesellschaft sind. Da Schulen zu einem Mittel für den sozialen Wiederaufbau werden, müssen sie mit der richtigen Ausrüstung ausgestattet werden, um diese Aufgabe zu erfüllen und ihre Schüler zu führen.

Helen ParkhurstEdit

Die amerikanische Lehrerin Helen Parkhurst (1886-1973) entwickelte den Dalton-Plan zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts mit dem Ziel, die damals aktuelle Pädagogik und das Klassenzimmermanagement zu reformieren. Sie wollte den lehrerzentrierten Lockstep-Unterricht brechen. Während ihres ersten Experiments, das sie 1904 als junge Lehrerin in einer kleinen Grundschule durchführte, bemerkte sie, dass die Motivation der Schüler erheblich steigt und sie mehr lernen, wenn sie die Freiheit zur Selbstführung und zum Selbstschreiten erhalten und sich gegenseitig helfen. In einem späteren Experiment in den Jahren 1911 und 1912 organisierte Parkhurst die Ausbildung in einer großen Schule für Neun- bis Vierzehnjährige neu. Anstelle jeder Klasse wurde jedes Fach zu einem eigenen Lehrer und einem eigenen Klassenzimmer ernannt. Die Fachlehrer machten Aufgaben: sie wandelten das Thema für jede Klasse in Lernaufgaben um. Auf diese Weise wurde das Lernen zur eigenen Arbeit der Schüler; Sie konnten ihre Arbeit selbstständig ausführen, in ihrem eigenen Tempo arbeiten und ihre Arbeit selbst planen. Das Klassenzimmer verwandelte sich in ein Labor, ein Ort, an dem die Schüler arbeiten, möbliert und ausgestattet als Arbeitsräume, zugeschnitten auf die Anforderungen bestimmter Fächer. Nützliche und attraktive Lernmaterialien, Instrumente und Nachschlagewerke wurden den Schülern zur Verfügung gestellt. Die Bänke wurden durch große Tische ersetzt, um die Zusammenarbeit und den Gruppenunterricht zu erleichtern. Dieses zweite Experiment bildete die Grundlage für die nächsten Experimente, die ab 1919 in Dalton und New York stattfanden. Die einzige Ergänzung war die Verwendung von Grafiken, Diagramme, die es den Schülern ermöglichen, ihren eigenen Fortschritt in jedem Fach zu verfolgen.

In den zwanziger und dreißiger Jahren verbreitete sich die Dalton-Ausbildung auf der ganzen Welt. Es gibt keine Gewissheit über die genaue Anzahl der Dalton-Schulen, aber es gab Dalton-Bildung in Amerika, Australien, England, Deutschland, den Niederlanden, der Sowjetunion, Indien, China und Japan. Insbesondere in den Niederlanden, China und Japan ist die Dalton-Ausbildung erhalten geblieben. In den letzten Jahren hat das internationale Interesse insbesondere in England, Deutschland, Tschechien und der Slowakei wieder zugenommen.

Rudolf Steinerbearbeiten

Rudolf Steiner (1869-1925) beschrieb erstmals 1907 die Prinzipien der späteren Waldorfpädagogik. Er gründete ab 1919 eine Reihe von Schulen, die auf diesen Prinzipien basierten. Der Schwerpunkt der Ausbildung liegt auf der Schaffung eines entwicklungsgerechten Lehrplans, der praktische, künstlerische, soziale und akademische Erfahrungen ganzheitlich integriert. Es gibt weltweit mehr als tausend Schulen und viele weitere frühkindliche Zentren; Es ist auch eine beliebte Form des Homeschooling geworden.

Maria Montessoridit

Maria Montessori (1870-1952) begann 1897 mit der Entwicklung ihrer Philosophie und Methoden. Sie basierte ihre Arbeit auf ihren Beobachtungen von Kindern und Experimenten mit der Umwelt, den Materialien und den Lektionen, die ihnen zur Verfügung standen. Sie bezeichnete ihre Arbeit häufig als „wissenschaftliche Pädagogik“ und argumentierte für die Notwendigkeit, über die Beobachtung und Messung von Schülern hinaus neue Methoden zu entwickeln, um sie zu transformieren. Obwohl sich die Montessori-Erziehung 1911 in den Vereinigten Staaten ausbreitete, gab es Konflikte mit der amerikanischen Bildungseinrichtung und wurde von William Heard Kilpatrick abgelehnt. Die Montessori-Erziehung kehrte jedoch 1960 in die Vereinigten Staaten zurück und hat sich seitdem auf Tausende von Schulen dort ausgebreitet.

1914 organisierte die Montessori Society in England ihre erste Konferenz. Veranstaltet von Rev Bertram Hawker, der in Zusammenarbeit mit seiner örtlichen Grundschule im Küstendorf East Runton in Norfolk die erste Montessori-Schule Englands eingerichtet hatte. Bilder dieser Schule und ihrer Kinder illustrierten das ‚Montessori’s Own Handbook‘ (1914). Hawker war beeindruckt von seinem Besuch in Montessori’s Casa dei Bambini in Rom, er hielt zahlreiche Vorträge über Montessori’s Arbeit nach 1912 und half dabei, ein nationales Interesse an ihrer Arbeit zu wecken. Er organisierte die Montessori-Konferenz 1914 in Zusammenarbeit mit Edmond Holmes, Ex-Chefinspektor der Schulen, der einen Regierungsbericht über Montessori geschrieben hatte. Die Konferenz beschloss, dass ihre Aufgabe darin bestand, die Befreiung des Kindes in der Schule zu fördern, und obwohl sie von Montessori inspiriert war, Lehrer und Pädagogen, die durch ihre Schulen und Methoden dieses Ziel verfolgten, ermutigen, unterstützen und vernetzen sollte. Im folgenden Jahr änderten sie ihren Namen in New Ideals in Education. Jede nachfolgende Konferenz wurde mit Bezug auf ihre Geschichte und Herkunft als Montessori-Konferenz eröffnet, die ihre Inspiration erkannte, Berichte kursiv die Mitglieder der Montessori-Gesellschaft in den Delegiertenlisten, und zahlreiche weitere Veranstaltungen beinhalteten Montessori-Methoden und Fallstudien. Montessori hat durch neue Ideale in der Bildung, sein Komitee und seine Mitglieder, Veranstaltungen und Veröffentlichungen die progressive staatliche Bildung in England stark beeinflusst. (referenzen werden hinzugefügt).

Robert Baden-powellbearbeiten

Im Juli 1906 schickte Ernest Thompson Seton Robert Baden-Powell eine Kopie seines Buches The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians. Seton war ein in Großbritannien geborener kanadischer Amerikaner, der in den Vereinigten Staaten lebte. Sie tauschten Ideen über Jugendtrainingsprogramme aus. Im Jahr 1907 schrieb Baden-Powell einen Entwurf namens Boy Patrols. Um seine Ideen zu testen, versammelte er im selben Jahr 21 Jungen mit gemischtem sozialem Hintergrund und hielt im August ein einwöchiges Camp auf Brownsea Island in England ab. Seine Organisationsmethode, die heute als Patrouillensystem bekannt ist und ein wichtiger Bestandteil des Pfadfindertrainings ist, ermöglichte es den Jungen, sich in kleinen Gruppen mit einem gewählten Patrouillenführer zu organisieren. Baden Powell schrieb dann Scouting for Boys (London, 1908). Das Brownsea Camp und die Veröffentlichung von Scouting for Boys gelten allgemein als Beginn der Pfadfinderbewegung, die sich auf der ganzen Welt ausbreitete. Baden-Powell und seine Schwester Agnes Baden-Powell führten 1910 die Girl Guides ein.

Vergleich mit traditioneller Bildungbearbeiten

Traditionelle Bildung verwendet extrinsische Motivation wie Noten und Preise. Progressive Bildung verwendet eher intrinsische Motivation und stützt Aktivitäten auf die Interessen des Kindes. Lob kann als Motivator entmutigt werden. Progressive Bildung ist eine Antwort auf traditionelle Lehrmethoden. Es ist definiert als eine Bildungsbewegung, die der Erfahrung mehr Wert beimisst als dem formalen Lernen. Es basiert mehr auf Erfahrungslernen, das sich auf die Entwicklung der Talente eines Kindes konzentriert.

21st century skillsbearbeiten

21st century Skills sind eine Reihe von Fähigkeiten, Fertigkeiten und Lerndispositionen höherer Ordnung, die für den Erfolg in der sich schnell verändernden, digitalen Gesellschaft und am Arbeitsplatz erforderlich sind. Viele dieser Fähigkeiten definieren auch Eigenschaften der progressiven Bildung und sind mit einem tieferen Lernen verbunden, das auf der Beherrschung von Fähigkeiten wie analytischem Denken, komplexer Problemlösung und Teamarbeit basiert. Diese Fähigkeiten unterscheiden sich von traditionellen akademischen Fähigkeiten dadurch, dass sie nicht in erster Linie auf inhaltlichem Wissen basieren.