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Psalm 127: Es sei denn, der Herr baut das Haus

by admin

Theologie

Wenn wir anfangen, die Passage zu studieren, können wir ziemlich schnell ein paar Beobachtungen machen. Eine Beobachtung ist, dass Salomo zwei getrennte Themen in diesem einen Psalm betrachtet. Tatsächlich mag es auf den ersten Blick so aussehen, als würden zwei völlig unterschiedliche Kategorien ohne Zusammenhang diskutiert. Wie hängt die Verteidigung einer Stadt mit der Erziehung einer Familie zusammen? In Wirklichkeit werden wir entdecken, dass Psalm 127 völlig zusammenhängend ist, wie er über die Hand Gottes spricht und wie er sich auf unser tägliches Leben bezieht.

Dies führt zu unserer zweiten Beobachtung, wenn wir uns das Thema jedes Abschnitts ansehen. Die Verse 1-2 befassen sich mit dem Konzept Gottes bei der Arbeit in unserem öffentlichen Leben. Wenn wir unsere Häuser bauen, unsere Gemeinden bewachen und für unsere Vorräte arbeiten, ist eine größere Kraft am Werk als unsere menschliche Anstrengung. In diesen beiden Versen werden wir dreimal daran erinnert, dass alle unsere Bemühungen vergeblich sind, es sei denn, sie werden durch den Segen des Herrn gedeckt. Bedeutet das, dass es egal ist, was wir tun? Wir müssen nicht unsere Häuser bauen oder für Lebensmittel arbeiten?

Im Gegenteil, schau dir das Ende von Vers 1 an: „Der Wächter wacht vergeblich auf.“ Salomo sagt nicht, dass kein Wächter über die Stadt schaut. Er sagt auch nicht, dass der Wächter nicht an seinem Posten sein sollte. Aber Salomo erinnert uns daran, dass wir den Wachen nicht vertrauen sollten, egal wie gut sie sind. „Es sei denn, der Herr bewacht die Stadt“ ihre Arbeit ist vergeblich. Es gibt eine göttliche Kooperative, wenn wir die anderen Anweisungen in der Bibel für Arbeit und Gottseligkeit befolgen.

Betrachten Sie diese Passage aus Salomo in Sprüche 6.

Foto von Maksim Shutov auf Unsplash

6 Geh zur Ameise, o Fauler,
Beobachte ihre Wege und sei weise,
7 Die, da sie keinen Häuptling,
Offizier oder Herrscher hat,
8 Bereitet ihr Essen im Sommer zu
Und sammelt ihren Vorrat in der Ernte.9 Wie lange willst du dich hinlegen, du Fauler?
Wann wirst du aus deinem Schlaf erwachen?

Wenn wir Psalm 127 lesen:2 es ist kein Verbot der Arbeit, „Es ist vergeblich für dich, früh aufzustehen“, sondern eine Ermahnung, unser Vertrauen nicht “ in unsere Bemühungen“zu setzen, Denn er gibt seinem Geliebten sogar im Schlaf.“ Setze deine Hoffnung auf Gott allein.

Schließlich kommen wir zum Themenschwerpunkt des zweiten Abschnitts unseres Psalms, dem Konzept von Gott bei der Arbeit in unseren Häusern. Die beiden Abschnitte miteinander zu verbinden, ist das Prinzip, das Gott seinen eigenen gibt. In Vers drei beginnt der zweite Abschnitt damit, dass Kinder ein „Geschenk“ des Herrn sind.Vers drei sagt auch, dass Kinder eine „Belohnung“ sind und Vers fünf sagt klar, dass Kinder ein „Segen“ sind.“ Obwohl dies für sich genommen wunderbare Wahrheiten sind, wie beziehen sie sich darauf, unverschämt zu sein, wenn sie mit Feinden am Tor sprechen?

In der Antike war das Stadttor das Zentrum der Geschäftstätigkeit und der zivilen Angelegenheiten. Der Mann, der mit vielen Kindern gesegnet ist, wird auch viele Fürsprecher für Familieninteressen und Sicherheit haben. Deshalb, wie der Herr segnet einen Mann mit Kindern in der Jugend, so wiederum werden diese Kinder eine Garantie für die Sicherheit im Alter sein. „Sie werden sich nicht schämen, Wenn sie mit ihren Feinden im Tor sprechen. (Psalm 127: 5)“

Hier können wir dann beginnen, die Verbindung zwischen den beiden Abschnitten des Psalms zum Gesamtthema herzustellen. Die Kinder sind eine Verteidigung für die Eltern im Alter, aber der Herr versorgt die Kinder. Der Wächter bleibt wach, aber der Herr wacht über die Stadt. Gott hat die Kontrolle!Psalm 127 ist durch das übergeordnete Thema der Souveränität Gottes verbunden. Egal was wir tun oder wo wir sind, der Herr ist derjenige, der die Dinge geschehen lässt. Wir können ihn loben, denn er hält jeden Aspekt unseres Lebens in seinen Händen!