Was war die Legende vom Minotaurus?
Die Legende des Minotaurus ist eine der rätselhaftesten in der Weltmythologie, aber sie war auch sehr einflussreich. Die Geschichte vom Halbmann und Halbstier im Labyrinth auf Kreta fasziniert die Menschen seit Jahrtausenden und ist einer der bekanntesten Mythen aus der klassischen Welt. Es scheint, dass dieser Mythos höchstwahrscheinlich auf historischen Präzedenzfällen beruhte.
Der Mythos des Minotaurus wird untersucht und zusammengefasst. Dann gibt es eine Diskussion über die Bedeutung und die Bedeutung der Fabel. Die Geschichte von halb Mensch und halb Stier ist voller symbolischer Bedeutung und ermöglicht es uns, die Denkweise eines längst vergangenen Zeitalters zu verstehen.
Die Geschichte des Minotaurus
Der Mythos spielt auf der Insel Kreta, die in der frühen Geschichte Griechenlands sehr wichtig war. Es gibt keine direkten Hinweise auf die mythische Kreatur in den Werken von Homer, aber das Monster wird in einem Fragment eines Gedichts der Dichterin Sappho von Lesbos erwähnt. Die Geschichte des Minotaurus beginnt mit König Minos, dem kretischen König, der der Sohn des Königs der Götter Zeus und Europa war. Als sein Stiefvater starb, machte er sich zum König von Kreta und seinen vielen abhängigen Inseln. Sein Bruder Sarapedon stellte das Recht von Minos in Frage, König zu werden. Er sagte, es sei der Wille der Götter.
Minos bewies, dass er der rechtmäßige König war, als Poseidon (der Meeresgott) ihm einen weißen Stier aus dem Meer schickte, als Zeichen seiner Legitimität. Nun sollte Minos diesen schönen weißen Stier opfern, um dem Meeresgott seine Dankbarkeit zu zeigen, aber er ließ ihn wegen seiner Seltenheit leben und opferte einen anderen und weniger wertvollen Stier. Der neue König heiratete die Göttin Pasiphae, und sie hatten mehrere Kinder, und Kreta gedieh und wurde stärker. Poseidon erfuhr von dem weißen Stier, und er war wütend, und aus Rache ließ er die Frau von Minos sich in das Biest verlieben.
In der römischen Version des Mythos verliebte sich die kretische Königin Venus in den weißen Stier. Pasiphae war fasziniert von dem Tier und ließ sich vom legendären Handwerker Daedalus eine Holzkuh bauen. Als die Königin von Minos in der Lockkuh war, konnte sie den Stier dazu bringen, sich mit ihr zu paaren.
Die Nachkommen davon waren Minotaurus, der in den alten Texten als eine massive Kreatur mit einem starken menschlichen Körper und dem Kopf eines Stiers mit Hörnern beschrieben wird. Seine Mutter taufte das Kind Asterion, aber er wurde als Minotaurus bekannt, was ‘Stier von Minos‘ bedeutet. Als der Kreter davon hörte, war er natürlich verärgert und beschloss, das Halb Stier- und halb Menschenkind zu verstecken. Er versklavte Daedalus und befahl ihm, ein Labyrinth oder ein Labyrinth zu bauen, um das Tier zu halten. Dies ist der erste bekannte Hinweis auf eine labyrinthische Struktur. Der Hybrid konnte nicht aus dem Labyrinth entkommen, und niemand konnte jemals verlassen, wer es betrat.
Das Labyrinth wurde entworfen, um fluchtsicher zu sein, und diejenigen, die es betraten, waren dazu verdammt, endlos zu wandern, bis sie starben. Es scheint, dass der Minotaurus jeden Menschen fressen würde, der in das Labyrinth kam, und viele Unglückliche starben in seinem Labyrinth. Im Mythos wurde der älteste Sohn des kretischen Königs von dem Stier getötet, der seine Mutter bei den Panathenaischen Spielen imprägnierte. Der Monarch machte die Athener für diese Tragödie verantwortlich.
Minos verlangte, dass der athenische König Aegeus ihm alle neun Jahre sieben junge Frauen und sieben junge Männer schickt, wenn nicht, würde die Stadt von einer Pest heimgesucht. Aegeus musste zustimmen, und die jungen Athener, die von Athen nach Kreta geschickt wurden, wurden dem blutrünstigen Minotaurus in seinem Labyrinth geopfert.
Theseus und der Minotaurus
Der Sohn von König Ägeus, Theseus, meldete sich freiwillig, um nach Kreta geschickt zu werden. Er glaubte, dass er die Kraft und Macht hatte, den furchterregenden Halbstier und Halbmann zu töten. Nach einiger Zeit überredete Theseus schließlich den König, ihn nach Kreta zu schicken. Minos empfing den jungen Athener und behandelte ihn wegen seiner königlichen Geburt mit Respekt. Theseus sagte dem kretischen König, dass er die Kreatur töten würde. Der Monarch hatte jedoch keine Angst, er wusste, dass die Athener dem fluchtsicheren Labyrinth nicht entkommen konnten. Minos wusste jedoch nicht, dass sich seine Tochter Adriane in Theseus verliebt hatte und stimmte zu, ihm bei seiner Suche zu helfen. Sie gab ihm einen Ball Schnur oder Faden, bevor er in das Labyrinth ging. Die Athener gingen dann in das Labyrinth und benutzten die Schnur, die noch von Ariadne gehalten wurde, um den Weg zurück zum Eingang des Labyrinths zu markieren.Im dunklen Herzen des Labyrinths begegnete Theseus dem wütenden Minotaurus und die beiden begannen einen Kampf auf Leben und Tod. Der Athener schaffte es, den Halbmann Halbstier zu töten. Es gibt zwei Versionen, wie er es tat, in einer tötete er den Minotaurus mit bloßen Händen und in einer anderen tötete er ihn mit einer Klinge, die Ariadne ihm gab. Später entkam Theseus mit Ariadne aus Kreta, aber er verließ sie bald auf der Insel Naxos. Es gibt viele Darstellungen in der römischen und griechischen Kunst von Theseus, der den Minotaurus tötet.
Der Minotaurus und die minoische Zivilisation
Der Mythos des Minotaurus ist eng mit der Insel Kreta verbunden. Es ist heute allgemein anerkannt, dass die Legende auf der minoischen Bronzezeit Zivilisation basiert, die auf der Insel in der Bronzezeit blühte, von etwa 2700 bis c. 1450 BC. Die Zivilisation ist nach Minos benannt, und wir wissen nicht, wie sich ihre Leute nannten, da niemand in der Lage war, ihre Schriften zu entziffern. Viele betrachten die Minoer als die erste europäische Zivilisation. Trotzdem wurden sie Jahrtausende lang vergessen. Diese Kultur wurde erst im 19.Jahrhundert von einem der Pioniere der Archäologie Sir Arthur Evans entdeckt.
Archäologen haben eine große Anzahl von Palästen entdeckt. Der berühmteste davon ist der Palast von Knossos. Diese enthalten auch bemerkenswerte Fresken, einige der ersten Meisterwerke der europäischen Kunst. Es scheint, dass die Minoer ein maritimes Reich in der Ägäis errichteten. Sie waren auch große Händler und handelten mit den Stadtstaaten und Imperien in der Levante. Um 1500 v. Chr. begann die Zivilisation zu sinken. Verschiedene Erklärungen dafür wurden angeboten, einschließlich Vulkanausbruch und eine Invasion der dorischen Griechen vom griechischen Festland.
Die Historizität des Minotaurus
Es gibt viele Beweise dafür, dass es eine Grundlage für den Mythos im wirklichen Leben gibt. Der Name Minos wurde auf einer Tontafel gefunden. Es bezieht sich nicht auf einen König, sondern war der Titel der Gemahlin der Königin. Der Mythos des Labyrinths, das das Zuhause und das Gefängnis des halben Mannes und des halben Stiers war, mag auch in der Tat eine gewisse Grundlage haben. Bisher haben Archäologen keine Hinweise auf ein Labyrinth gefunden. Einige haben vorgeschlagen, dass die weitläufigen Palastkomplexe der Minoer die Legende des Labyrinths inspirierten. Archäologen haben jedoch Hinweise auf eine Tanzfläche gefunden. Homer erwähnt dies in seinem epischen Gedicht, der Ilias. Es scheint, dass junge Leute auf dieser Etage komplizierte Tänze aufgeführt haben, die von religiöser Bedeutung waren. Es scheint, dass die Tanzfläche ein kompliziertes Mosaik war, und es verwandelte sich in ein Labyrinth in der Phantasie der Geschichtenerzähler und Dichter. Die Fresken, die in den minoischen Palästen freigelegt wurden, haben dazu beigetragen, die Wurzeln des Mythos zu klären. Gemälde und Figuren aus der Zeit von 1700 bis 1400 v.Chr. zeigen junge Männer, die über Stiere springen. Dies ist ein Ritual, das Tauro-Kathapsia genannt wurde.Einige haben vorgeschlagen, dass die Jugendlichen, die die Stiere springen, Teil eines religiösen Ritus waren, und wenn sie dabei starben, waren sie in Wirklichkeit Opfer für die Götter. Es scheint, dass Stiere von den prähistorischen Kreter zu unbekannten Göttern geopfert wurden. Der Minotaurus könnte auch auf einem kretischen Fruchtbarkeitskult basieren, da der Stier ein nahezu universelles Symbol der Fruchtbarkeit ist. Die hybride Figur kann sogar einen Priester oder eine Gottheit darstellen. Klar ist, dass Stiere ein wichtiger Bestandteil der minoischen Religion und Gesellschaft waren. Ein weiterer möglicher Hinweis auf den Ursprung des Mythos ist die unvorhersehbare Geologie Kretas. Diese Insel ist sehr anfällig für Erdbeben, und es gab Vorschläge, dass das Bild des Stiers, der unterirdisch in einem Labyrinth gefangen war, die Personifizierung von Erdbeben war. Die Geschichte des unterirdischen Monsters war eine Erklärung einer vorwissenschaftlichen Gesellschaft für Erdbeben auf der Insel.
Die Bedeutung des Minotaurus
Heute nimmt niemand den Mythos wörtlich, und es wird anerkannt, dass es sich um eine Interpretation oder sogar um Missverständnisse historischer Ereignisse oder Persönlichkeiten handelt. Sie haben jedoch wesentliche Werte, Ideen und Erklärungen für unsere Vorfahren vermittelt. Die Tötung des Minotaurus durch Theseus kann den Ersatz einer alten Religion durch eine neue darstellen. Dieser Mythos kann die Geschichte der alten minoischen Religion erzählen, die durch die Hybride repräsentiert wird, die durch die neue Religion der Griechen ersetzt wird, symbolisiert durch Theseus. Es ist bekannt, dass die minoische Kultur auf dem griechischen Festland bis in die späte mykenische Zeit sehr einflussreich war.
Die Geschichte der athener Tötung, des Sohnes des weißen Stiers, könnte das Ende des Einflusses der minoischen Religion auf das griechische Festland während der Bronzezeit darstellen. Wie in vielen Mythen gab es im Mythos einen moralischen Imperativ. Sie erzählen oft, was passiert, wenn die sozialen Normen ignoriert werden und was passiert, wenn Menschen die Gesetze der Natur und der Götter überschreiten und brechen. Die Geschichte des Minotaurus zeigt, was passiert, wenn Menschen die Götter nicht respektieren, wie Minos es getan hat. Ein weiteres wichtiges Thema in alten Fabeln war der Triumph der Zivilisation über die Natur. Theseus Tötung des Monsters wurde oft als der Sieg der menschlichen Gesellschaft und der Menschheit über Tiere und Naturkräfte angesehen.
Mythische Geschichten sind oft überraschend politisch, was auch bei der Erzählung des Monsters im Labyrinth der Fall ist. Einige glauben, dass Theseus ‚Sieg über den Stiermenschen das Ende der minoischen Herrschaft des griechischen Festlandes darstellt, möglicherweise während der mykenischen Ära. Es scheint auch, dass der Mythos des Minotaurus bei den Athenern und anderen während der persischen Invasionen sehr beliebt wurde. Es scheint, dass die fabelhafte Erzählung von vielen übernommen wurde, um die Bedrohung durch die Perser, vertreten durch den Minotaurus, zu symbolisieren. Während Theseus Griechenlands Personifikation und seine Niederlage des Monsters war, stellte es den Sieg der Hellenen über die Perser dar.
Fazit
Diese Geschichte hat die westliche Kultur seit Jahrhunderten beeinflusst und uns das Konzept des Labyrinths gegeben. Der Mythos des Minotaurus basiert mit ziemlicher Sicherheit auf Ereignissen und Praktiken der minoischen Zivilisation. Die Geschichte von Halb Mensch und halb Stier ist wahrscheinlich eine griechische Interpretation einer historischen Kultur, die sie unvollkommen verstanden haben. Diese Geschichte lehrte die Menschen, die Götter zu fürchten, wie so viele andere Fabeln. Es kann als einer der vielen Mythen angesehen werden, die auf der ganzen Welt von den Hybriden von Mensch und Tier erzählt werden. Die Geschichte von Theseus und dem Minotaurus inspirierte viele Künstler und wurde von den Römern, einschließlich der Etrusker, übernommen. Diese Geschichte ermöglicht es uns, etwas von der Geschichte der Minoer und auch der Denkweise der Griechen und ihrer Werte zu verstehen. Das Leben und Sterben des Minotaurus war auch eine politische Fabel.
Weiterführende Literatur
Hard, Robin. Das Routledge-Handbuch der griechischen Mythologie (London, Routledge, 2019).
Callender, Gae Die Minoer und die Mykenier: Ägäische Gesellschaft in der Bronzezeit. (Australien Oxford University Press 1999)
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