Si todo el mundo lo está haciendo, está bien. Bueno, no. Pero eso lo convierte en un universal cultural, el término antropológico para algo hecho, de una forma u otra, por cada cultura humana en todo el mundo. Esto incluye la religión, la música, el arte, el matrimonio, la guerra, las familias, los roles de género, las leyes, los tabúes, los nombres personales, la etiqueta, la moral, etc. El universal cultural puede ser difícil de explicar para los evolucionistas. En un mundo donde se supone que las sociedades han migrado, evolucionado, cambiado, desarrollado y enfrentado varias extinciones por separado, ¿cómo puede ser que cada cultura haga estas cosas?

Un universal cultural primario y obvio es el lenguaje. Y no solo el lenguaje en general. Muchos elementos básicos del lenguaje son también universales culturales, utilizados por todos los seres humanos.

El lenguaje es uno de nuestros mayores atributos humanos. La composición y el uso combinado de la lengua humana, la laringe y los pasajes orales y nasales relacionados permiten el alcance y la singularidad del habla humana, que es mayor que el de cualquier otra criatura. El » lenguaje animal «es un sistema cerrado, con un número pequeño y finito de «ideas simples y expresables».»El lenguaje humano es un sistema abierto, infinito en lo que se puede expresar.

¿De dónde viene el lenguaje humano? ¿Cómo empezamos a hablar y escribir? ¿Cómo lo explica la evolución y qué dice la Biblia? ¿Nos da la arqueología alguna pista sobre el desarrollo más temprano del lenguaje?

La comunidad del lenguaje

Los aspectos del lenguaje que son universales culturales incluyen sinónimos y antónimos, metáforas, conceptos abstractos, palabras «malas», clasificaciones de varias cosas, nombres personales y tiempo. Basado en su estudio de cerca de 30 idiomas diferentes, el lingüista Joseph Greenberg derivó una lista de al menos 45 «universales lingüísticos separados».»

Estudios científicos recientes han ayudado a demostrar que el lenguaje está integrado en el cerebro humano. Los cerebros escaneados mostraron sensibilidades comunes a los «universales del lenguaje».»Los patrones de sonido en los idiomas» reflejan restricciones lingüísticas compartidas que están cableadas en el cerebro humano ya al nacer», según la Facultad de Ciencias de la Universidad Northeastern. Por ejemplo, un estudio mostró a los participantes palabras extranjeras o inventadas y preguntó qué imágenes invocaban las palabras. Por ejemplo, se preguntó a los participantes cuál de las palabras inventadas baluma y takete representa un objeto redondo, y cuál un angular. Casi siempre daban la misma respuesta. Otra tendencia común es organizar los adjetivos en el mismo orden, incluso en un lenguaje inventado. También está nuestra capacidad de discernir las palabras de las no palabras. La lista continúa.

Visión evolutiva

Los intentos de explicar el desarrollo del lenguaje utilizando la evolución han producido dos líneas principales de pensamiento, ambas centradas en el hecho de que el lenguaje humano es increíblemente complejo. De hecho, no hay nada ni siquiera cercano a él en el reino animal.

Teoría uno (la «Teoría de la Continuidad»): Debido a que el lenguaje es tan complejo, no puede haberse desarrollado repentinamente. Debe haberse desarrollado gradualmente a partir de nuestros antepasados primates. Por lo tanto, los «gruñidos» y los «graznidos» primordiales se desarrollaron gradualmente en palabras y oraciones vocalizadas y significativas con mayor precisión. Las citas para esto son salvajes, tal vez comenzando hace unos 2,5 millones de años y culminando en la «modernidad» lingüística general hace unos 100.000 años, momento en el que las diferentes lenguas humanas comenzaron a diversificarse. La mayoría de los estudiosos lingüísticos creen en la Teoría de la Continuidad hasta cierto punto.

Teoría dos (la «Teoría de la Discontinuidad»): Debido a que el lenguaje es tan complejo y único para los humanos, debe haberse desarrollado repentinamente. Si se hubiera desarrollado gradualmente a partir de antepasados primates, entonces esperaríamos algunas formas de lenguaje similar al humano entre los «primos» de los grandes simios o entre otros primates. El lenguaje debe haberse desarrollado rápidamente, tal vez hace unos 150.000 años.

El famoso lingüista y filósofo estadounidense Noam Chomsky se adhiere a la Teoría de la Discontinuidad, creyendo que una mutación única y rápida causó la capacidad para que el lenguaje humano se realizara. «una mutación aleatoria tuvo lugar, tal vez después de una extraña lluvia de rayos cósmicos», declaró en 2000, «y reorganizó el cerebro, implantando un órgano del lenguaje en un cerebro de primates.»

Chomsky advirtió en contra de tomar esta declaración demasiado literalmente, pero insistió en que podría ser una descripción más precisa de los eventos que otras explicaciones evolutivas. Y aunque sus puntos de vista son generalmente impopulares, los científicos admiten que sus ideas sobre el desarrollo del lenguaje están siendo «validadas» por nuevos experimentos, demostrando que el lenguaje es una capacidad «innata» del cerebro humano.

Dentro de estas dos teorías hay una serie de otras explicaciones de cómo se desarrolló el lenguaje, ya sea inicialmente a través de gestos, replicando sonidos de animales o herramientas, o un desarrollo de gruñidos naturales hechos mientras agitan objetos o se lesionan. Hay un océano de teorías, pocas conclusiones y una gran cantidad de preguntas sin respuesta.

Origen Bíblico del Lenguaje

La Biblia no describe un desarrollo original del lenguaje. Más bien, el lenguaje se muestra como un rasgo de Dios mismo. En el tercer versículo de Génesis 1, leemos: «Y dijo Dios: sea la luz ….»En el relato de la creación que sigue, cada rasgo de nuestro planeta se formó con un mandato verbal divino.

La Biblia declara que los animales fueron creados «según su especie» (versículos 21, 24-25). Los seres humanos, sin embargo, no fueron—fueron creados según la especie de Dios: «a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza» (versículo 26). Como tal, al hombre se le dio la habilidad divina de pensar y traducir pensamientos en palabras. Después de crear al hombre y a la mujer, Dios inmediatamente les habló, «Fructificad y multiplicaos multiply» (versículo 28).

La primera referencia a la escritura puede estar en Génesis 4:26, que se puede traducir como » leer, publicar el nombre del Señor.»Cualquiera que sea el caso, la escritura se infiere como un desarrollo temprano en la historia humana.

Otro punto bíblico significativo sobre el lenguaje es que Dios permitió al hombre flexibilidad y creatividad en el desarrollo de su vocabulario, acuñando nuevas palabras. Dios trajo los animales a Adán «para ver cómo los llamaría; y lo que Adán llamara a cada ser viviente, ese era su nombre. Y Adán puso nombres a todos Genesis » (Génesis 2: 19-20; Nueva Versión King James).

El punto de vista bíblico explica no solo por qué toda la humanidad (y solo la humanidad) tiene lenguaje, sino también por qué la humanidad comparte universalmente los aspectos únicos más pequeños del lenguaje.

El relato bíblico no hace mención significativa del desarrollo del lenguaje después de la creación hasta en la torre de Babel. «Y toda la tierra era de una sola lengua y de una sola palabra» (Génesis 11:1). Después del Diluvio, las crecientes multitudes se reunieron en la llanura de Sinar para establecer una civilización poderosa y compacta y construir una torre que llegaría al cielo, una torre que, según explican los relatos posteriores, permitiría al hombre sobrevivir a otro diluvio, desafiando a Dios.

Los versículos 6-8 dicen: «Y dijo Jehová: He aquí, el pueblo es uno, y todos tienen un solo idioma; y empiezan a hacer esto; y ahora nada les será impedido, lo que han imaginado hacer. Vamos, bajemos, y confundamos allí su lenguaje, para que no entiendan lo que dice el otro. Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra ….»

Dios previó el rápido desarrollo de designios malignos entre un pueblo de un solo idioma que vivía en un solo lugar. Así que intervino para confundir el lenguaje, obligando al hombre a extenderse por todo el mundo con los de su propia lengua.

Esto explica los primeros cambios importantes en los idiomas y la existencia de»aislamientos lingüísticos», idiomas sin conexión o desarrollo conocidos de otros idiomas. A partir de esos idiomas primarios y separados, los desarrollos menores de idiomas y dialectos ocurrieron naturalmente a lo largo de miles de años, llevándonos al punto de hoy en día donde hay más de 7,000 idiomas diferentes en todo el mundo.

El relato bíblico explica por qué el lenguaje es exclusivamente humano y por qué está integrado en nuestros cerebros y anatomía vocal: porque Dios lo diseñó deliberadamente como tal.

¿Qué nos dice la arqueología sobre este universal cultural?

Lengua primitiva

De acuerdo con el relato bíblico, el hombre ha estado hablando y escribiendo por alrededor de 6.000 años—el curso completo de su existencia. Los arqueólogos han datado el uso generalmente aceptado del lenguaje escrito descubierto más temprano hace alrededor de 5.500 años.

Esto definitivamente apoya el registro bíblico. Si los seres humanos realmente comenzaron a evolucionar en » hablar «hace 2,5 millones de años, y alcanzaron la» modernidad «lingüística hace 100.000 años, entonces casi 95.000 años es mucho tiempo para esperar antes de grabar la palabra hablada en «papel».»

Y no fue una sola cultura aislada la que comenzó a escribir hace 5.500 años. A partir de este momento y justo después, varios pueblos y culturas de diferentes áreas en y alrededor de Oriente Medio y Asia comenzaron a escribir. De hecho, las fechas para la escritura temprana en ciertos países son tan similares que los científicos discuten sobre qué idioma se desarrolló primero.

Algunos de los primeros ejemplos son la escritura Indo (India, sin descifrar, alrededor de 3500 a.c.), cuneiforme sumerio (Irak, 3100 a.c.), cuneiforme Proto-Elamita (Irán, sin descifrar, alrededor de 3100 a. c.), y jeroglíficos Proto-egipcios (alrededor del 3300 a. c.). Los primeros textos descubiertos son generalmente en forma de pictografías, imágenes simples que representan ideas que gradualmente se transformaron en signos aún más simples y abstractos.

Abunda el debate sobre la datación, e incluso la autenticidad, de descubrimientos anteriores de la escritura, como los símbolos europeos de Vinča (fechados aproximadamente al 5500 a.c.). Excluyendo estos temas controvertidos, el consenso general para la escritura es que se originó en el cuarto milenio a.c.

Relato Bíblico y Arqueología

La Biblia describe primero el lenguaje en el contexto de Dios hablando para crear la Tierra. Un interesante mito de la creación de Egipto se centra en torno al dios Ptah, el creador egipcio-dios del universo. De acuerdo con la Piedra Shabaka del siglo VII a.c., Ptah dio órdenes habladas para traer el mundo a la existencia y para sacar la tierra seca de las aguas que cubrían la Tierra. La similitud con el relato hebreo anterior refleja un recuerdo similar del origen de la Tierra y de las afirmaciones de que el habla ya estaba establecida al comienzo de la existencia del hombre.

El relato bíblico de la torre de Babel y el desarrollo resultante de las lenguas fue registrado por varias culturas de todo el mundo. Se pueden encontrar variaciones sobre la idea en lugares tan remotos como Corea, México, Kenia, Estonia, Guatemala, Grecia y Alaska. Estas culturas se unen a las antiguas tradiciones de Oriente Medio de los Sumerios, Asirios, Caldeos, Siro-Fenicios y Hebreos. (Lea nuestro artículo en profundidad sobre las cuentas de la torre paralela de Babel en theTrumpet.com/16106 De acuerdo con la cronología bíblica, el incidente y la propagación de las lenguas probablemente ocurrieron alrededor del 2250 a.c.

Una antigua epopeya sumeria, que data de alrededor del 2100 a.c., llamada «Enmerkar y el Señor de Aratta», tiene un diálogo sobre el envío de tributo para construir una torre en Eridu en Sumeria. (Sumer es el equivalente del bíblico «Sinar», dentro del cual se construyó la torre de Babel. Además, hay otros paralelos entre la ciudad de Eridu y la bíblica Babel, incluyendo una torre parcialmente terminada. A mitad de la larga inscripción está este pasaje: «Cántale Chant el encantamiento de Nudimmud:’ the ¡todo el universo, la gente bien guardada, que todos se dirijan a Enlil juntos en un solo idioma! for para los señores ambiciosos, para los príncipes ambiciosos, para los reyes ambiciosos—Enki, el señor de la abundancia change cambiará el discurso en sus bocas, tantos como él había puesto allí, y así el discurso de la humanidad es verdaderamente uno ‘» (énfasis añadido).

Aquí leemos, en el contexto de intentar construir una torre, un encantamiento para tratar de hacer que la gente hable el mismo idioma. Vemos que el» señor de la abundancia», Enki, había «colocado» muchos idiomas entre las naciones, y este encantamiento tenía la intención de permitir que la humanidad trabajara en un solo idioma. Otras traducciones del texto se parecen aún más a la confusión bíblica de idiomas. Aquí hay otra traducción del mismo pasaje: «Una vez Once todo el universo, la gente al unísono, habló con Enlil en una lengua. Then Entonces Enki, el señor de la abundancia changed cambió el discurso en sus bocas, trajo contienda en él, en el discurso del hombre que había sido uno.»

Las conexiones con el relato bíblico son claras. Es consistente con que la Tierra era de un solo idioma en el momento del Diluvio con la familia de Noé. La confusión de idiomas por intervención divina en Génesis 11 es evidente. Y en esta historia sumeria, el gobernante, para lograr sus objetivos, quería una restauración de la unidad del lenguaje después de haber sido cambiada y confundida. Estas conexiones se ven reforzadas por la similitud en la fecha entre este texto y la fecha cronológica bíblica para el episodio de la torre de Babel.

De nuevo, las tradiciones de la confusión de la «torre de Babel» y la propagación de idiomas se pueden encontrar en todo el mundo. Uno casi podría llamarlo un «universal cultural».»

Conclusiones

¿Qué significa todo esto?

Por más difamado que sea el relato bíblico, encaja con los descubrimientos materiales. Solo la creación deliberada explica satisfactoriamente cómo el lenguaje está integrado en los seres humanos. Explica cómo nuestro lenguaje es tan completamente diferente e infinitamente más complejo que el de cualquier animal y es mundos aparte de nuestros supuestamente «primos más cercanos», los grandes simios. El marco de tiempo bíblico general para la existencia del hombre coincide con la cronología general de los primeros descubrimientos arqueológicos de la escritura, que provienen exactamente de las mismas partes del mundo de las que se dice que surgió la humanidad. El relato bíblico del desarrollo de diferentes idiomas, comenzando en la torre de Babel, se encuentra en diferentes historias nacionales de todo el mundo. Una idea común apunta a una experiencia común: la realidad de que nuestros antepasados realmente se dispersaron de acuerdo con sus nuevos idiomas. Incluso el relato bíblico de que la Tierra fue creada por la palabra hablada es corroborado por el descubrimiento arqueológico.

Un pequeño movimiento científico proporciona evidencia de que las lenguas del mundo se remontan a una lengua materna original: «Edénica.»La comparación de palabras para varios elementos a través de idiomas revela similitudes básicas: elementos traza «como sombras» que apuntan a lo que el lenguaje original del hombre pudo haber sido y sonar. Los investigadores en este campo han señalado que esta lengua «edénica», de la que se dividieron varias lenguas, es muy similar al hebreo. (Un texto completo sobre este tema es El Origen de los discursos, de Isaac Mozeson.)

El concepto evolutivo del lenguaje, sin embargo, es totalmente especulativo. No proporciona respuestas concretas—solo plantea más preguntas. En realidad, la Teoría de la Discontinuidad-que es mucho menos popular pero está ganando cierta validación a través de experimentos lingüísticos científicos—está más cerca del relato bíblico.

De acuerdo con la hipótesis evolutiva, el lenguaje debería evolucionar desde sus formas «primitivas» hace miles de años a medida que la sociedad «progresa».»En cambio, los idiomas de todo el mundo han estado evolucionando de forma medible desde formas más altas y complejas. Así como el mundo físico está sujeto a degradación y degeneración, también lo está el lenguaje. Sea testigo del cambio del inglés antiguo shakesperiano y King James al lenguaje de texto plagado de emojis de hoy y la jerga callejera apenas coherente. El acadio, la lengua franca de la antigua Mesopotamia, es una escritura cuneiforme temprana que» debería » ser extremadamente simple en función de su edad. En realidad es increíblemente complejo (y solo redecifrado en el siglo XIX). Ejemplos similares existen en todo el mundo.

La Biblia tiene mucho que decir sobre la historia del lenguaje. También describe el futuro del lenguaje. Sofonías 3: 9 profetiza de un tiempo en que la humanidad volverá a un solo idioma, tal como en los días siguientes al Diluvio. Pero este será un lenguaje un poco diferente. Dice:: «Porque entonces volveré al pueblo un lenguaje puro, para que todos invoquen el nombre del Señor, para servirle de común acuerdo.»

Esto describe un tiempo después de la venida del Mesías, cuando la humanidad no tendrá los mismos inventos del mal que en la torre de Babel. Los lenguajes corruptos y descentralizados de nuestros días van a ser reemplazados por un lenguaje puro, a partir del cual la humanidad servirá a Dios con una sola mente.

La historia del lenguaje ayuda a probar la veracidad de la Biblia. Junto con otros universales culturales, el relato bíblico de la herencia común del hombre, que se remonta a la familia creada única original, se hace claro.