Medios de comunicación de masas: «Con sing. o pl. concord (usu. con el): los principales medios de comunicación de masas, como la televisión, la radio y los periódicos, considerados colectivamente.»1

Los primeros usos registrados de los medios de comunicación como término fueron en 1923, en Publicidad & En ventas. Aquí, los medios de comunicación de masas se definen vagamente como » representan la forma más económica de difundir la historia en el mercado nuevo y más amplio en el menor tiempo posible.»1 La etimología del concepto es crucial para entender los «medios de comunicación de masas», ya que se compone de dos palabras muy matizadas. Los medios de comunicación generalmente definidos, es, » los principales medios de comunicación de masas, esp. periódicos, radio y televisión considerados colectivamente; los reporteros, periodistas, etc., trabajando para organizaciones dedicadas a dicha comunicación.»1 Masa se puede definir como,» un gran número de seres humanos, reunidos muy juntos o vistos como formando un agregado en el que se pierde su individualidad.»1 Es importante destacar los honus sociales sobre «las masas», como congregación, son más que «población neutral, la gente común, esp. visto en un contexto económico o político.»1

Sin embargo, Nickolas Luhmann profundiza en el concepto, los medios de comunicación son» aquellas instituciones que hacen uso de tecnologías de copia para difundir la comunicación.»2 Luhmann captura el aspecto» eficiente «o» económico » de los medios de comunicación. Los medios de comunicación son cualquier cosa», siempre que generen grandes cantidades de productos cuyos grupos objetivo aún no han sido explotados.»2

Los medios de comunicación en sí, y la información que transmiten, incluso en un entorno de mutlimedia, deben ser ampliamente accesibles. Peters identifica tres dimensiones clave que hacen la transición de un medio a una forma de medios de comunicación de masas: «dirección, disponibilidad y acceso.»4 Además,» los medios de comunicación no solo trafican en direcciones masivas: pueden enviar mensajes a todos, a algunos, a pocos o a nadie en particular.»4

Los medios de comunicación en esencia duradera, a lo largo de la evolución de los medios es, «contenido dirigido abiertamente, entrega expandida en términos de durabilidad en el tiempo y/o transportabilidad sobre el espacio, y la suspensión de la interacción entre autores y audiencias.»4 Mientras que McLuahn cita la invención de Gutenberg de la imprenta en 1456 como el» big bang «de una especie en comunicación y cultura, teóricos como Peters citan» toda comunicación «como» comunicación masiva».»5,4 En esta concepción, los medios de comunicación han sido extensos desde la invención de la escritura alrededor del 5000 a. C. E. y creció con la invención del alfabeto alrededor del año 2000 a.C. 6 Como Luhmann insinuó en su definición más general de los medios de comunicación, la capacidad de reproducir mecánicamente la información es esencial para crear un medio de comunicación cultural. 2Mass comincation, y por lo tanto la tendencia general de los medios de comunicación de masas ha sido la de aumentar la eficiencia, la accesibilidad y el alcance.

Los medios de comunicación de masas son universalmente reconocidos por ejercer una gran influencia, pero ha habido un gran debate sobre sus efectos, fuente y control. Para McLuhan, los medios de comunicación de masas están ciertamente un paso más cerca de su ideal, «aldea global», escribe, «¿no podría la traducción actual de toda nuestra vida a la forma espiritual de información parecer hacer de todo el globo y de la familia humana una sola conciencia?»7 Ciertamente, una red de información simplificada y ampliamente disponible crea una conciencia social más amplia, especialmente donde los medios de comunicación de masas se conducen a través de varios canales, «el híbrido o el encuentro de dos medios es un momento de verdad y revelación del que nace una nueva forma», es un «momento de libertad y liberación del trance y entumecimiento ordinarios impuestos por ellos.»7 Así descrito, los medios de comunicación de masas traen la promesa de conciencia y unidad- «los medios de comunicación son la extensión del hombre», es la» expansión triunfante del yo», y por lo tanto los medios de comunicación de McLuhan deben ser las extensiones de muchos hombres que convergen y se comunican. 7 Su punto es que » una vez que hemos entregado nuestros sentidos y sistemas nerviosos a la manipulación privada de aquellos que tratarían de beneficiarse de tomar un arrendamiento de nuestros ojos, oídos y nervios, realmente no nos quedan derechos.»7 Sin embargo, esto es positivo, nuestra fragmentación como individuos en Occidente ha sido «voluntaria y entusiasta», y acerca al hombre a la traducción total de nuestras vidas enteras a la forma espiritual de información.»7

Benjamin vería los medios de comunicación como la manifestación del» deseo de las masas contemporáneas de acercar las cosas espacial y humanamente.»8 Al igual que su opinión sobre la reproducción del arte, los medios de comunicación, alcanzados mediante la reproducción, pueden «encontrarse con el espectador o el oyente en su propia situación particular, reactivar el objeto reproducido» y conducir a «una tremenda ruptura de la tradición que es el anverso de la crisis contemporánea y la renovación de la humanidad».»8 En un sentido bejamino, los medios de comunicación permiten la experiencia personal de la información y una renovación personal. Benjamin escribe que «el ajuste de la realidad a las masas, y de las masas a la realidad es un proceso de alcance ilimitado», que el contenido está determinado no simplemente por la naturaleza sino por las circunstancias históricas. El contenido de los medios de comunicación es, por esta definición, un producto de la cultura contemporánea y de lo individual.

Luhmann escribe que la interrupción del contacto directo, que ocurre con los medios de comunicación, asegura » altos niveles de libertad en la comunicación.»2 Los medios de comunicación son un filtro», lo que sabemos sobre nuestra sociedad, o de hecho sobre el mundo en el que vivimos, lo sabemos a través de los medios de comunicación.»2 Además, plantea:» sabemos tanto sobre los medios de comunicación que no podemos confiar en sus fuentes.»2 Pero para el» flujo diario masivo de comunicaciones es» en realidad «imposible» en términos luhmannianos conocer la verdad de una transmisión dada, ya que él define a los medios de comunicación como un sistema de observación que solo es capaz de «distinguir entre la autorreferencia y otra referencia» y «no puede simplemente considerarse a sí mismo como la verdad.»2 Luhmann afirma que como el mundo es «incomprensible» e «inaccesible», y por lo tanto no hay otra alternativa que crear medios de comunicación que construyan una realidad. Por esta lógica, las sombras en la pared de la Cueva de Platón, entonces, son el único medio de captar las formas reales, no son meras ilusiones, sino herramientas para un entendimiento tan real que los humanos pueden lograr. 9 Luhmann determina que el hecho de que nosotros, el individuo, no podamos controlar los medios de comunicación de masas es beneficioso, «las organizaciones que producen la comunicación de los medios de comunicación de masas dependen de suposiciones relativas a la aceptabilidad», lo que lleva a una estandarización y variedad de información no distribuida al individuo. Este efecto es precisamente cómo los » participantes individuales tienen la oportunidad de obtener lo que quieren, o lo que creen que necesitan saber en su propio entorno de la gama de programas que ofrecen.»Por lo tanto, los medios de comunicación son la única realidad que tenemos y la única realidad que podemos concebir.

Adorno afirma fervientemente que los medios de comunicación son un recorte de la » cultura de masas «o» la industria de la cultura «y que» el mundo quiere ser engañado.»10 A pesar de» el papel social», explica que la función de algo no es garantía de su calidad particular.»Los medios de comunicación de masas tienen un «carácter monopolista», que busca» racionalizar «y» en la medida en que la cultura se asimile e integre por completo en esas relaciones petrificadas, y los seres humanos se degraden una vez más», reemplazando la conformidad con la conciencia.»10 El efecto de los medios de comunicación es que la industria es» uno de anti-iluminación » es » engaño masivo y se convierte en un medio para encadenar la conciencia.»10

La profunda sospecha del agente detrás de los medios de comunicación resuena en Adorno,» típicamente los medios de comunicación son los juguetes de las instituciones», por lo que Marx y los teóricos marxistas como Adorno lo llevan un paso más allá, determinando que la» industria de la cultura «crea productos e información adaptados para el valor, y el consumo de las masas, y estos productos,» en gran medida determinan la naturaleza de ese consumo.»Las masas, aquí, son un «objeto de cálculo» secundario y un apéndice de la maquinaria. 10

El impacto político y cultural de los medios de comunicación de masas es inconfundible desde cualquier perspectiva. La moda, las campañas políticas y la guerra se mueven con el giro de los medios de comunicación. El ascenso del nazismo y el fascismo, que Bejamin y Adorno experimentaron de primera mano, ciertamente no habría sido posible sin el propoganda en todos los medios de comunicación. Los medios de comunicación y el control de masas han sido ampliamente explorados a través de la literatura en novelas distópicas como Un Mundo Feliz de Adolos Huxley y 1984 de George Orwell. Estas novelas traen el concepto de supervivencia y control mental a través de varios medios. Ambas obras contienen una especie de» Gran Hermano » que constantemente observa y lava el cerebro a las masas fácilmente susceptibles e incuestionables.

El concepto de medios de comunicación en sí no fue codificado por escrito hasta principios del siglo XX, la importancia del momento proporciona apoyo a los argumentos que los medios de comunicación ayudan a desinformar el período moderno en Occidente. 10,11 A medida que la tecnología avanzaba, desplazando, complementando y aumentando nuevas formas, McLuahn y otros citan la calidad expansiva de los avances de los medios, como el tipo móvil, en otros froms de comunicación a mayor escala, como los periódicos, la radio que saltó a la fama en la década de 1920, desactivando la información a través de transmisiones, y la televisión que fue comercialmente avalibe en 1930 y se volvió omnipresente en la década de 1950 difundiendo información por transmisión. 6

Los medios de comunicación de masas son vistos por y como una salida directa de una democracia capitalista, y un componente esencial en el mantenimiento de un gobierno centralizado. 10,11 Una era de «democritización» de los propios medios de comunicación está teniendo lugar en la nueva frontera de la comunicación de masas: Internet. Cualquier persona que tenga acceso a la tecnología y las habilidades para operar una computadora puede proporcionar contenido. Hay un uso cada vez más «masivo» de Internet para la difusión de información. Es una vía no considerada por muchos de los principales teóricos de los medios simplemente porque Internet aún no era una realidad en su tiempo. Las campañas de base, los blogs y YouTube parecen crear no solo un foro nacional, sino también un foro internacional. Un icono y gran pensador en el ámbito de la Cultura Pop, Andy Warhol ha dicho: «en el futuro, todos serán famosos durante 15 minutos», y este concepto tiene una gran validez cuando se aplica a Internet hoy en día. Incluso las personas con una opinión pueden proporcionar contenido, y muchos lo hacen: el 44% de los usuarios de Internet de los Estados Unidos han contribuido con información a Internet.

Ya sea que McLuhan predijera la llegada de Internet como parte de una «aldea global», o si el avance tecnológico es simplemente una vasta manipulación, impulsada por lo comercial, como lo atestiguaría Adorno, esto está claro: Internet lo está cambiando todo, desde los métodos de los medios de comunicación, hasta la teoría de los medios, nuestra cultura y el yo. Foucault escribe que la historia es una » ola como sucesión de mundos.»Esta ola tecnológica de Internet está abriendo una nueva y valiente ola y el carácter de los medios de comunicación está cambiando a diario.Lila Newman

NOTAS

1. Oxford Diccionario Inglés En Línea. 2008 Oxford University Press. 23 de enero de 2008.

2. Luhmann, Niklas. The Reality of the Mass Media, Stanford, CA: Stanford University Press, 2000.

3.Peters, John Durham. «Medios de Comunicación de Masas», en Términos Críticos en los Estudios de Medios. Chicago: University of Chicago Press, en preparación (2008).

4. McLuhan, Marshall. The Gutenberg Galaxy: the Making of a Typographic Man (en inglés). Canadá: University of Toronto Press, 1962

5.Briggs, Asa y Burke, Peter. A Social History of the Media: From Gutenberg to the Internet (en inglés). Massachusetts: Blackwell Publishers, 2002.

6. McLuhan, Marshall. Understanding Media: The Extensions of Man (en inglés). Massachusetts: The MIT Press, 1994.

7.Benjamin, Walter. «The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction,» Illuminations, New York: Schocken Books, 1975.

8. Plato, trans. Jowett, Benjamin, The Republic of Platón, Oxford: The Clarendon Press, 1947.

9. Adorno, Theodor W. «The Culture Industry Reconsidered,» Media Studies: A Reader. New York: New York University Press, 1982.

10.Harvey, D. The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change. Oxford: Blackwell, 1989.

11.Kaplan, E. A. Rocking Around the Clock: Music, Television, Postmodernism, and Consumer Culture. Nueva York: Methuen, 1986.