En teoría del yoga, los nadis llevan prana, energía de fuerza vital. En el cuerpo físico, los nadis son canales que transportan aire, agua, nutrientes, sangre y otros fluidos corporales alrededor y son similares a las arterias, venas, capilares, bronquiolos, nervios, canales linfáticos, etc.

En el cuerpo sutil y causal, los nadis son canales para los llamados cósmicos, vitales, seminales, mentales, intelectuales, etc. las energías (descritas colectivamente como prana) y son importantes para las sensaciones, la conciencia y el aura espiritual.

Los textos de yoga no están de acuerdo sobre el número de nadis en el cuerpo humano. El Hatha Yoga Pradipika y el Goraksha Samhita citan 72.000 nadis, cada uno ramificado en otros 72.000 nadis, mientras que el Shiva Samhita afirma que 350.000 nadis surgen del centro del ombligo, y el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón.

Se dice que todos los nadis se originan en uno de los dos centros; el corazón y el kanda, siendo este último un bulbo en forma de huevo en el área pélvica, justo debajo del ombligo.

Los nadis Ida y Pingala a veces se interpretan en lecturas modernas como los dos hemisferios del cerebro. Pingala es el nadi solar extrovertido (Activo), y corresponde al lado derecho del cuerpo y al lado izquierdo del cerebro. Ida es el nadi lunar introvertido, y corresponde al lado izquierdo del cuerpo y al lado derecho del cerebro (hay una contralateralización). También se dice que estos nadis tienen una función extrasensorial, jugando un papel en las respuestas empáticas e instintivas. Se cree que los dos nadis se estimulan a través de diferentes prácticas de Pranayama, incluido nadi shodhana, que implica respirar alternativamente a través de las fosas nasales izquierda y derecha, lo que teóricamente estimularía los lados izquierdo y derecho del cerebro, respectivamente. La palabra nadi proviene de la raíz sánscrita nad que significa «canal», «corriente» o «flujo». Se practican técnicas especiales de respiración para influir en el flujo de prana dentro de estos nadis. De acuerdo con esta interpretación, estas técnicas purifican y desarrollan estas dos corrientes energéticas y pueden conducir al despertar de la kundalini.

Ida, Pingala y sushumnaeditar

• Ida se asocia con la energía lunar. La palabra ida significa «comodidad» en Sánscrito. Idā tiene una naturaleza lunar y energía femenina con un efecto refrescante. Corre desde el testículo izquierdo hasta la fosa nasal izquierda y corresponde al río Ganges.
• Pingala está asociado con la energía solar. La palabra pingala significa «naranja» o «tawny» en sánscrito. Pingala tiene una naturaleza soleada y energía masculina. Su temperatura se calienta y corre desde el testículo derecho hasta la fosa nasal derecha. Corresponde al río Yamuna.

Los nadis Ida y Pingala a menudo se consideran como una referencia a los dos hemisferios del cerebro. Pingala es el nadi solar extrovertido, y corresponde al hemisferio izquierdo. Ida es el nadi lunar introvertido, y se refiere al hemisferio derecho del cerebro.Ida nadi controla todos los procesos mentales, mientras que Pingala nadi controla todos los procesos vitales.

• Sushumna interpenetra el eje cefalorraquídeo, y en swara yoga se asocia con que ambas fosas nasales estén abiertas y libres al paso del aire. El canal lunar Ida es de color pálido y se encuentra en el lado izquierdo. Se asocia con atributos femeninos, la luna y una fosa nasal izquierda abierta. El canal solar Pingala es de color rojo y se encuentra en el lado derecho. Se asocia con atributos masculinos, la luz del sol y una fosa nasal derecha abierta. Sushumna conecta el chakra base con el chakra de la corona. Es importante en el Yoga y el Tantra. En el Raja Yoga o Yoga de Patanjali, cuando la mente se aquieta a través de los Yamas, Niyamas, Asanas y Pranayama, comienza el importante estado de Pratyahara. Una persona que entra en este estado nunca se queja de la Dispersión de la Mente. Esto se caracteriza por observar los movimientos / sacudidas en sushumna en el cuerpo sutil.

El Sat-Cakra-Nirupana medieval (década de 1520), uno de los textos clásicos posteriores y más desarrollados sobre nadis y chakras, se refiere a estos tres nadis principales con los nombres de Sasi, Mihira y Susumna.

En el espacio exterior del Meru, el derecho aparte del cuerpo colocado a la izquierda y a la derecha, están los dos nadis, Sasi y Mihira. El Nadi Susumna, cuya sustancia es el triple Gunas, está en el medio. Ella es la forma de Luna, Sol y Fuego, incluso agua también; Su cuerpo, una cadena de flores Dhatura en flor, se extiende desde el centro del Kanda hasta la Cabeza, y el Vajra dentro de Ella se extiende, brillante, desde el Medhra hasta la Cabeza.

Las prácticas de yoga trabajan juntas para forzar el prana en el canal central de Sushumna, permitiendo que la kundalini se eleve, llevando a moksha, liberación. Los shatkarmas purifican los nadis, mientras que los mudras atrapan el prana, y otras prácticas (no mostradas) obligan al prana a salir de los canales Ida y Pingala.

Desbloquear los canaleseditar

El propósito del yoga es moksha, liberación y, por lo tanto, inmortalidad en el estado de samadhi, unión, que es el significado de «yoga» como se describe en el Patanjalayayogasastra. Esto está obstruido por bloqueos en los nadis, que permiten que el aire vital, prana, languidezca en los canales Ida y Pingala. El desbloqueo de los canales es, por lo tanto, una función vital del yoga. Las diversas prácticas de yoga, incluidas las purificaciones preliminares o satkarmas, los sellos yóguicos o mudras, la visualización, la restricción de la respiración o pranayama, y la repetición de mantras, trabajan juntas para forzar al prana a moverse desde el Ida y el Pingala hacia el canal central de Sushumna. Los mudras en particular cierran varias aberturas, atrapando así al prana y dirigiéndolo hacia el Sushumna. Esto permite que la kundalini se eleve por el canal Sushumna, llevando a la liberación.