Abel

(Héb. Hébhel), un souffle, ou vanité, le deuxième fils d’Adam et Eve. Il a été mis à mort par son frère Caïn (Genèse 4:1-16). Guidés par l’instruction de leur père, les deux frères ont été formés au devoir d’adorer Dieu. « Et dans le processus du temps » (marg. « à la fin des jours », c’est-à-dire le Sabbat) chacun d’eux a offert à Dieu les prémices de ses travaux. Caïn, en tant qu’éleveur, offrait les fruits des champs; Abel, en tant que berger, des premiers-nés de son troupeau. « Le Seigneur avait du respect pour Abel et son offrande, mais il n’avait pas de respect pour Caïn et son offrande  » (Genèse 4:3-5). Sur ce compte, Caïn était en colère contre son frère et forma le dessein de le mettre à mort; un dessein qu’il trouva enfin l’occasion de mettre en œuvre (Genèse 4:8 Genèse 4:9. Voir 1 Jean 3:12). Il y a plusieurs références à Abel dans le Nouveau Testament. Notre Sauveur parle de lui comme « juste » (Matthieu 23:35). On dit que « Le sang de l’aspersion » dit  » de meilleures choses que celui d’Abel » (Hébreux 12:24) ; c’est-à-dire, le sang de Jésus est la réalité dont le sang de l’offrande faite par Abel n’était que le type. La comparaison ici est entre le sacrifice offert par le Christ et celui offert par Abel, et non entre le sang du Christ appelant à la miséricorde et le sang de l’Abel assassiné appelant à la vengeance, comme cela a parfois été supposé. Il est également dit (Hébreux 11:4) qu' » Abel a offert à Dieu un sacrifice plus excellent que Caïn. »Ce sacrifice a été fait » par la foi; »cette foi reposait en Dieu, non seulement en tant que Créateur et Dieu de la providence, mais surtout en Dieu en tant que grand Rédempteur, dont le sacrifice était caractérisé par les sacrifices qui, sans doute par l’institution divine, étaient offerts depuis les jours d’Adam vers le bas. En raison de cette « foi » qui attendait avec impatience le grand sacrifice expiatoire, l’offrande d’Abel a été acceptée de Dieu. L’offre de Caïn n’avait pas une telle référence et a donc été rejetée. Abel a été le premier martyr, car il a été le premier de notre race à mourir.

Abel (Héb. abhel), lamentation (1 Samuel 6:18), le nom donné à la grande pierre dans le champ de Josué sur laquelle l’arche était « posée. »La Version révisée, cependant, suivant le Targum et le LXX., se lit dans le texte hébreu ‘ebhen (= une pierre), et se traduit en conséquence « jusqu’à la grande pierre, sur laquelle ils déposent l’arche. » Cette lecture est à privilégier.

Abel (Héb. ‘abhel), un endroit herbeux, une prairie. Ce mot entre dans la composition des cinq entrées suivantes:

Ces sujets du dictionnaire proviennent de
M.G. Easton M.A., D.D., Dictionnaire biblique illustré, Troisième édition,
publié par Thomas Nelson, 1897. Domaine public, copiez librement. indique que cette entrée a également été trouvée dans la Bible topique de Nave
indique que cette entrée a également été trouvée dans les noms bibliques de Hitchcock
indique que cette entrée a également été trouvée dans le Dictionnaire biblique de Smith
Informations bibliographieaston, Matthew George. « Entrée pour Abel ». « Dictionnaire biblique d’Easton ». .