Si tout le monde le fait, ça va. Eh bien, non. Mais cela en fait un universel culturel – le terme anthropologique pour quelque chose fait, sous une forme ou une autre, par toutes les cultures humaines du monde entier. Cela inclut la religion, la musique, l’art, le mariage, la guerre, les familles, les rôles de genre, les lois, les tabous, les noms personnels, l’étiquette, la morale, etc. L’universel culturel peut être difficile à expliquer pour les évolutionnistes. Dans un monde où les sociétés sont censées avoir migré, évolué, changé, développé et fait face à diverses extinctions séparément, comment se pourrait-il que chaque culture fasse ces choses?

Un universel culturel primaire et évident est la langue. Et pas seulement la langue en général. De nombreux éléments de base du langage sont également des universaux culturels, utilisés par tous les humains.

La langue est l’un de nos plus grands attributs humains. La composition et l’utilisation combinée de la langue humaine, du larynx et des passages oraux et nasaux associés permettent la portée et l’unicité de la parole humaine, qui est plus grande que celle de toute autre créature. Le « langage animal » est un système fermé, avec un petit nombre fini d’idées simples et exprimables.” Le langage humain est un système ouvert, infini dans ce qui peut s’exprimer.

D’où vient le langage humain ? Comment avons-nous commencé à parler et à écrire? Comment l’évolution l’explique-t-elle, et que dit la Bible ? L’archéologie nous donne-t-elle des pistes quant au développement précoce du langage?

Les points communs du langage

Les aspects du langage qui sont des universaux culturels comprennent les synonymes et les antonymes, les métaphores, les concepts abstraits, les « mauvais” mots, les classifications de diverses choses, les noms personnels et le temps. Sur la base de son étude approfondie de 30 langues différentes, le linguiste Joseph Greenberg a établi une liste d’au moins 45 « universaux linguistiques distincts. »

Des études scientifiques récentes ont permis de montrer que le langage est câblé dans le cerveau humain. Les cerveaux scannés ont montré des sensibilités communes aux « universaux du langage.”Les modèles sonores dans les langues »reflètent des contraintes linguistiques partagées qui sont câblées dans le cerveau humain dès la naissance”, selon le Northeastern University College of Science. Par exemple, une étude a montré aux participants des mots étrangers ou inventés et a demandé quelles images les mots invoquaient. Par exemple, on a demandé aux participants lequel des mots inventés baluma et takete représentait un objet rond et lequel était angulaire. Ils ont presque toujours donné la même réponse. Une autre tendance courante est d’arranger les adjectifs dans le même ordre, même dans une langue inventée. Il y a aussi notre capacité à discerner les mots des non-mots. La liste est longue.

Vue évolutive

Les tentatives d’expliquer le développement du langage à l’aide de l’évolution ont produit deux courants de pensée principaux, tous deux centrés sur le fait que le langage humain est incroyablement complexe. En effet, il n’y a même rien de proche dans le règne animal.

Théorie une (la « Théorie de la continuité »): Parce que le langage est si complexe, il ne peut pas se développer soudainement. Il a dû se développer progressivement à partir de nos ancêtres primates. Ainsi, les « grognements” et les « cris” primordiaux se sont progressivement développés en mots et phrases plus précisément vocalisés et significatifs. La datation pour cela est sauvage – commençant peut-être il y a environ 2,5 millions d’années et culminant dans la « modernité” linguistique générale il y a environ 100 000 ans, à quel moment différentes langues humaines ont commencé à se diversifier. La plupart des linguistes croient à la Théorie de la continuité dans une certaine mesure.

Théorie deux (la « Théorie de la discontinuité »): Parce que le langage est si complexe et unique aux humains, il a dû se développer soudainement. S’il s’était développé progressivement à partir des ancêtres des primates, nous nous attendions à certaines formes de langage de type humain chez les « cousins” des grands singes ou parmi d’autres primates. La langue a dû se développer rapidement, peut-être il y a environ 150 000 ans.

Le célèbre linguiste et philosophe américain Noam Chomsky adhère à la Théorie de la discontinuité, estimant qu’une seule mutation rapide a provoqué la réalisation de la capacité du langage humain. ”une mutation aléatoire a eu lieu, peut-être après une étrange pluie de rayons cosmiques », a-t-il déclaré en 2000, « et cela a réorganisé le cerveau, en implantant un organe du langage dans un cerveau de primate. »

Chomsky a mis en garde contre le fait de prendre cette déclaration trop littéralement, mais a insisté sur le fait qu’il pourrait s’agir d’une description plus précise des événements que d’autres explications évolutives. Et bien que ses opinions soient généralement impopulaires, les scientifiques admettent que ses idées sur le développement du langage sont « validées” par de nouvelles expériences, prouvant que le langage est une capacité « innée” du cerveau humain.

Dans ces deux théories se trouvent un certain nombre d’autres explications sur le développement du langage — que ce soit au départ par des gestes, en reproduisant des sons d’animaux ou d’outils, ou un développement de grognements naturels faits en soulevant des objets ou en se blessant. Il y a un océan de théories, peu de conclusions et une foule de questions sans réponse.

Origine biblique du langage

La Bible ne décrit pas un développement original du langage. Au contraire, le langage est montré comme un trait de Dieu Lui-même. Dans seulement le troisième verset de Genèse 1, nous lisons: « Et Dieu dit: Qu’il y ait de la lumière . »Dans le récit de la création qui suit, chaque caractéristique de notre planète a été formée avec un commandement verbal divin.

La Bible dit que les animaux ont été créés  » selon leur espèce ” (versets 21, 24-25). Les humains, cependant, ne l’étaient pas – ils ont été créés selon le genre de Dieu: « à notre image, selon notre ressemblance” (verset 26). En tant que tel, l’homme a reçu la capacité divine de penser et de traduire les pensées en mots. Après avoir créé l’homme et la femme, Dieu leur a immédiatement dit : « Soyez féconds et multipliez multiply » (verset 28).

La première référence à l’écriture se trouve peut-être dans Genèse 4:26, que l’on peut traduire par « lire, publier le nom du Seigneur. »Quoi qu’il en soit, l’écriture est considérée comme se développant au début de l’histoire humaine.

Un autre point biblique significatif sur le langage est que Dieu a permis à l’homme de développer son vocabulaire avec souplesse et créativité, en inventant de nouveaux mots. Dieu a amené les animaux à Adam « pour voir comment il les appellerait ; Et tout ce qu’Adam appelait chaque créature vivante, c’était son nom. Adam a donc donné des noms à tous …  » (Genèse 2:19-20; Nouvelle version du roi Jacques).

Le point de vue biblique explique non seulement pourquoi toute l’humanité (et seulement l’humanité) a un langage, mais aussi pourquoi l’humanité partage universellement les petits aspects uniques du langage.

Le récit biblique ne fait aucune mention significative du développement du langage après la création jusqu’à la tour de Babel.  » Et la terre entière était d’une seule langue et d’une seule parole  » (Genèse 11:1). Après le Déluge, les multitudes croissantes se sont rassemblées dans la plaine de Shinar afin d’établir une civilisation puissante et compacte et de construire une tour qui atteindrait le ciel — une tour qui, selon les récits ultérieurs, permettrait à l’homme de survivre à un autre déluge, au mépris de Dieu.

Les versets 6-8 disent: « Et le Seigneur dit: Voici, le peuple est un, et ils ont tous une seule langue; et cela, ils commencent à le faire; et maintenant rien ne leur sera retenu, ce qu’ils ont imaginé faire. Allez, descendons, et là se confondent leur langage, afin qu’ils ne comprennent pas le discours de l’autre. Alors le Seigneur les dispersa de là sur la face de toute la terre…. »

Dieu a prévu le développement rapide de mauvais desseins parmi un peuple d’une langue vivant au même endroit. Il est donc intervenu pour confondre la langue, forçant l’homme à se répandre dans le monde avec celles de sa propre langue.

Ceci explique les premiers changements majeurs dans les langues et l’existence d’”isolats linguistiques » — des langues sans lien connu avec d’autres langues ou sans développement à partir d’autres langues. De ces langues primaires distinctes, des développements mineurs de langues et de dialectes se sont produits naturellement au cours de milliers d’années, nous amenant au point où il existe aujourd’hui plus de 7 000 langues différentes dans le monde.

Le récit biblique explique pourquoi le langage est exclusivement humain et pourquoi il est câblé dans notre cerveau et notre anatomie vocale: parce que Dieu l’a délibérément conçu comme tel.

Que nous dit l’archéologie de cet universel culturel ?

Langue ancienne

Selon le récit biblique, l’homme parle et écrit depuis environ 6 000 ans — le cours complet de son existence. Les archéologues ont daté la première utilisation de la langue écrite découverte et généralement acceptée à environ 5 500 ans.

Cela soutient définitivement le récit biblique. Si les humains ont vraiment commencé à évoluer en « parlant” il y a 2,5 millions d’années, et ont atteint la « modernité” linguistique il y a 100 000 ans, alors près de 95 000 ans, c’est long à attendre avant d’enregistrer le mot parlé sur « papier ». »

Et ce n’était pas une seule culture isolée qui a commencé à écrire il y a 5 500 ans. À partir de ce moment et juste après, plusieurs peuples et cultures de différentes régions du Moyen-Orient et de l’Asie ont commencé à écrire. En fait, les dates d’écriture précoce dans certains pays sont si similaires que les scientifiques se disputent sur la langue qui s’est développée en premier.

Certains des premiers exemples sont l’écriture Indus (Inde, non déchiffrée, vers 3500 av.j.-c.), le cunéiforme sumérien (Irak, 3100 av.j.-c.), le cunéiforme proto-élamite (Iran, non déchiffré, vers 3100 av.j.-c.).), et des hiéroglyphes proto-égyptiens (vers 3300 av.j.-c.). Les textes les plus anciens découverts sont généralement sous la forme de pictogrammes — des images simples représentant des idées qui se sont progressivement transformées en signes encore plus simples mais plus abstraits.

Le débat abonde quant à la datation, et même à l’authenticité, des découvertes antérieures de l’écriture, telles que les symboles européens de Vinča (datés à peu près de 5500 av.j.-c.). En excluant ces articles controversés, le consensus général pour l’écriture est qu’il est né au quatrième millénaire avant notre ère.

Récit biblique et Archéologie

La Bible décrit d’abord le langage dans le contexte où Dieu parle pour créer la Terre. Un mythe de création intéressant d’Égypte est centré sur le dieu Ptah, le dieu créateur égyptien de l’univers. Selon la pierre de Shabaka du VIIe siècle avant j.-c., Ptah a donné des ordres vocaux pour faire naître le monde et faire sortir la terre sèche des eaux qui couvraient la Terre. La similitude avec le récit hébreu antérieur reflète un souvenir similaire de l’origine de la Terre et des affirmations selon lesquelles la parole était déjà établie au début de l’existence de l’homme.

Le récit biblique de la tour de Babel et du développement des langues qui en a résulté a été enregistré par diverses cultures à travers le monde. Des variations sur l’idée peuvent être trouvées dans des endroits aussi éloignés que la Corée, le Mexique, le Kenya, l’Estonie, le Guatemala, la Grèce et l’Alaska. Ces cultures rejoignent les anciennes traditions du Moyen-Orient tenues par les Sumériens, les Assyriens, les Chaldéens, les Syro-Phéniciens et les Hébreux. (Lisez notre article détaillé sur les comptes de la tour parallèle de Babel à theTrumpet.com/16106 .)Selon la chronologie biblique, l’incident et la diffusion des langues se sont probablement produits vers 2250 av.j.-c.

Une ancienne épopée sumérienne, datant d’environ 2100 av.j.-c., appelée « Enmerkar et le Seigneur d’Aratta”, a un dialogue concernant l’envoi d’un tribut pour construire une tour à Eridu à Sumer. (Sumer est l’équivalent du « Shinar » biblique, dans lequel la tour de Babel a été construite. De plus, il existe d’autres parallèles entre la ville Eridu et Babel biblique, y compris une tour partiellement achevée.) À mi-chemin de la longue inscription se trouve ce passage:  » Chantez-lui him l’incantation de Nudimmud: « may l’univers entier, les gens bien gardés – puissent—ils tous s’adresser à Enlil ensemble dans une seule langue! for pour les seigneurs ambitieux, pour les princes ambitieux— pour les rois ambitieux – Enki, le seigneur de l’abondance change changera le discours dans leur bouche, autant qu’il y en avait placé, et ainsi le discours de l’humanité est vraiment un ’  » (soulignement ajouté).

Nous lisons ici, dans le contexte d’une tentative de construction d’une tour, une incantation pour essayer de faire parler tous la même langue. Nous voyons que le ”seigneur de l’abondance », Enki, avait ”placé » de nombreuses langues parmi les nations — et cette incantation était destinée à permettre à l’humanité de travailler ensemble dans une seule langue. D’autres traductions du texte ressemblent encore plus à la confusion biblique des langues. Voici une autre traduction du même passage: « Une fois the l’univers entier, le peuple à l’unisson, a parlé à Enlil d’une seule langue. En Alors Enki, le seigneur de l’abondance changed changea le discours dans leur bouche, y introduisit la discorde, dans le discours de l’homme qui avait été un. »

Les liens avec le récit biblique sont clairs. Cela est cohérent avec le fait que la Terre était d’une seule langue au moment du Déluge avec la famille de Noé. La confusion des langues par l’intervention divine dans Genèse 11 est évidente. Et dans cette histoire sumérienne, le souverain, pour atteindre ses objectifs, voulait une restauration de l’unité linguistique après qu’elle ait été changée et confuse. Ces liens sont renforcés par la similitude de date entre ce texte et la date chronologique biblique de l’épisode de la tour de Babel.

Encore une fois, les traditions d’une ”tour de Babel » de confusion et de propagation des langues se retrouvent partout dans le monde. On pourrait presque l’appeler un « universel culturel. »

Conclusions

Alors, qu’est-ce que tout cela signifie?

Aussi décrié que soit le récit biblique, il correspond aux découvertes matérielles. Seule la création délibérée explique de manière satisfaisante comment le langage est câblé dans les êtres humains. Il explique comment notre langage est si complètement différent et infiniment plus complexe que celui de n’importe quel animal et est un monde à part de nos soi-disant « cousins les plus proches”, les grands singes. La période biblique générale de l’existence de l’homme correspond à la chronologie générale des premières découvertes archéologiques de l’écriture, provenant exactement des mêmes parties du monde d’où l’humanité aurait émergé. Le récit biblique du développement de différentes langues, à partir de la tour de Babel, se retrouve dans différentes histoires nationales du monde entier. Une idée commune renvoie à une expérience commune — la réalité que nos ancêtres étaient vraiment dispersés selon leurs nouvelles langues. Même le récit biblique de la Terre créée par la parole est corroboré par des découvertes archéologiques.

Un petit mouvement scientifique fournit des preuves que les langues du monde remontent à une langue maternelle originale: « Édénique. »La comparaison de mots pour divers éléments à travers les langues révèle des similitudes fondamentales — des oligo-éléments « ressemblant à des ombres » qui rappellent ce que la langue originale de l’homme a pu être et ressembler. Les chercheurs dans ce domaine ont souligné que cette langue « édénique », à partir de laquelle diverses langues ont été divisées, était très similaire à l’hébreu. (Un texte complet sur ce sujet est L’origine des discours, par Isaac Mozeson.)

Le concept évolutif du langage, cependant, est entièrement spéculatif. Il n’apporte aucune réponse concrète — ne fait que soulever plus de questions. En réalité, la Théorie de la discontinuité – qui est beaucoup moins populaire mais gagne une certaine validation par des expériences linguistiques scientifiques — est plus proche du récit biblique.

Selon l’hypothèse de l’évolution, le langage devrait évoluer de ses formes « primitives” il y a des milliers d’années à mesure que la société  » progresse « . »Au lieu de cela, les langues du monde entier se sont progressivement détournées de formes plus élevées et plus complexes. Tout comme le monde physique est sujet à la dégradation et à la dégénérescence, le langage l’est aussi. Assistez au passage du vieil anglais shakespearien et King James au langage textuel truffé d’emoji d’aujourd’hui et à l’argot de rue à peine cohérent. L’akkadien, la lingua franca de l’ancienne Mésopotamie, est une écriture cunéiforme ancienne qui « devrait » être extrêmement simple en fonction de son âge. C’est en fait incroyablement complexe (et seulement redécoupé au 19ème siècle). Des exemples similaires existent dans le monde entier.

La Bible a beaucoup à dire sur l’histoire du langage. Il décrit également l’avenir de la langue. Sophonie 3:9 prophétise un temps où les hommes reviendront à une seule langue, tout comme dans les jours qui suivront le Déluge. Mais ce sera une langue quelque peu différente. Il lit: « Car alors je me tournerai vers le peuple une langue pure, afin qu’ils invoquent tous le nom du Seigneur, pour le servir avec un seul consentement. »

Ceci décrit un temps après la venue du Messie, où l’humanité n’aura pas les mêmes inventions du mal qu’à la tour de Babel. Les langues corrompues et décentralisées de notre époque doivent être remplacées par une langue pure, à partir de laquelle l’humanité servira ensemble Dieu avec un seul esprit.

L’histoire du langage permet de prouver la véracité de la Bible. Avec d’autres universaux culturels, le récit biblique de l’héritage commun de l’homme, remontant à la famille unique créée à l’origine, est rendu clair.