Du Mexique colonial et, jusqu’à présent, la Llorona fait référence à une légende qui a pour protagoniste une femme aux cheveux longs, vêtue de blanc, il apparaît la nuit, parfois au carrefour des routes, appelant avec des cris déchirants et des lamentations leurs enfants.

La Llorona est, sans aucun doute, l’une des légendes les plus puissantes de notre pays. Il est plus fortement associé à la culture Mexica, car son apparition est liée aux présages inquiétants annoncés par l’arrivée des Espagnols dans l’ancien Mexique, ce dont je vous parlerai plus tard.

Cependant, La Llorona a des parallèles loin de la vallée d’Anahuac. Il existe des divinités mayas, zapotèques et purepecha aux caractéristiques très similaires à la Cihuacóatl – la déesse à laquelle le mythe est associé dans les territoires Nahuas —.

Le meilleur exemple en est le Xtabay, un esprit féminin qui traque les hommes sur les routes de la péninsule du Yucatan et qui a des racines dans le panthéon des dieux mayas. Il convient de garder à l’esprit que bien que des personnages comme le Xtabay aient des racines dans la cosmogonie des anciennes cultures mésoaméricaines, la conversion de la Llorona à la légende populaire n’a eu lieu qu’à l’époque coloniale.

La légende de La Llorona telle qu’on la connaît aujourd’hui — une âme en détresse qui erre dans les rues à la recherche de ses enfants — trouve son origine dans le Mexique du milieu du XVIe siècle. De nombreux chroniqueurs de l’époque racontent l’histoire d’une femme qui arpentait les rues de la ville à la tombée de la nuit, toujours vêtue de blanc et avec un voile couvrant son visage.

Sa démarche était marquée par les cris pitoyables qu’il lançait en l’air à la recherche de ses enfants. La Llorona pèlerinait tous les soirs dans différentes rues, mais on dit que ses promenades la conduisaient invariablement à traverser la Plaza Mayor – l’actuel Zócalo – en direction de l’est de la ville. Au-delà de la place se trouvait l’endroit où la figure fantomatique se perdait pour s’enfoncer dans les fissures du lac qui s’étendait encore à travers la zone centrale de la ville.

Cependant, les antécédents de ce personnage sont beaucoup plus anciens, à tel point qu’ils sont perdus dans les mythes préhispaniques et sont basés sur diverses représentations de déesses mères telles que Cihuacóatl, Coatlicue ou Tonantzin.

C’est l’un des présages inquiétants qui annonçaient la chute de Tenochtitlán :

Plusieurs fois on l’a entendu, une femme pleurait; elle criait la nuit; elle poussait de grands cris :
– Mes petits enfants, il faut aller loin!Et parfois il disait :  » Mes petits enfants ! où vais-je vous emmener?Source :  » Vision des vaincus. Relaciones indígenas de la conquista « , Miguel León Portilla.

Cihuacóatl a commencé à apparaître dans le lac Texcoco vers l’an 1500. Des prêtres férus d’astrologie ont interprété sa présence comme une prémonition des prochains événements qui arriveront aux Mexicains. Mort, guerre et esclavage, Montezuma craignait le pire. Les prêtres ont dit que Cihuacoatl était sorti des eaux et était descendu de la montagne pour empêcher le sort des Mexicas.

Ils montaient toujours au sommet du temple et voyaient vers l’est un personnage blanc, les cheveux si peignés qu’il semblait porter sur son front deux petites ergots, traînant ou flottant une queue de tissu si vaporeuse qu’elle ondoyait avec le vent et avec son cri déchirant :

Ayyy my hiiijooooooosss! Où vais-je les emmener pour échapper à un destin aussi terrible?

Les prêtres ont interprété cette légende après la conquête comme un avertissement pour la destruction rapide de l’empire Mexica: cette apparition fantomatique qui a rempli de terreur le peuple du grand Tenochtitlán était le même Cihuacoatl annonçant à Moctezuma la destruction de l’empire. Fray Bernardino de Sahagún y fait également référence dans son « Historia General de la Historia de la Nueva España” (également appelé Codex florentin), et est cité par Miguel León Portilla dans « La visión de los vencidos » (La Vision des vaincus).:

des hommes étranges et plus sages et plus âgés que nous viendront de l’Est et sojuzgarán votre peuple et vous-même, et vous et le vôtre serez beaucoup de larmes et de grandes peines et que votre race disparaîtra dévorée et nos dieux humiliés par d’autres dieux plus puissants.
Dieux plus puissants que notre Dieu Huitzilopochtli, et le Grand Destructeur Tezcatlipoca et nos formidables dieux de la guerre et du sang? demanda Moctezuma baissant la tête avec peur et humilité.
C’est ce que disent les prédictions, c’est pourquoi le Cihuacoatl erre à travers l’Anahuac en lançant des cris et en traînant des douleurs, en criant pour ceux qui savent entendre pour entendre, les malheurs qui doivent arriver très bientôt à l’Empire.Source :  » Vision des vaincus. Relaciones indígenas de la conquista « , Miguel León Portilla.

Ces hommes de l’Est étaient les Espagnols dirigés par Hernán Cortés, et ont soumis le grand Tenochtitlán et avec la chute de tous les peuples, ils ont subi les atrocités des envahisseurs. Épidémies, hommes tués, femmes violées, et leurs dieux oubliés… sauf pour Cihuacoatl (La femme qui pleure).

Voici comment commence la légende. On dit qu’à la cloche des douze, une femme vêtue de blanc et au visage couvert d’un voile très léger s’approche de l’ouest. Il va d’une rue à l’autre. Certains disent qu’il flotte, d’autres disent qu’il n’a pas de visage. Tout ce que vous entendez, c’est le gémissement de « Oh, mes enfants!”.

Cihuacóatl montre trois aspects caractéristiques:

• Les cris et les gémissements la nuit.
• La présence d’eau, car Aztlán et le grand Tenochtitlan en étaient entourés – avec lesquels les deux sites étaient reliés non seulement par des coïncidences physiques, mais aussi mythiques.
• Et d’être la patronne du cihuateteo qui rugit et rugit dans l’air la nuit. Ce sont les femmes qui meurent en couches, qui descendent sur terre certains jours qui leur sont consacrés dans le calendrier, pour effrayer au carrefour des routes et sont fatales aux enfants.

Cet article sur l’histoire vraie de La Llorona a été mis à jour pour la dernière fois le 13 septembre 2019.