East Plaza、プエブロボニートのKivas

私は前の記事で述べたように、チャコアン建築研究で進行中の議論の一つは、峡谷の発掘された偉大な家で非常に顕著で多数の丸い部屋の機能に関係している。 長年の標準的な解釈は、考古学者の間ではかなり一般的であり、一般市民の間ではほぼ普遍的であり、これらは”キバス”であり、主に儀式的または儀式的な機能であり、現代のプエブロで同様の構造に類似していると考えられている構造の一種であるということである。 しかし、スティーブ-レクソン率いる考古学者の中には、1300年頃までの南西部北部のほぼすべての遺跡で見つかった小さな丸い部屋は、実際にはcermonial”kivas”ではなく、居住用の部屋の居住用”スイート”の不可欠な部分であると主張している。 ここでの考えは、機能的には、これらの丸い部屋は、現代のプエブロのキバスの先駆者ではなく、以前の期間からのpithousesの子孫であるということです。 レクソンは1980年代からこのケースを作ってきました; それはチャコキャニオン、ニューメキシコ州の彼の偉大なプエブロ建築でいくつかの長さで出され、最近出版された編集されたボリュームのためのその本の章の一つの彼の最近のリワークで繰り返しましたチャコキャニオン、ニューメキシコ州の建築。 私は前に、より完全に議論するように、他の考古学者はますますこの位置に周りに来ているように見えます。

しかし、この議論を取り巻く他の多くの問題がありますが、まれにそれに入ることはありません。 これらの多くは、多くの考古学者が民族誌的および民族史的記録を持っているように見える、むしろ希薄で表面的な把握に由来しています。 基本的に、これらの”丸い部屋”が”kivas”であるかどうか、そしてそれらが機能的に”儀式的”であったかどうか（実際には別々の質問ですが、通常は混同されています）

プエブロボニートの典型的なキバ

LEKSONは、AD1300年以前にサンフアン地域の小さな丸い部屋のために”キバ”という用語を完全に取り除くことに賛成しています（資格は重要ですが、今のためにそれらを脇に置いてみましょう）。 代わりに、彼はそれらを単に”丸い部屋”と呼んでいます。”これはやや不格好ですが、明確で正確で簡単であるという利点があります。 また、部屋の機能については何も前提としておらず、ツアーガイドやこれらの構造が必ずしもその機能や意義を考慮せずに説明しなければならない他の人に役立つものではありません。 一方、”キバ”という言葉は文献によく確立されており、過去の奨学金との連続性を保ち、訪問者の混乱を少なくする特定のタイプの構造の正式な記述に過ぎないと再解釈することができるかもしれない。 私がそこで働いていたときにチャコへの訪問者は、しばしばプエブロボニートの丸い部屋を見て、”それらのkivasはありますか？ なぜなら、ある意味では、彼らは確かに考古学者が”kivas”と呼んでいるものであり、”no”と答えるのは混乱するだろうが、一方で、訪問者は通常、”kiva”が何であるかについて一定のアイデアを持っており、”yes”と答えることは、必ずしも正確で有用な構造を解釈する方法ではないにもかかわらず、問題があることを補強する傾向があるからである。p>

Puerco Pueblo、石化森林国立公園のキバ

しかし、とにかく”キバ”とは何ですか？ その言葉はどこから来て、それはどういう意味ですか？短い答えは、用語がホピであり、その意味があいまいであるということです。

Kiは”家”のためのホピ語ですが、vaはホピ語の中で簡単に解釈することはできません（それを意味するために様々な試みがありましたが）、単語kivaは借用語であ しかし、その究極の起源にかかわらず、現代のホピ語では、キバという言葉は地下、正方形（！）、そして主に、排他的ではないが、機能的に儀式。 現代のプエブロはすべて同等の機能の構造を持っていますが、形は異なります。 最大の違いは、西部のプエブロ（ホピ、ズニ、アコマ、ラグナ）には正方形または長方形の”キバス”があり、リオグランデバレーの東部のプエブロには丸いものがあ 異なるプエブロは、彼らが異なる言語を話すので驚くことではないこれらの部屋のための異なる用語を持っています。 ラグナとアコマはコチティ、サントドミンゴ、サンフェリペ、サンタアナ、ジアの東部プエブロと同じ言語であるケレスを話すが、ホピやズニのような正方形のキバスを持っているのに対し、東部ケレスプエブロはケレスとは無関係に、タノアン家の様々な言語を話す隣人のような丸いものを持っている。 また、円形または正方形かどうか、これらの”kivas”は時々、常にではないが、地下である。 東部のプエブロの中で、タオスだけが地下のキバスを持っています。 他の東部プエブロのキバスは、ある意味で地下構造をシミュレートする屋根から入力されますが、それらはグレード以上に構築されています。 同様に、ホピ族のキヴァは一般的に地下または半地下であるが、他の西部のプエブロのキヴァは地上である。 しかし、これらの構造はすべて、特定の形式的および機能的な類似点を持っています; 彼らはすべて火の上の煙の穴を通ってはしごで火のピットと入り口を持っており、歴史的に儀式のスペースと男性のためのクラブハウスのようなも ほとんどのプエブロでは、女性はキバスではまったく許可されていませんが、ホピでは女性の社会では特定の儀式を行うことが許可されています。 彼らは現代のプエブロでは居住空間ではありません。

アリゾナ州ウィンスロー近くのホモルオヴィIIでキバを記述する記号

スペイン人が1598年からリオグランデバレーに最初に定住したとき、彼らは地元のプエブロが彼らの儀式の多くを行い、おそらく彼らの火の熱からestufas（”ストーブ”）と呼ばれる丸い部屋に気づいた。 この用語は何世紀にもわたって一般的な用語として存続し、19世紀後半にこの地域の古代遺跡を探索し始めた初期のアングロの考古学者は、一般的に彼らが見つけた円形の地下室を「estufas」と呼んだ。これは1890年代のプエブロ・ボニートでの発掘調査の彼の記述で使用されたジョージ・ペッパーという用語である。 「Estufa」ではなく「kiva」という用語の使用は、おそらく初期の南西部の考古学と民族誌の傑出した人物であり、ホピ族の間で広範な民族誌的フィールドワークを行い、ホピ族の国やメサ・ヴェルデの先史時代の遺跡の発掘を行ったJesse Walter Fewkesの影響によるものである。 スプルースツリーハウス、メサヴェルデでkivas上の一つの重要な記事では、Fewkesも言った:

儀式の目的のためにプエブロ-インディアンによって離れて設定された特別な部屋は、初期のスペインの発見者によってestufa、またはストーブ、占有されたときの部屋の大きな熱によって示唆された名前は間違いないと呼ばれていました。 エストゥファは、ホピ族インディアンによって一般的にキバと呼ばれており、これは古い名前を急速に置き換えています。 先史時代の遺跡だけでなく、現代のプエブロにはキバスがあり、この種の専門の部屋は崖の住居にも同様に存在することが分かっています。この記事には、Mesa Verdeのkiva formに関する他にも多くの興味深いものがありますが、これはChacoのkivasの比較として役立ちます。 しかし、この文脈では、最も重要なことは、キヴァが儀式であったという考古学的仮定が1908年にすでにここにあることに注意することです。 これらのチャンバーに関連付けられている垂直軸が換気のためであったことを彼の引数を正当化する過程で、Fewkesは言います:

トウヒの木の家のもののような現代のホピkivasは地下ですが、四辺形であることでそれらとは異なり、kivaハッチウェイを除いて通気口を持っていません。 原則として、四角形のkivasは円形のkivasよりもはるかに大きく、その屋根は円形のkivasよりも高いので、より大容量のハッチウェイによっても促進される通

スプルース-ツリー-ハウスの”kivas”は、正方形ではなく円形であり、大きくではなく小さく、換気シャフトが装備されているにもかかわらず、ホピのものと機能が同一であるという仮定に注意してください。 この仮定は、20世紀の間にMesa VerdeとSan Juan Basin地域で働いている考古学者の間で事実上普遍的になり、Leksonが1980年代にそれに挑戦するようになるまででした。

トウヒツリーハウス、メサヴェルデでキバ

レクソンは、この従来の知恵に挑戦し始めたとき、彼はいくつかの理由でそうしました。 一つには、現代のプエブロは、通常、コミュニティ全体のための一から六キヴァの間を持っているのに対し、この比率は、同様にほとんどの後期先史時代のサイトにも当てはまりますが、サンフアン地域の1300以前のサイトは、より多くを持っている傾向があります。 確かに、早ければ数日前にはT. ミッチェル-プルーデンはコロラド州南西部を探索し、いくつかの長方形の部屋、キバ、ゴミ塚を持つ多数の小さなモジュール化された場所を見つけていた。 今日まで、これらの小さなサイトはしばしば”Prudden units”と呼ばれ、地域の大きなサイトでさえも多数のサイトが集約されて構成されていることが一般的に認められている。 しかし、何十年もの間、これらの小さなキヴァは個々の世帯や拡大家族に関連していたかもしれないが、村全体またはそれらの大きなサブセットに役立つ現代のキヴァとはまだ機能が同一であり、それらの機能が多かれ少なかれ排他的に儀式的であるという点で追加の単純化仮定が忍び込んだという仮定があった。

明らかに、しかし、これらの”kivas”は明らかに住宅構造であった以前のpithousesから開発されていました。 だから物語は、バスケットメーカーの時代に誰もがpithousesに住んでいたことになるようになりました,時には隣接する表面貯蔵室と,その後、西暦800の周りのい その後、何も千年のために起こらなかった、とアングロの人類学者が十九世紀に現れたとき、彼らは何世紀にもわたって変わらなかった生活の単純な、共同P>

Basketmaker Pithouse、Mesa Verde

私は誇張しますが、少しだけです。 Leksonが指摘したのは、基本的にはこの話は素敵に聞こえるが、考古学的証拠や民族誌的証拠とは実際には一致しないということでした。 西暦1300年頃にはメサ-ヴェルデとチャコ地域の放棄とリオグランデ-バレーとホピ族とズニ地域への人々の大量流入を伴う一連の移住と文化的変化があり、最終的な結果はチャコアン時代（ca）のフォー-コーナーズ地域で得られたものとほとんど類似していない地域全体の定住パターンであった。 るか、またはそのすぐ後に。 1300年からは、スペイン人が1500年代に遭遇したものと非常によく似ていますが、以前のように見えたものとはむしろ異なります。 突然、それぞれの村にはいくつかのキヴァしかなく、彼らは大きかった。 以前の”偉大なkivasほど大きくはありません,”一般的に,しかし、確かにプエブロボニートやトウヒの木の家で典型的なkivaよりも大きいです. また、特に西洋では、それらの多くは正方形または長方形でした。 これはおそらく、正方形の”偉大なキバス”がMogollon文化の集落に長い間存在していた南からの影響を示しています。

アリゾナ州Winslow近くのHomol’ovi IIのKiva

この変更から後方に外挿すると、Leksonは、ChacoanとMesa Verdeanのサイトで非常に一般的な小さな”kivas”は、スペイン人が見つけた大規模な集約されたpueblosの後のkivasの先駆者ではなく、むしろ最後のpithousesの先駆者であると主張している。地域の居住構造としての長い歴史と同様の数字で以前のサイトに存在していました。 これの1つの意味は、特定のサイトの丸い部屋の数が、「儀式の中心」としてのそのサイトの重要性ではなく、居住者の人口の指標である可能性がある これらの円形の部屋が住居に使用される唯一のスペースではなく、正方形と円形の部屋の”スイート”の一部であり、基本的には”プルーデンユニット”の概念であるが、どの部屋がどの特定の家庭機能に使用されたかについては何の仮定もない。

この引数は、特に今、地域の多くのサイトの慎重な発掘は、”kivasの住宅使用の明確な兆候を考え出していることを、近年ではますます受け入れを得てい”これらの発掘調査のいくつかは、実際には瞬間的な”pithouse-to-pueblo transition”ではなく、むしろPithouses、またはバスケットメーカー pithousesと”pueblo”kivasの中間の機能を持つ構造が、十一世紀から十二世紀にかけてよく使用され続けていることを示している。 コロラド州南西部のカウボーイ-ウォッシュのサイト5MT10010では、例えば、そこに共食いの主張で悪名高い、掘削機は次のことを報告しました。

彼は国内のアーティファクト、貯蔵機能、およびmealingビンの存在は、pithousesの住宅使用を示しています。 対照的に、表面構造はいくつかの内部の特徴を含んでいた;ハースは小さく、非公式の構造であった;そしてmealingビンは同定されなかった。 その結果、表面構造はおそらく住宅のpithousesよりも狭い範囲の活動のために季節的に使用された。

このサイトは、チャコの衰退直後のAD1150年頃にさかのぼります。 Chaco great housesの精巧な石積みの丸い部屋は、5MT10010の不幸な住民が占有していた謙虚な土のpithousesよりも確かに手の込んだものでしたが、根本的に異なる機能を持p>

Kiva J,Pueblo Bonito

私はLeksonの議論は非常に説得力があると思います。 私は、これらの部屋を”kivas”ではなく”round rooms”（Leksonのように）と改名するのが理にかなっているのか、”kiva”を機能的な指定ではなく正式なものとして再定義するのか（Leksonの基本的な議論に同意する他の多くの考古学者がやっているように見えるように）についてはあまり確信していません。 一つの可能な方法は、他のプエブロ語の一つ、おそらく東プエブロで話されている言語の一つから”キバ”という用語を使用することかもしれません。Chacoではkivas（またはそれらを呼びたいもの）についてもっと言いたいことがありますが、この投稿は十分に長いです。

私がここで作りたいのは、これらの構造を解釈し、それらが何であるかを理解することは、一見したように見えるよりもはるかに厄介な問題である

Billman,B.,Lambert,P.,&Leonard,B.(2000). アメリカの古代、65（1）DOI：10.2307/2694812

Fewkes、J.（1908）。 前の歴史的な崖住居の儀式の部屋の換気装置アメリカの人類学者、10（3）、387-398DOI：10.1525/aa。1908.10.3.02a00020