ネイティブアメリカンの服は、彼らが住んでいた環境と彼らの宗教的信念と密接に関連していました。 熱帯や砂漠の地域から、森林や山、北極ツンドラに至るまで、ネイティブアメリカンは多様なスタイルの衣服を開発しました。 最も暖かい地域では、ほとんど衣服が着用されていませんでした。 例えば、カリフォルニアの人々の間では、男性は通常裸でしたが、女性はシンプルな膝丈のスカートを着ていました。 より涼しい地域では、より多くの服のスタイルが開発されました。 平原の部族の中には、逆子、またはふんどし、男性のためのレギンス、チュニックシャツ、女性のためのスカートやドレスが作られました。 しかし、亜寒帯と北極の最も寒い地域では、暖かいズボン、フード付きのanoraks、またはジャケット、およびミトンが人々を凍結温度から保護しました。 気候と衣服のスタイルの大きな違いにもかかわらず、ネイティブアメリカンは、自然と調和した生活の基本的な概念を共通していました。 このアイデアは、彼らが服に使用する材料やデザインに影響を与えました。

動物の皮

十七世紀c.e.に始まったアメリカ大陸のヨーロッパの植民地化の前に、ほとんどのネイティブアメリカンの人々は彼らの周りの世界で豊富な資源から生計を立てて、自然の近くに住んでいました。 アメリカ合衆国南西部のナバホ族やニューヨーク北部のオナイダ族などの一部の部族は、羊の群れを飼ったり、自然の中で見つけたものに加えて作物を栽培したりしていたが、彼らは主に漁業、狩猟、食用植物の収集によって生き残った。 これらの部族のほとんどすべては、彼らが狩りや育てた動物の皮を使用しました。 彼らは柔らかい革を作るために皮を日焼けさせる方法を開発し、この革から衣服や靴を作った。 革の服は柔らかくて強く、動物の毛皮が皮膚に残っていれば、それはまた非常に暖かかった。 西部平原のアパッチやカナダ南部のアルゴンキンのような一部のネイティブの人々は、住居の壁を作るために革を使用していました。多くのインドの人々の宗教的信念には、動物や植物を含むすべての自然が精神的な力を持っているという考えが含まれていました。

多くの人はまた、動物の一部を身に着けていることによって、人はその動物の力と強さの一部を得ることができると信じていました。 このように、動物の皮を身に着けていることは、単に快適で耐久性のある衣服の形を着る以上のものになりました。 それはネイティブアメリカンの宗教的実践の一部となり、文字通り動物の望ましい資質のいくつかを”置く”ことによって自分自身を改善する方法とな

植物繊維

十七世紀のヨーロッパ人の偉大な数の到着前に、ネイティブアメリカンはまた、彼らは食べ物、避難所、衣類を作るために彼らの周り 多くの地域で最も豊富な資源の一つは、剥がされ、乾燥され、繊維を作るために細断された木の樹皮でした。 これらの繊維は、柔らかく快適な衣服を織るために使用されました。 典型的な細断されたbarkclothingはスカート、エプロン、ワイシャツ、ベルト、帽子、岬およびレインコートを含んでいた。

多くの部族は、近くに成長した木を使用して、樹皮の服を作りました。 アメリカ合衆国南東部では、チェロキー族が桑の樹皮を使って柔らかいシャツを作っていた。 西海岸に沿って住んでいるポモは、ラップアラウンドスカートを作るために細断されたレッドウッドの樹皮を使用し、さらに東の砂漠のPaiuteとWashoeはsagebrushの豊富な樹皮を細断した。 TlingitやSuquamishのような北アメリカの雨の北西海岸の部族は、杉の木の樹皮から雨の帽子とレインコートを織りました。

ほとんどの衣類はインドの女性によって作られ、織物のための繊維も準備しました。 樹皮は小さな木から剥がされ、太陽の下で乾燥させてから、柔軟な塊に打ち砕かれ、薄くて強い繊維に細断されました。 これらの繊維は織物に織り込まれ、快適で保護的な衣服に作られました。 ネイティブアメリカンは、日常のアイテムを飾ることによって自分たちの生活に美しさをもたらすのが大好きだったので、時には樹皮の服は、フリンジ、絵、ヤマアラシのクイル、または動物の歯や爪で飾られていました。 樹皮の衣類はきれいにすることは困難でしたが、樹皮は豊富な資源だったので、ほとんどの樹皮の衣類は、それが着用するにはあまりにも汚れたときに

織布

多くの部族が手作りの織り方を使用していましたが、アメリカ南西部の原住民は、布を織るための織機、または織機を開発した最初のグルー 1200c.e.では、最初のヨーロッパ人の到着の前に、南西部のインディアンは綿を栽培し、布にそれを織りました。 彼らはまた、ユッカ、羊毛、羽毛、さらには人間の髪を布に織りました。 彼らの逆子、レギンス、スカートはしばしば織られた繊維で作られていました。

ネイティブアメリカンはヨーロッパ人や白人入植者との接触を続けていたため、伝統的な方法に従って服を作り続ける能力は破壊されました。 ネイティブアメリカンは、彼らが最初に白人との取引を開始したときに熱心に彼らのワードローブに、そのようなガラスビーズや銀の装飾品などの新 しかし、白人との継続的な接触は、ネイティブアメリカンが伝統的な衣服の方法を維持することを不可能にしました。 彼らの故郷を離れ、予約にプッシュ、政府の土地は、1800年代後半に、彼らが生きるために確保し、ネイティブアメリカンは狩りや自分の服のために必要な材料を収集する能力を失った。 彼らの新しい状況は、白人から服を購入することを余儀なくされ、ネイティブアメリカンの服装を大幅に変えました。

詳細については

Anawalt、Patricia R.、およびH.B.Nicholson。 コルテスの前にインドの服。 ノーマン,OK:オクラホマ大学プレス,1990.

ホフシンデ、ロバート。 インドの衣装。 ウィリアム・モロー（William Morrow、1968年-）は、アメリカ合衆国の小説家。

マーティン、カルヴィン。 ゲームのキーパー：インド-動物の関係と毛皮の貿易。 カリフォルニア大学バークレー校、1978年。

パトレック、ジョセフィン。 アメリカインディアンの衣装の百科事典。 デンバー,CO:ABC-クリオ,1994.

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