A Tradition of Tribute

フロリダ州セミノール族は、勇気があり、粘り強く、断固とした人々であり、大きな確率に反して、彼らの文化を保存し、彼らの伝統と信念に従って生活するためにうまく苦労してきました。 歴史が示すように、彼らは断固として米国の手でかどうか、敗北を受け入れることを拒否している人々です 軍やフロリダ州エバーグレーズの容赦のない荒野に直面したとき。

1947年以来、フロリダ州立大学は誇らしげにこの英雄的な部族と自分自身を識別しています。 “フロリダ州立セミノール”という名前は、FSUが男女共学機関となり、サッカーチームを再設立した直後の1947年に大学の学生団体の投票によって選ばれた。 この名前は、フロリダのセミノール族が”数百人の征服されていないセミノールの男性、女性、子供たちが残っている”と呼んでいるフロリダセミノール族の不屈の精神を称えるために特別に選ばれた。”FSUの名前の使用は、決して降伏せず、最終的に辛抱したこれらの人々の強さと勇気を称えます。

近年、批評家は、FSUや他の大学、プロの運動チームによるすべてのネイティブアメリカンの名前と記号の使用は、”文化的に敵対的”または”攻撃的”であると不平を言っている。”残念なことに、いくつかのケースでは、そのような名前やシンボルは、実際に誤用され、軽蔑的になっています。 FSUでは、しかし、我々はセミノールの画像の私たちの表現はセミノールの人々にのみ名誉をもたらすことを保証するために1947年以来熱心に取り組んできました。

進化する画像

FSUの初期の頃、ネイティブアメリカンの画像やマスコットは、ハリウッド版のアメリカインディアンの影響を強く受けており、フロリダのセミノール-インディアンとほとんど似ていないことが多かった。 態度が進化し、大学がそのシンボルの重要性を十分に理解するには、数十年かかるでしょう。 しかし、時間が経つにつれて、FSUのマスコットはフロリダ-セミノール族のより多くの側面を採用し、より敬意を表する方法で提示された。

1950年代から60年代にかけて、FSUで使用されていたネイティブアメリカンの画像は、平原地域のインディアンから適応されました。 精巧な、羽の戦争ボンネット—いくつかのように長い間、彼らは床に触れた—共通していた、と目立つように毎年帰省の女王を飾った。 彼らはエレガントでカラフルでしたが、フロリダセミノールが着用したヘッドドレスのようなものではありませんでした。 （歴史的に、フロリダセミノールの男性は、背中に押し込まれた羽の単一の、またはちょうどカップルとシンプルなターバンを身に着けていた。）

戦争ボンネットは、Fsu組織やファンが平野インドの文化から借りた唯一の特徴ではありませんでした。 サポーターはまた、モホークやふんどしに登場しました。 彼らは巨大なティーピーを作り、wig-wamsとtom-tomsを参考にしました。

また、初期の年には、アメリカインディアンの画像は、多くの場合、漫画のような方法で描かれていました。 サミー-セミノールからチーフ-フルブルまでのFSUのマスコットは、彼らが代表すると主張した人々に自然の中で敬意を表するよりもドタバタでした。

FSUの学生やファンは、このようなステレオタイプの特性を使用するアイデアをどこで得ましたか？ 1950年代の間、FSUの学生やファンは、一般的にアメリカの国民のように、ネイティブアメリカンの限られたイメージを持っていました。 イメージは主にハリウッドによって描かれました。 テレビは、インド人がどのように見え、どのように話し、どのように住んでいたかをアメリカに教えました。 例えば、子供たちは土曜日の朝の漫画を通してインド人について学びました。 ポトベリーと大きな鼻を持つ裸の胸の赤い男は、羽のある戦争ボンネットとふんどしを着ていました。 彼は胸の前で腕を交差させ、頭をうなずいて”どのように。”これらは、確かに、ナイーブな認識でした。FSUの学生は、最初の馬とインドのライダーが帰省祭りの間に登場した1957年には早くもセミノールの名前の使用について議論し始めました。 部族のステレオタイプの表現についての質問が提起された。 学生たちはフロリダ-セミノールの不実表示と、平原インディアンから借りたイメージについて不満を抱いていた。 そのような画像の多くは、フロリダ-セミノール-インディアンに攻撃的である可能性が示唆された。

理解の向上

1960年代後半から1970年代初頭にかけて、FSUのキャンパスはフロリダセミノールインディアンに関する学習地となった。 いくつかの主要な人々は、新しい意識のために直接責任がありました。 Joyotpaul”Joy”Chaudhuri、アメリカインディアンの専門家と政治学のFSU教授、そして彼の妻、Jean、アメリカインディアンの活動家は、この期間中に大学に来ました。 彼らはFSUでアメリカン-インディアン-フェローシップを設立するのを助けた。 この影響力のあるグループは、一般的にネイティブアメリカン、特にフロリダセミノールのより良い理解に向けてキャンパスとコミュ このグループは、大学とフロリダセミノール・インディアンの間の仲介に尽力した。 二人の間にはいくつかの会議があり、問題は両方の満足に対処されました。 その結果、FSUは部族に不快だった特定の画像を引退し、そのようなすべての問題について部族と定期的に相談し始めました。

1970年代後半までに、FSUのキャンパスは、他の国と同様に、一般的にはインディアン、特にフロリダセミノールについてより教育を受けていました。 この新しい理解に伴い、大学のマスコットに大きな変化が生じました。 大学の名前を尊厳と名誉で描写し、フロリダセミノール族の恵みでそれを行うことは非常に重要になりました。 この姿勢は、両機関間の相互尊重で最高潮に達し、さらにお互いに彼らの未来を結びつけました。

Osceola and Renegade

1978年、FSUはフロリダのセミノール族の完全な支持を持っていた新しい伝統に着手しました。 オセオラとレネゲイドとして知られるようになるために馬に乗ってセミノールの戦士は、FSUのホームサッカーの試合で導入され、すぐに大学の最も永続的

1990年代初頭、活動家はセミノールの名前の使用に抗議するためにFSUのサッカーの試合に現れ始めました。 水ぶくれのスピーチが行われました。 何度か、議論は熱くなった。 オクラホマ州のセミノール族インディアンであるマイク-ヘイニーは、セミノールの名前と画像の使用を中止しなかった場合、FSUに対して人権苦情を提出すると脅す声明を頻繁に出し始めた。 これらの攻撃を通じて、フロリダのセミノール族はFSUとセミノールの名前とイメージの使用を支持し続けた。 その後、セミノール-ネイション-オブ-オクラホマのチーフ-ジェリー-ヘイニーもFSUに支援を加えた。

七十年以上にわたり、FSUは、大学で使用される様々なセミノールのシンボルの尊厳と妥当性を確保するために、フロリダ州のセミノール部族と緊密に協力し 大学の目標は、多様性を祝いながら、すべての文化を尊厳をもって扱うモデルコミュニティになることです。