ミノタウロスのバスト

ミノタウロスの伝説は、世界の神話のすべての中で最も謎めいた クレタ島の迷宮にあるハーフマンとハーフブルの物語は、何千年もの間人々を魅了しており、古典的な世界から最もよく知られている神話の一つです。 この神話は歴史的な先例に基づいている可能性が最も高いようです。

ミノタウロスの神話が検討され、要約されます。 その後、寓話の意味と意義についての議論があります。 ハーフマンとハーフブルの物語は象徴的な意味に満ちており、私たちは長い過ぎ去った時代の考え方を理解することができます。

ミノタウロスの物語

神話はギリシャの初期の歴史の中で非常に重要だったクレタ島に設定されています。 ホメロスの作品には神話の生き物への直接的な言及はないが、怪物はレスボスの詩人サッポーによって書かれた詩の断片で言及されている。 ミノタウロスの物語は、ゼウスとエウロパの神々の王の息子であったクレタ王ミノス王から始まります。 彼の継父が死んだとき、彼は自分自身をクレタ島とその多くの依存している島の王にしました。 彼の兄弟サラペドンは王になるためにミノスの権利を疑問視しました。 彼はそれが神の意志であると述べた。

ミノスは、ポセイドン（海の神）が彼の正当性の兆候として、海から彼に白い雄牛を送ったとき、彼が正当な王であることを証明しました。 今ミノスは、海の神に彼の感謝を示すために、この美しい白い雄牛を犠牲にすることを意味していたが、彼はそれがためにその希少性の生きてみましたし、別の、より少ない貴重な雄牛を犠牲にしました。 新しい王は女神Pasiphaeと結婚し、彼らはいくつかの子供を持っていた、とクレタ島は繁栄し、強く成長しました。 ポセイドンは白い雄牛について学び、彼は激怒し、復讐のために彼はミノスの妻を獣と恋に落ちさせた。

テセウスはミノタウロスを殺した

神話のローマ版では、金星はクレタ島の女王 Pasiphaeは動物に魅了され、伝説の職人Daedalusに木製の牛を建てさせました。 ミノスの女王がおとり牛にいたとき、彼女は雄牛を彼女と交配させることができました。

これの子孫は、古代のテキストに記載されているミノタウロスであり、強力な人体と雄牛の頭を持つ巨大な生き物であり、角を持っています。 彼の母親は子供アステリオンに洗礼を施したが、彼は”ミノタウロスの雄牛”を意味するミノタウロスとして知られるようになった。”当然のことながら、クレタ島はこれについて聞いたとき、彼は怒って、半分の雄牛と半分の人間の子供を隠すことに決めました。 彼はダイダロスを奴隷にし、動物を保持するために迷路や迷路を構築するために彼に命じました。 これは、迷路の構造への最初の既知の参照です。 ハイブリッドは迷路から逃れることができず、誰もそれに入った人を離れることはできませんでした。

迷路は脱出防止のために設計されており、それに入った人たちは死ぬまで無限にそれをさまよう運命にありました。 ミノタウロスは迷路に来た人間を食べるだろうと思われ、多くの不幸は彼の迷路で死亡した。 神話では、クレタ島の王の長男は、パナテナの試合で母親を含浸させた雄牛によって殺されました。 君主はこの悲劇のためにアテナイ人を非難した。

ミノスは、アテナイの王エーゲウスが彼に七人の若い女性と七人の若い男性を送ることを九年ごとに要求しました。 アイゲウスは同意することを余儀なくされ、アテネからクレタ島に送られた若いアテナイ人は、彼の迷路の中で血に飢えたミノタウロスに犠牲にされた。

テセウスとミノタウロス

復元されたミノアの宮殿

王Aegeusの息子、テセウスは、クレタ島に送られることを自 彼は恐ろしい半雄牛と半男を殺す強さと力を持っていると信じていました。 しばらくして、テセウスは最終的に彼をクレタ島に送るように王を説得した。 ミノスは若いアテナイ人を受け取り、彼の王室の誕生のために、彼を尊敬して扱った。 テセウスはクレタ島の王に、彼がその生き物を殺すと言った。 しかし、君主は恐れていなかった、彼はアテナイ人が脱出証明された迷路を逃れることができなかったことを知っていた。 しかし、ミノスは自分の娘アドリアーネがテセウスと恋に落ちたことを知らず、彼の探求で彼を助けることに同意した。 彼が迷路に入る前に、彼女は彼に弦や糸のボールを与えました。 アテナイ人はその後、迷路に入り、まだ迷路の入り口に戻る道をマークするためにアリアドネによって保持されていた文字列を使用しました。

迷路の暗い心の中で、テセウスは激怒ミノタウロスに遭遇し、二人は生と死の闘争を始めました。 アテナイ人はハーフマンのハーフブルを殺すことができた。 彼がどのようにしたかについては2つのバージョンがあり、1つは素手でミノタウロスを殺し、もう1つはアリアドネが彼に与えた刃で彼を殺した。 その後、テセウスはアリアドネとともにクレタ島から脱出したが、すぐにナクソス島で彼女を放棄した。 ミノタウロスを殺すテセウスのローマとギリシャの芸術には多くの描写があります。

ミノタウロスとミノア文明

ミノタウロスの神話はクレタ島と深く関連しています。 この伝説は、紀元前2700年頃から紀元前1450年頃まで、青銅器時代に島で栄えたミノア青銅器時代の文明に基づいていることが広く受け入れられています。 文明はミノスにちなんで命名され、誰も彼らの文章を解読することができなかったので、私たちはその人々が自分自身を呼んだものを知りません。 多くの人々は、ミノア人を最初のヨーロッパ文明とみなしています。 それにもかかわらず、彼らは何千年も忘れられていました。 この文化は、19世紀に考古学の先駆者サー-アーサー-エヴァンスによって発見されました。

考古学者は、宮殿の多数を明らかにしました。 これらの中で最も有名なのはクノッソスの宮殿です。 これらには、ヨーロッパの芸術の最初の傑作のいくつかである顕著なフレスコ画も含まれています。 ミノア人はエーゲ海に海洋帝国を確立したようです。 彼らはまた、偉大な貿易業者であり、レバントの都市国家と帝国と取引されました。 紀元前1500年頃までに、文明は衰退し始めた。 これについては、火山噴火やギリシャ本土からのドリアギリシャ人の侵入など、様々な説明が提供されています。

ミノタウロスの歴史

アテナイ料理のミノタウロス

実際の生活の中で神話のためのいくつかの基礎 ミノスという名前は粘土板で発見されました。 それは王を参照していませんが、女王の配偶者のタイトルでした。 ハーフマンとハーフブルの家と刑務所だった迷路の神話は、実際にもいくつかの根拠を持っているかもしれません。 これまでのところ、考古学者は迷路の証拠を発見していない。 いくつかは、ミノアンの広大な宮殿の複合体が迷路の伝説に影響を与えたことを示唆しています。 しかし、考古学者はダンスフロアの証拠を発見しました。 ホーマーは、彼の叙事詩、イーリアスでこれを言及しています。 若い人たちはこの階で宗教的に重要な複雑な踊りを行っていたかもしれないようです。 ダンスフロアは複雑なモザイクであり、ストーリーテラーや詩人の想像力の中で迷路に変身したようです。 ミノアの宮殿で発見されたフレスコ画は、神話のルーツを明らかにするのに役立っています。 紀元前1700年から紀元前1400年までの絵画や人形は、雄牛の上にヴォーティング若い男性を示しています。 これはTauro-kathapsiaという名前の儀式です。

いくつかは、雄牛をジャンプ若者は宗教的な儀式の一部であったことを示唆している、と彼らはそれの間に死亡した場合、彼らは事実上神々への生 雄牛は先史時代のクレタ人によって未知の神々に犠牲にされたようです。 ミノタウロスはまた、雄牛が繁殖力のほぼ普遍的な象徴であるため、クレタの繁殖信仰に基づいていた可能性があります。 ハイブリッド図も、いくつかの司祭や神を表すことができます。 明らかなのは、雄牛はミノアの宗教と社会の重要な部分であったということです。 神話の起源のための別の可能な提案は、クレタ島の予測不可能な地質学です。 この島は非常に地震を起こしやすく、迷路の中で地下に閉じ込められた雄牛のイメージが地震の擬人化であったという提案がありました。 地下の怪物の話は、島の地震のための事前科学協会による説明でした。

ミノタウロスの意味

今日、誰も文字通り神話を取ることはなく、歴史的出来事や人物の解釈や誤解であることが認められています。 しかし、彼らは本質的な価値観、アイデアを伝え、私たちの祖先のための説明を提供しました。 テセウスによるミノタウロスの殺害は、古い宗教が新しい宗教に取って代わることを表すかもしれません。 この神話は、テセウスに象徴されるギリシャ人の新しい宗教に取って代わられているハイブリッドに代表される古代ミノアの宗教の物語を伝えるかもしれません。 ミノア文化はミケーネ時代後期までギリシャ本土で非常に影響力を持っていたことが知られている。

アテナイの殺害、白い雄牛の息子の物語は、青銅器時代のギリシャ本土へのミノアの宗教の影響の終わりを表すかもしれません。 多くの神話と同様に、神話には暗黙の道徳的命令がありました。 彼らはしばしば、社会的規範が無視された場合に何が起こるか、そして人間が自然と神の法則を犯して破るときに何が起こるかを関連づけます。 ミノタウロスの物語は、ミノスが持っていたように、人間が神々を軽視するときに何が起こるかを示しています。 古代の寓話のもう一つの重要なテーマは、自然に対する文明の勝利でした。 モンスターのテセウスの殺害は、多くの場合、動物や自然の力に対する人間社会と人類の勝利とみなされました。

神話の物語は、多くの場合、驚くほど政治的であり、迷路の怪物の物語の場合もあります。 テセウスの雄牛に対する勝利は、おそらくミケーネ時代のギリシャ本土のミノア支配の終わりを表していると信じている人もいます。 また、ミノタウロスの神話は、ペルシャの侵略の間にアテナイ人や他の人に非常に人気があったようです。 素晴らしい物語は、ミノタウロスに代表されるペルシャ人によってもたらされた脅威を象徴するために多くの人に採用されたようです。 テセウスはギリシャの擬人化であり、怪物の敗北であったが、それはペルシア人に対するヘレネスの勝利を表していた。

結論

この物語は何世紀にもわたって西洋文化に影響を与え、私たちに迷路の概念を与えてきました。 ミノタウロスの神話は、ほぼ確実にミノア文明からの出来事と実践に基づいています。 ハーフマンとハーフブルの物語は、おそらく彼らが不完全に理解した歴史的文化のギリシャの解釈です。 この物語は、他の多くの寓話のように、人々に神を恐れるように教えました。 それは、人間と動物の雑種について語った世界中で語られた多くの神話の一つとみなすことができます。 テセウスとミノタウロスの物語は多くの芸術家に影響を与え、エトルリア人を含むローマ人によって採用されました。 この物語は、私たちがMinoansの歴史とギリシャ人の考え方とその価値観の何かを理解することを可能にします。 ミノタウロスの生と死は政治的寓話でもありました。

続きを読む

ハード、ロビン。 ギリシャ神話のRoutledgeハンドブック（ロンドン、Routledge、2019）。

Callender,Gae The Minoans,And The Mycenaeans:Aegean Society in The Bronze Age. （オーストラリアオックスフォード大学出版局1999）

アポロドーロス。 アポロドーロスの図書館。 シンプソン、マイケル（アマースト：マサチューセッツ大学出版局、1978）によって翻訳。