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脱植民地化とは何ですか? 土着化とは何ですか? (PDF,208KB)

脱植民地化は”植民地を奪う”と理解することができますが、これは植民地が何を意味するのかという疑問を提起します。 植民地化には、あるグループが別のグループの土地、資源、言語、文化、および関係を支配することが含まれます。 カナダと米国では、これらの土地での人間の居住は先住民族から始まり、土地を自分のものとして主張する意図で到着したヨーロッパの移住者と続 これは、西ヨーロッパから派生した存在、信じる、知る、行う方法は、標準または規範として暗黙的または明示的に提示され、他の存在、知る、行う方法は、暗黙的または明示的に”他の”代替、またはそれほど価値のないものとして提示されることを意味します。 その後、この地域への到着者は、このヨーロッパ中心の規範に適応しなければならなかった。

カナダでは、脱植民地化は通常、先住民族と非先住民族の関係の観点から議論され、特にカナダの最終報告書の真実と和解委員会と行動を呼び出 それは先住民族の復活(先住民族の文化、土地、言語、関係、健康などを取り戻し、回復させる)に関連しています。、非先住民族の支援とは独立している)。 脱植民地化はまた、カナダ内および世界中の他の国および文脈における人々のグループ間の他の関係と関連しており、いくつかのために、包含および公平

入植者植民地国家としてのカナダのアイデンティティは、元の植民者が去ったことがなく、植民地化の行為が現在まで続いているため、脱植民地化の課題を複雑にしている。 例えば、カナダの入植者の植民地主義は、インディアン法やインディアンの住宅学校制度、州政府の児童福祉の決定、先住民以外の人々が土地を放棄したり、先住民の土地と条約の権利を認めたりすることを拒否したりすることなどの連邦政府の政策に明らかである。

脱植民地化が植民地の要素の除去または元に戻す場合、先住民化は先住民の要素の追加またはやり直しと見なすことができます。 土着化は、認識や包含のトークン主義的なジェスチャーを超えて、実践や構造を有意義に変える。 権力、支配、支配は再調整され、先住民族に戻され、先住民族の知識と行動の方法は、西洋の知識と行動の方法に等しいと認識され、提示され、実践されます。 教育における先住民化の例には、先住民の読書の包含、教室での先住民の学習アプローチの採用が含まれる可能性があります。 非先住民族のために、そこに土着化と文化的な充当の間に細かい線があることができ、指導は多くのソースから来ることができることを認識しながら、適切な指導を求めることが重要です。人々は、脱植民地化と先住民化の最終目標が何であるか、またはすべきであるかについて意見を異にする。

最終目標に焦点を当てるのではなく、2つの要素を考慮することをお勧めします。 まず、あなたが脱色している理由を考えることが重要です:あなたは誰のためにそれをやっているのですか、なぜあなたはそれをやっていますか? これは、トークニズムと再植民地化の問題を回避するのに役立ちます。 第二に、脱植民地化はプロセスであり、製品ではないことを覚えておいてください。 フィニッシュラインがどこにあるのか疑問に思うのではなく、旅に沿って一歩を踏み出し、それがあなたを導く場所を見てくださ

脚注

脱植民地化や土着化の明確な定義はなく、すべての定義は複雑で多面的であり、争われています。 このリソースは出発点を提供しますが、脱植民地化を理解することは生涯を要する旅です。 また、この文書は、主に非先住民族である期待される聴衆のために入植者の著者によって書かれたことにも留意すべきである。

“Othering”の概念は、1978年に始まりました。 Eurocentric要素を明らかにし、先住民族の要素をリバランスの脱植民地化の枠組みは、Battiste2013から来ています。

カナダの真実と和解委員会2015。しかし、Tuck and Yang(2012)は、脱植民地化はこれらの他のイニシアチブとは一致しないと主張している。 Tuck、EveおよびK.Wayne Yangを参照してください。 「脱植民地化は比喩ではありません。”脱植民地化:先住民、教育&https://jps.library.utoronto.ca/index.php/des/article/view/18630

Battell Lowman and Barker2015. 入植者植民地研究における他の重要な奨学金には、Coulthard2014、Mackey2016およびMackey1999、Moreton-Robinson2015、Snelgrove、Kaur Dhamoon、およびCorntassel2014、Veracini2010、Wolfe1999およびWolfe2006が含まれます。

カナダの真実と和解委員会の最終報告書を参照してください。

疑いの下でオンタリオ人権委員会の報告書を参照してください。いくつかのケーススタディの民族学的分析については、Mackey2016を参照してください。

クルサード2014を参照してください。

タックとヤン2012を参照してください。

引用された作品

Coulthard、Glen Sean。 赤い肌、白いマスク:認識の植民地政治を拒否する。 ミネアポリス:ミネソタ大学プレス、2014。

クオッカネン、ラウナ。 大学の再形成:責任、先住民の認識、そして贈り物の責任。 ブリティッシュコロンビア大学出版局、2007年。

マッキー、エヴァ。 不安定な期待:不確実性、土地、および入植者の脱植民地化。 ハリファックス:Fernwood Publishing、2016。

_____。 違いの家。 ロンドン:Routledge,1999.

モートン-ロビンソン、アイリーン。 白人の所有:財産、権力、先住民の主権。 ミネアポリス:ミネソタ大学プレス、2015。

オンタリオ人権委員会。 疑いの下で:オンタリオ州の人種プロファイリングに関する研究と相談報告書。 利用可能:http://www.ohrc.on.ca/en/under-suspicion-research-and-consultation-repor。..

言った、エドワード。 オリエンタリズム。 1978年、”ニューヨーク-パンテオン-ブックス”でデビュー。

Snelgrove、Corey、Rita Kaur Dhamoon、Jeff Corntassel。 “不安な入植者の植民地主義:入植者の談話と政治、そして先住民族との連帯。”脱植民地化:先住民、教育と社会3/2(2014):1-32。

Spivak、Gayatri Chakravorty、Sarah Harasym。 ポストコロニアル評論家:インタビュー、戦略、対話。 ニューヨーク:Routledge、1990。

カナダの真実と和解委員会、真実を尊重し、未来のために和解する:カナダの真実と和解委員会の最終報告書の要約(オタワ、2015)、利用可能:http://nctr.ca/assets/reports/Final%20Reports/Executive_Summary_English_。..

タック、イブとK.ウェインヤン。 「脱植民地化は比喩ではありません。”脱植民地化:先住民、教育&https://jps.library.utoronto.ca/index.php/des/article/view/18630

Veracini、ロレンツォ。 入植者の植民地主義: 理論的な概要。 2010年、パグレイヴ・マクミラン(英語版)(英語版)が出版された。

ウルフ、パトリック。 “入植者の植民地主義とネイティブの排除。”ジェノサイド研究誌8月4日号(2006年)に掲載された。

____。 入植者の植民地主義と人類学の変容:民族誌的出来事の政治と詩学。 1999年、ロンドン-カセル。p>