民族の多様性とその結果
密接に関連するロマンス語を話すキリスト教徒は、イベリア半島の住民の大部分を占めていたが、彼らは長い間、ヨーロッパの他の国のほとんどよりもはっきりと異なる民族の大きな要素と共存していた。 イベリア半島の北東部にはバスク人がいただけでなく、中世初期にはジブラルタル海峡を渡って北アフリカから来たイスラム教徒のアラビア語話者によってイベリア半島はほぼ征服されていた。 レコンキスタと呼ばれるレコンキスタの長い過程で、イベリア人は15世紀後半までに半島のすべてを取り戻したが、ムーア人は南海岸沿いのいくつかの地域の人口の大半を占めており、しもべ、奴隷、職人として半島の多くの部分で見られることになっていた。 ユダヤ人のかなりの数はまた、長い間イベリア彼らの家を作っていました。 何十年もの間、ポルトガル人はアフリカの海岸に沿って探検しており、多くのアフリカ人を奴隷として持ち帰っていた。 15世紀後半までには、ポルトガルとスペイン南部にもかなりの数のアフリカ人が存在していた。
イベリアのキリスト教徒と他の人々、とりわけムーア人との関係は、西半球の住民に対する彼らの治療の先例であることになっていました。 レコンキスタ（Reconquista）では、キリスト教徒は軍事力によってライバルを押し戻し、征服を行った人々はしばしばムーア人の間に定住し、土地やその他の利益の助成金を政府から報奨された。 しかし、新たに征服されたイスラム教徒は、彼らの組織と文明の多くを長期間保持し、徐々にキリスト教化され吸収されました。 ユダヤ人については、一方ではキリスト教のイベリア人によって憤慨され、時には迫害された一方で、キリスト教に改宗した人たちは、しばしば専門的で政治的な生活の中で高く上昇し、キリスト教のイベリア社会の中でよく結婚した。
アフリカ人は、特に半島の南部でよく知られたグループになり、家の使用人、職人、フィールドワーカーとして受け入れられた役割を果たしていました。 アフリカの奴隷の所有は、一般的な経済生活の一部であり、社会的野心の一部でした。 また、manumissionは可能であり、自由になったアフリカ人のコミュニティ、それらの多くは人種的に混合され、社会の端に存在していた。
多くの多様性は、15世紀後半に頭に来ていた統一されたキリスト教国家の創造に向けた運動に対する恐ろしい挑戦を表していました。 改宗を拒否したユダヤ人やムーア人の人々は強制的に追放され、異端審問は改宗を受け入れた人々の正統性を強制しようとする試みで活発になった。 他の民族に関する否定的なステレオタイプはイベリア文化では蔓延していたが、何世紀にもわたってイベリアは多様性、異なる人々との密接な接触、そ
Leave a Reply