Deontological ethicsは、哲学において、人間の行動の義務と道徳との関係に特に重点を置いた倫理理論です。 Deontologyという用語は、ギリシャ語のdeon、”duty”、logos、”science”に由来しています。”

deontological ethicsでは、行動の産物が良いからではなく、行動自体のいくつかの特性のために行動が道徳的に良いと考えられています。 Deontological倫理は少なくともある行為が人間の福祉のための結果にもかかわらず道徳的に義務的であることを握る。 そのような倫理の記述は、”義務のための義務”、”美徳はそれ自身の報酬である”、”天が落ちても正義が行われるようにする”などの表現です。対照的に、目的論的倫理（帰結主義的倫理または帰結主義とも呼ばれる）は、道徳の基本的な基準は、行動がもたらすものの価値であると主張している。 その中心的な原則は、いくつかのルールや法律への行動の適合性にあるので、Deontological理論は、形式主義と呼ばれています。

デントロジーの原則を定義した最初の偉大な哲学者は、18世紀のドイツの批判的哲学の創始者であるイマヌエル-カント（Kantianismを参照）でした。 カントは、良い意志を除いて資格なしには何も良いものではなく、良い意志は、自然な傾向からではなく、道徳的な法律に従って、その法律を尊重して行動することを望むものであると考えていました。 彼は道徳的な法律をカテゴリー的な命令として見ました—、無条件のコマンド-とその内容は、人間の理由だけで確立することができると信じていました。 このように、最高のカテゴリ命令は次のとおりです：”あなたが同時にすることができ、それを通してその格言にのみ行動するそれは普遍的な法律にな”カントは、カテゴリカル命令の定式化が同等であると考えました：”だから、あなたは自分の人と他の人の人の中で人間性を常に同時に終わりとし、決して単に手段として扱うように行動してください。”これら二つの製剤間の接続は、しかし、完全に明らかにされていませんでした。 いずれにしても、カントの批評家は、すべての義務は純粋に正式な原則から派生できるという彼の見解に疑問を呈し、合理的な一貫性に没頭して、道徳的義務の具体的な内容を無視したと主張した。

その異議は、20世紀に英国の道徳哲学者Sir David Rossによって直面されたものであり、それらを導出するための単一の正式な原則ではなく、多数の”prima facie duties”がすぐに自明であると主張した。 ロスは、”あらゆる可能な行為には、その正しさまたは間違ったことに関連する多くの側面がある”ため、実際の義務とは区別し、それらの側面は、与えられた状況における実際の義務として”その性質の全体についての判断を形成する”前に秤量しなければならない。 しかし、直感が道徳的知識の源であると主張しようとするロスの試みは激しく批判され、20世紀の終わりまでには、カンティアンの考え方、特に終わりではなく手段として人を使用することの禁止は、哲学者の間で最も広く議論されていたデントロジー的見解の基礎を再び提供していた。 一般的なレベルでは、人権を保護すること、したがって人権を侵害しない義務を国際的に重視することは、デントロジー倫理の勝利と見なすことがで