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Sir Galahad,LancelotとElaine of Corbenicの息子,最高の聖杯を達成する騎士として知られています. ガラハドが登場すると、彼は首席聖杯騎士であり、フランス語と英語の伝統では、彼はこの役割でPercevalに取って代わります。 ガラハドは、13世紀のヴァルゲイト・サイクルに初めて登場する。 サイクルのオープニング部分、Estoire del saint Graalは、最初にGalahadに言及し、彼の誕生と聖杯の最終的な達成を予測しています。 このテキストのセクションによると、ガラハドは、アリマテアのヨセフの息子ヨセフスによってバプテスマを受けたナシエンの行の第九です。 この系統は、ガラハドとキリスト教（そして聖杯そのもの）を英国にもたらしたと言われている人々を結びつけています。 後のセクション、La Queste del saint Graalは、Arthur’s courtからSarrasの街、聖杯の地上の家、そして聖杯を熟考しながらGalahadが死ぬ場所につながる探求の彼の冒険を詳述しています。 ガラハドの冒険の物語は非常に一貫しています; マロリーの”Morte d’Arthur”からのGalahadの探求の記述、”Sankgrealの高貴な物語”は、Vulgateサイクルからの主要な出来事を描いています。 聖杯の探求の中で、隠者や他の宗教的な人物は、夢を解釈し、今後の出来事を予測するように絶えず見えます。 ガラハドの誕生と成果は、ヴァルゲートサイクルとマロリーの両方で予告されています。
マロリーとラ-ケステ-デル-サン-グラールの両方で、ガラハドは森の中の修道院でランスロットによってナイトに叙されている。 ペンテコステの饗宴で、彼はキャメロットに到着し、彼は包囲の危険な、彼は聖杯を達成する騎士であることを示す行為に座ることができます。 聖杯がペンテコステの饗宴に現れた後、騎士は聖杯を求めて一年と一日を過ごすことを誓います。 ガラハドは盾なしでクエストに着手します。 バデマグ王に同行し、彼は修道院に立ち寄り、彼らは修道院にガラハドの祖先、ヨセフスの血でマークされた白い盾があることを知る。 バデマグが修道院から盾を取ると、神秘的な白騎士が現れ、彼の馬から彼をノックし、白騎士の従者はその後、ガラハドに盾をもたらします。 盾はガラハドのためだけのものであり、彼だけを保護します。 彼の旅で、彼は七残酷な騎士が公爵の娘を保持し、地域を通過するすべての人が捕虜乙女の城に到達し、彼は戦闘で邪悪な騎士を倒し、国の騎士が公爵の娘に忠誠を誓わせることによって秩序を回復します。 しかし、ガラハドは七人の残酷な騎士を殺しません。 （七人の騎士は、他のいくつかの円卓の騎士がそれらに遭遇したとき、次の日に殺されます。）城を出た後、ガラハドは海に到達するまで廃棄物の森を通って移動します。 そこでは、彼は仲間の聖杯騎士パーシヴァルとボースと再会します。 三人の騎士はログレスに一緒に旅行し、そこで彼らと九人の外国の騎士はミサを経験し、聖杯のビジョンを持っています。 このミサでは、キリスト自身がガラハドに現れ、聖杯は土地では十分に尊敬されておらず、ガラハドがサラスに到達すると、より公然と聖杯を見ることになると彼に伝えます。 ガラハド、パーシバル、ボースは神秘的な船に乗って聖杯を持ってサラスに旅をする。 サラスでしばらくした後、ガラハドは死を祈り、聖杯を熟考しながら死ぬ。
どちらのテキストもガラハドの結婚生活を説明しており、ランスロットは魔法のようにエレイン（ヴァルゲートサイクルではアミテまたは”金持ちのフィッシャー王の娘”と呼ばれている）と寝ることに騙されており、ガラハドはその組合の結果である。 彼の誕生の状況にもかかわらず、テキストはガラハドの固有の美徳を強調しています。 聖グラール教会のナレーターは、ガラハドの問題のある概念を認めている（彼を庶子と明示的に識別することなく）が、彼の価値ある血統、良い人生、そして良い目的のために彼を賞賛している。 ヴァルゲイトのサイクルでは、彼はしばしば単に”良い騎士”（ランスロット-聖杯4:6、4:20）または”価値のある人”（L-G4:5）と呼ばれています。 マロリーはガラハドのろくでなしの状態でさらに快適に見える; 『Queste』では、ガラハドはギネヴィアとの会話の中で父親に恥ずかしさを示しているが、マロリーはこの会話を彼のバージョンから除外している（Watson58-59）。 代わりに、ギネヴェレは彼女の女性の一人からガラハドがそのような良い騎士であるべきかどうか尋ねられたとき、彼女は”彼は世界のbeste knyghtesのすべてのpartyes comynのys、そして最高のlynageの”（マロリー502）と主張する。 マロリーのテキストでは、庶子としてのガラハドの地位は、わずかに彼の権威ある系統を損なうものではありません; むしろ、彼の両親の質と彼自身の固有の美徳は、彼の誕生の状況を上回っています。 ガラハドの記述は必然的に彼の若さと美しさを特徴としていると述べており、彼はしばしばランスロットの息子としてすぐに認識されています。 ランスロットが最初にガラハドに遭遇したときの質問では、ランスロットはガラハドが”例外的な美しさに恵まれていた”（L-G4：3）と観察している。 同様に、ガラハドがアーサーの宮廷に到着したとき、若い男はガラハドを”世界で最もハンサムな騎士の一人”とギネヴィアに説明しています（L-G4：6）。
ガラハドの処女性は、彼の完璧さの鍵であり、したがって、聖杯クエストでの彼の成功の鍵です。 これらの類似点は、ガラハドが実行する癒しと”奇跡”、そして彼の処女（オマリー40）に現れます。 ガラハドの聖者は彼を最も完全に聖杯を達成する騎士にし、この地位はガラハドを潜在的に問題のある方法で彼の円卓の仲間と区別します。 ガラハドの成功は同時に円卓の上に名誉を与え、ガラハドが成功したところでしばしば失敗する彼の仲間の騎士の弱さを示す（アームストロング32）。

ガラハドの完璧さ、特に彼の処女性は、彼を聖杯の物語の現代のアダプターに賞賛され、厄介なものにします。 マロリーのバージョンはガラハドの冒険の多くの再解釈に影響を与え、その中で最もよく知られているのはテニソンによるものである。 王の牧歌は、ギャラハドを首席聖杯騎士として保存しています。 その結果、彼は仲間の聖杯騎士であるPercevalにとっても神話的な地位の人物です。 ガラハドの聖杯のビジョンは、ランスロットのような彼の円卓の仲間の残りの部分から彼を分離し、彼はキャメロットに戻ったときに”この探求は私のためではなかった”と宣言した（849）。 同様に、テニソンの”Sir Galahad”は、”私の強さは十の強さのようであり、/私の心は純粋であるから”（ll. 3-4). テニソンは、ビクトリア朝の観客に非常に人気があったガラハドのイメージである強さの源としての純度を提示します（Mancoff、Return、123）。 彼の探求で大胆に耐久性がある、Galahadは一貫して彼の目的の方に先に動く。 おそらく、疲れを知らない、高潔な騎士のこのイメージのために、テニソンの詩は、時には戦争とガラハドを関連付けるテキストで使用され、ガラハドは第一次世界大戦中に愛国的な英語の象徴として呼び出されました（Mancoff、Return、126）。 ジェームズ-バーンズの”Sir Galahad:A Call to The Heroic”は、ガラハドを英国の若い男性たちがエミュレートすべき正義のキリスト教の兵士として促進しています。 このガラハドの使用は、文学だけでなく芸術にも現れます。 ガラハドを描いたステンドグラスの窓は、しばしば若い男性、特に戦争中に殺された若い男性の死を記念するために（およそ1900年から1930年まで）作成され ガラハドのステンドグラスの描写は公立学校でも一般的であり、ガラハドは若い男性の理想化されたロールモデルとして強化されていました。 このような描写は、しばしばTennysonまたはMaloryの線を組み込み、したがって画像を特定のテキストに接続します（Poulson112-114）。 そのような窓の一つは、セントポール教会、フェアリーで、サー*ジェームズとレディ*ドビーによって1919年に彼らの息子アレクサンダーの死を記念して委託されました。 下に沿って、ウィンドウはテニソンの”聖杯”を引用しています：

だから今、聖なるものは再びここにあります
私たちの間で、兄弟、あなたも断食 （ll. 124-29)(Poulson110)

芸術家は、ガラハドの例に従うように勧められた若い男性を記念するために、ガラハドのこの描写を聖なる戦士として充当しました。
テニソンの揺るぎないガラハドは、後の詩的な作品に再び現れます。 エリザベス-スチュアート-フェルプスの”The Terrible Test”は、ガラハドを現代の読者の視点から超越したものと位置づけており、彼女は”私たちは読んで笑っている。 13-14). フェルプスは、テニソンのように、彼の仲間の騎士を悩ませる世俗的な誘惑によって影響を受けないようにガラハドを提示します。 ウィリアム-モリスは、対照的に、キリストから彼の慰めを取る問題を抱えたガラハドを提示します。 ガラハドはモリスの”Sir Galahad,A Christmas Mystery”で落胆しており、”夜の後にあなたは石の男のように手綱を握って座っている/陰気で、友好していない：それは何が来るのですか？”（ll. 22-24). モリスのガラハドは彼の探求の中で前進しているが、彼はテニソンの不変のガラハドには知られていない孤独と憂鬱を表現している。 このガラハドの人間化された描写はモリスの作品の典型であり、彼は神話的な理想ではなく誤りやすい人間としてアーサー王の英雄を描いている。 彼は壊れていない、完璧なガラハドを保持している間、モリスは誘惑を経験しないテニソンの揺るぎない騎士ではなく、リフレッシュする必要がある男を提示する（Mancoff、Revival、163）。
ガラハドの超人的な特徴は、常に肯定的な光の中で描かれているわけではありません。 T.H.ホワイトのかつてと未来の王は、裁判所の残りの部分から彼を遠ざけることによってガラハドの完璧さを強調しています。 ホワイトのマロリーの改作では、クエスト上のガラハドの冒険は、彼らがキャメロットに戻るときに円卓の他の騎士によって改作されています。 他の様々な騎士（特にガウェイン）はガラハドの処女性を疑問視し、彼を優位性、優れた、そして社会的に不足していると考えている（489）。 ランスロットだけがガラハドを守っており、ランスロットの防衛自体はお世辞ではないと認識されることがあります。 彼は、ガラハドは非人間的であるため、社会的マナーの範囲外にあると主張している（495）。
いくつかの近代化は、ガラハドの人生、特に彼の起源を大幅に再想像します。 ジョン-アースキンの小説”ガラハド”: 彼の評判を説明するために彼の人生の十分な（1926）は、ガラハドのユニークな人格を合理化するために、ガラハドの人生、特に彼の教育を改訂します。 小説は、彼の父、ランスロットによって騎士であることを教えられて甘やかされて育った、暴力的な若いガラハドを描いています。 ガラハドは最終的にキャメロットに来て、ギネヴィアは彼を美徳に専念する新しいタイプの騎士に変身させようとしています。 しかし、彼の父と女王の不倫を発見すると、ガラハドは彼女の行動が彼女の教えと一致しないので、裁判所を放棄します。 彼はキャメロットを離れた後、テキストはガラハドの冒険をオープンエンドに残します。 ガラハドを聖杯の探求に送るのではなく、小説はそのような探求に関連している可能性の高いキャラクターに彼の発展をトレースします。
ガラハドの誕生はリチャード-ホーヴィーの戯曲”ガラハドの誕生”（1898年）で語られている。 Hoveyの戯曲では、GalahadはLancelotとGuinevereの息子であり、この変更はHoveyのバージョンに特有のものです。 ホヴェイの妻の紹介では、ホヴェイの未完成の演劇の出版された断片に、彼女は”ガラハドの純粋な魂は、”奇跡”、神秘的な愛だけが地球にもたらすことができる祝福の形として成長した”と書いている。 それは社会秩序の法則の上にある領域に属しています”（qtd。 106年、アメリカのアーサー）。 この文脈では、完璧な騎士は理想的な恋人の子供になります;ランスロットとギネヴィアの愛の純度は、彼らの関係の姦淫（したがって、社会的に受け入れら Hovey、Erskine、Whiteは、Galahadが社会的期待についてコメントし、現代の読者にとって彼をより面白くすることを再想像しています。
文学での彼の人気に加えて、Galahadは視覚表現の人気のある主題となって ガラハドはしばしば”悪への霊感攻撃”（ウィテカー236）を表すために使用されました。 詩のように、ガラハドの多くの絵画は彼の完璧さと純粋さを強調しています;有名な例の一つは、ジョージ*フレデリック*ワッツ（1817-1904）による”サー*ガラハド”（1862）です。 彼のヘルメットは彼の巻き毛と若々しい、理想化された顔の特徴が見えるように彼の後ろにハングアップします。 日光は彼の顔と彼の鎧の肩を照らします。 アーサー-ヒューズの絵画”Sir Galahad”（1870年）は、彼の超自然的な環境とは対照的な人間化されたGalahadを描いている。 多くのアーティストが揺るぎない騎士を描いている間、ヒューズの絵は、キャンバスの右上に三つの華麗な天使に向かって前方に乗っている間、彼の馬の上に傾く決定されたが、謙虚な騎士を示しています。 天使たちは絵の中の光の源です。 ジョゼフ・ノエル・パトンの『ガラハド卿と天使』（1884年-1885年）では、ガラハドが岩の前で馬に乗っている様子が描かれている。 天使は彼の後ろにわずかに立っています。 芸術におけるガラハドの他の描写には、宗教が含まれます: 『ガラハド卿と彼の会社のビジョン』（1852年）、ウェストミンスター宮殿の女王のローブルームのためにウィリアム・ダイスによって設計されたフレスコ画、およびマロリーの「Sankgrealの物語」（ウィテカー199）を説明するエドワード・バーン＝ジョーンズによって設計された一連のタペストリー。 スタンモア-ホールにあるW-K-ダルシーの家のために設計されたタペストリーには、ガラハドが聖杯を見つめていることを描いた”聖杯の達成”（1898年9月）と呼ばれるものが含まれている。
ビクトリア朝後期の絵本は、ガラハドの画像の特に豊富なソースを提供します。 アーサー-ラッカムの”ガラハドがキャメロットの浮遊石から剣をどのように引き出したか”（左）は、アルフレッド-ポラードの”アーサー王と円卓の騎士のロマンス”（1917年）、マロリーの要約（Mancoff、Revival、267）に初めて登場した。 ラッカムの描写は、確立されたArthurianのイメージを維持しながら、彼が示すシーンに幻想的でグロテスクな要素を強調し、プロセスでは、彼の芸術はArthurianの物語（Mancoff、Revival、268）の想像力豊かな再ビジョンを作成します。
後の本のイラストレーターには、Howard Pyle、The Story of The Grail and the Passing of Arthur(1910)、Anna-Marie Ferguson、その芸術は2000Cassell&Malory’S Le Morte D’Arthur(Lupack,Illustrating Camelot,194,219)の会社版を豊かにしています。 ファーガソンはしばしばマロリーのテキストの小さなイラストの瞬間を描いており、特にアーサー王の女性に重点を置いている。 例えば、聖杯クエストのガラハドのイラストに加えて、彼はまた、彼女は城の女性を救うために彼女の血を提供しているPercevalの妹のイラストに表示されます（Lupack、キャメロット、229を示す）。
ガラハドの冒険は、多くの場合、行動モデルとインスピレーションとして提示されている完璧な騎士のために子供のためにアンソロジーされています。 アーサー王の伝統の中で非常に有名な人物として、ガラハドはビデオゲーム、映画（スペンサー-G-ベネット監督の1950年のガラハド卿の冒険のような）、ロックバンド、おもちゃによって記念されている。 また、ケイ、ガウェイン、トリスタンと共にキャメロット3000コミックブックや1991年のDCコミック-ジャスティス-リーグ-ヨーロッパ-アニュアルに出演している。

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