중 하나”큰 질문의”미덕,행복,그리고 삶의 의미를(VHML)프로젝트 시카고 대학의 여부를 묻는 자-초월적인 방향을 일반인 도움 덕 활동입니다. 그녀 2015 블로그 포스트,박사 캔디스 Vogler 주는 방법 한 손에,본 약관 덕,행복,그리고 삶의 의미에서 나타나”광범,교육,대중문화,”그러나 다른 한편으로는,자기 초월하지 않습니다.

올해 초 블로그 포스트에서 나는 초월의 개념화를 인간의 경험에 기초한 것으로 소개했다. 로 시작하는 간단의 사전적 정의는 동사”초월”:”a)상승 또는 넘어 이동의 한계;b)승리를 통해 부정적 또는 제한적인 측면의:극복하기”나는 더 나아가 정의하는 초월로 체험적인 의미를 결정 과정(그림. 1)그것은 사람이 시간과 공간에서 다른 사람들과 자아 내외에서 특별한 연결을 형성하는 데 도움이됩니다. 그렇다면 초월적인 방향은 우리 인간 건설의 자연스러운 부분 일 것입니다. 초월로 나아가 정의된 수있는 반복적인 품질 및면 충분히 반복적으로 개인적으로 관련이 매우 긍정적 또는 부정적인 이벤트할 수 있었을 강화하고 또 하나의 탁월한 방향입니다. 나는 그 측면이 위의 초월에 대한 나의 정의에 포함되어 있기 때문에 초월에 대한”자기”접두사를 생략한다. 그런 다음 초월적인 방향과 평범한 선순환 활동 사이의 관계는 여러면에서 탐구 될 수 있습니다. 가능한 한 가지 방법은,예를 들어,는 것을 가정하고 테스트하는지 여부를 충분히 강력한 탁월한 방향 될 것입니다 더 많은 가능성을 통합 도덕적 활동에서 하나의 평범한,일상 생활에,그들보다 약한 탁월한 방향입니다.

In my 논문 저는 정의된 초월 프로세스로 보다는 오히려 이벤트로 또는 국가의 것,그것을 만드는 잠재적으로 추적 가능한. 이 과정에는 또한 적어도 두 가지 가능한 결과가 있습니다: a)의 안정화 하는 자기의 의미,사람을 허용하는 더 단단히 루트는 그 자신에 대응하여 질문에”내가 무엇입니까?”그리고 b)구체적이고 의미있는 사건의 기억으로 태그 된 시공간 내에서 사람에게 좌표를주는 자아 내외의 특별한 연결. 그런 다음 도덕적 공간에서의 이러한 좌표는 미래의 상황에서 참조 될 수 있습니다. 나의 논문을 추적,초월 입력 및 출력에서 탄력적 미국의 서비스 회원은 살아남은 포로 경험하고 그것에 대해 썼다. 그것의 존재를 확인할 때 이 프로세스들은 설정한 의미와 특별한,개인적으로 관련이 긍정적 또는 부정적인 경험을하는 동안 그들의 징역.

Anti-초월,그 반대를 초월,도 일어날 수 있는 시도를 만들의 의미를 개인적으로 관련이 매우 부정적인 이벤트 실패합니다. 이러한 종류의 이벤트는 반 초월적인 마커 또는 일반적으로 의미 결정이 발생하는 것을 억제하는 마커를 가지고 있습니다. 의 경우에는 반대로,초월할 수 없는 충돌 사이에 발생한 이벤트와 사람의 의미를 만들기-기구,그리고 사람이 할 수 없을 극복하기 위해 그 반대로 탁월한 마커입니다. 안티 초월은 사람이 개인적으로 관련성이 높고 매우 부정적인 사건에 적절한 의미를 부여하지 못하는 경우에만 발생합니다. 만약 사람이 실패한 의미를 만들의 개인적으로 관련이 매우 긍정적인 이벤트는 메모리를 결국 이관 영역의 일상적인 사건이 없는 중요한 결과입니다. 이러한 이벤트 전달 마커는 것을 촉진하는 일반적으로 의미 있지만,실패를 설정하는 의미의 이러한 긍정적인 이벤트 않을 수행하는 부정적인 효과. 이 후자의 발생하지 않 anti-초월하는 것이 아니며,단순히 이벤트 종료한 의미를 만드는,아마도 다시 입력하고 나중에,또 다시.

반 초월은 두 가지 해로운 결과 중 하나를 초래할 수 있습니다:a)자기 감각의 불안정화와 b)자기 내외의 특별한 연결의 단절. 반 초월은 내가 논문에서 분석 한 베트남 전쟁 포로 회고록 중 두 곳에서 발견되었는데,둘 다 고문에서 그들의”파괴 점”직후에 발생했다. 한 서비스 멤버는 자살 시점에 있었고 동물로 축소되었다고 설명하면서 자기 감각의 불안정화를 경험했습니다. 다른 경험의 감각 중단하고 특별한 연결했을 가진 그의 동료 포로;그는 말했다면 그는 이제까지 본 자신의 동료 포로,그가할 수 없을 것이 자신의 머리를 잡아까지 경험하의 깊은 의미를 부끄러움. 그는 처음에 자기 식별로”오류”이 순간에서의 반대로 초월에 들어가기 전에 다음 라운드의 초월하는 의미 성공적으로 설립의 자신의 한계점의 도움으로,그의 동료 포로들,그리고 그 특별한 연결이 되었습니다. 내가 믿는 깊은 연구의 초월하고 anti-초월이 필요한 알리 사이의 관계를 초월적인 방향과 평범한 도덕적 활동입니다. 초월은 그 방향을 강화하거나 강화시킬 수있는 반면,반 초월은 그것을 감소 시키거나 방해 할 수 있습니다.

최근에,나는 기회를 두-해당 지역 사회와 함께 사람들의 정기적으로 깊이 생각하고 논의하는 덕,행복,그리고 삶의 의미를 프로젝트가 posited 지난습니다. 의 비늘 모양으로 파문을 형성하의 성모 마리아(OMV)국제회의 로마 카톨릭의 대제사장들과 형제에서 훈련을 주는 영적 운동의 성 이그나티우스 및 노련한의 영역에서 영적인 분별을. 그들은 또한 이해 개방성을 초월일 수 있는 유사 아이디어의 탁월한 방향으로 원하는 인간의 경험이다. 인간 사람의 고유 한 질으로서의 초월에 대한 개방성은 카톨릭 교회의 사회적 교리의 일부로 가르쳐진다(#130 단락).

나는 어느 날 저녁 미국에 기반을 둔 신학교에서 그들 중 16 명과 함께 앉았다. 이 남자를 환영에서 같은 장소 나이지리아,브루나이,필리핀,멕시코,캐나다,미네소타,캘리포니아 플로리다,뉴욕,매사추세츠,일리노이,및 다른 부속의 미국. 그들과 함께 동등 다양한 교육적 배경을 포함한 상인과 그 학부 및/또는 진보된 도서신학,역사,물리학,컴퓨터 과학,로봇공학,간호,저널리즘,영화,분자생물학,정신과,회계/비즈니스,더 많은. 우리가 모였을 논의하기 위해 이날 그들의 창시자의 글,사람에 대해 깊이 생각과 행동에는 아이디어가는 궁극적 가치를 위해 노력하는 훨씬 넘어 중 하나의 자신의 개인적인 또는 즉시 필요합니다. 유서 깊은 브 Lanteri 설립 OMV 으로 영적인 커뮤니티를 통해 200 년 전 임무와 함께하는 감독으로 궁극적에서 다른 사람의 피에몬테 지역의 이탈리아와 주변 지역이다. 전 세계 수천 명의 사람들에게 봉사하기 위해 성장했습니다. 오늘날의 사람들이 지역 사회에서 수행하는 임무는 유럽에서,필리핀,나이지리아,아마존 지역에서는 브라질,아르헨티나,캐나다 및 미국.

지만 난 계획하지 않았거나 예상하는 이론과 관계가 있을 것이 VHML 프로젝트 또는 초월,이는 그룹을 지출하도록 선택한 상당한 부분의 이야기 저녁에 대한 잠재적으로 링크된 개념:영적 기쁨이 있습니다. 영적 기쁨은 창립자의 글에서 보존 된 주제입니다. 그것은 자신의 안락함이나 즉각적인 만족을 넘어서는 상품에 대한 깊은 생각의 결과입니다. 이를 반영하는 것은 아닙 철저한 학술 치료의 주제이지만,오히려는 계정의 토론이 나왔고 어떤 잠재적으로 유용한 개념에서 퀘스트에 대해 깊이 있게 이해할 수 있다.

Ven 으로 시작합시다. 브루노의 정의는 영적 기쁨:

“영적 기쁨은 즐거운 사랑하는 사람의 심장을 통해 생산에 충분에 대해 생각해 현재 영적인 상품입니다. 이 상품들은 무엇입니까? 참여에 신성한 본성(으로 하나님의 자녀),유니온으로 예수 그리스도에있는,교회의 품으로 그녀의 아들,하나님의 특별한 보호의 선물학적 장점,성사,친교의 성도,은혜,우정으로 하나님의 장점이 우리의 행동을,천국의 영광에는 이미 거의 우리 때문에 회사의 희망을 우리는…이것은 기쁨을 우리는 구해야 합.”

이 즐거운 마음의 애정은 주제에 대한”충분한 생각”의 활동을 요구했습니다.”나는이 사제들과 세미나리들에게 그들이이 역동적 인 것을 어떻게 이해했는지에 대해 더 많이 말하도록 요청했다. 한 성직자는”미사에서 사람들이 불경 스러움에 대한 기쁨을 착각 할 수 있다고 생각합니다. 교회에가는 것이 즐거워 야합니다. 그것은 무언가 제공하는 당신의 얼굴에 미소를기 때문에 당신은 귀하의 지역 사회와 함께,당신은 당신의 형제와 자매입니다. 나는 생각은 하나님이 의도하고,우리는 현대 세계에서 보다에 밖으로는 영적 기쁨을 해야 하는 존재합니다.”한 세미나리가 처음 방문했을 때 그를 이 회중에게 끌어들인 것에 대해 반성했다: “영적 기쁨은 내가 방문했을 때 가장 기억에 남는 경험 중 하나였습니다. 되는 지역 사회에서 여기에 처음으로 내게 기쁨의 감각,’집에서 ness,’장소가 될 수 있는 편안합니다.”기쁨의 나눔은 그에게 매우 매력적이었습니다. 두 사람 모두 란테리가 언급 한 현재의 특정 영적 재화에 상당한 생각을했지만,이러한 반사는 진공 상태에서 이루어지지 않았습니다. 개인적으로 관련 특별한 이벤트처럼,예배,또는”와서 보고는”방문 가운데에서 직업 분별력이 있었다”입력이 있습니다.”둘 다 또한 특정 결과의 중요성을 지적했다: 자신을 초월한 특별한 연결 고리를 만드는 것,아마도 연대의 시작일 것입니다.

그들은 영적 기쁨이 전염 될 수 있다고 말하기 위해 더 나아갔습니다. 내가 어떻게 퍼지는지 물었을 때,그들은 그것이 개인적 차원과 공동 차원에서 일어날 수 있다고 응답했다. 그들은 말했다는 이염될 수 있는 방법 중 하나 진정한 영적 기쁨을 발산에서 공공 광장,치료하는 다른 사람들과 친절과 온유는 줄기 하나에서의 개인,가까이의 관계를 예수님과 함께. 란테리가 언급 한 영적 재화에 초점을 맞추는 종류로 가득 차 있다면 공동체는 또한 그 영적 기쁨을 퍼뜨리는 데 도움이 될 수 있습니다.

에 대한 호기심을 반대하는”전염성”영적 기쁨을,또한 요청은 그들이 어떻게 생각이 소멸,세계에서 이후 그들 중 몇 가지는 인용 부족 또는 부재로 현대 사회에서. 한 세미나리는 많은 사람들이 단순히 그것이 일어날 때 그것을 인식하지 못한다고 언급했습니다. 다시 말해서,사람들이 있는 경험의 영적 기쁨을,그러나지 않기 때문에 그들을 인식하는 방법을 알고,그것들이 실패하는 의미,그리고 그것은 빨리 잊어 있습니다. 이영지로 유사한 동적 모델에서의,초월할 때 사람은 실패를 만들의 의미를 개인적으로 관련이 매우 긍정적인 이벤트,그리고 이관 영역의 일상적인 이벤트입니다. 또 다른 신학교 언급하는 사람들이 때로는 상기 할 필요가있을 주님께,그것을 위해 적극적으로 추구해 숙고 그는 현재 영적인 제품입니다.

그들은 또한 그린에서 그들의 경험에는 분별이의 영혼을 할 때는 방법을 논의 영적 기쁨이 될 수 있습 냉각됩니다. 이러한 제사장들과 형제를 사용하여 세인트 이그나티우스’규칙을 식별하는 작업에 대해 설명합의 세 가지 소스에서 정보의 discerner:하나님은 인간의 discerner 자신과 악마(도 적으로 알려진 인간의 존재). 이 지역 사회는 강렬하게 이러한 규칙과 후퇴에 그 규칙을 통합 영적 운동을 제공에서 훈련된다. 나는 그들이 현대 세계에서 영적 기쁨을 해소하기 위해 적의 최고 전략이라고 생각하는 것을 그들에게 물었다. 첫 번째 응답은 고위 성직자에게서 나왔습니다. “공동체 생활의 혼란. 커뮤니티를 혼란에 빠뜨리면 모든 것을 혼란에 빠뜨릴 수 있습니다.”공동체는 이웃,교구 공동체 또는 종교 공동체를 의미 할 수 있습니다. 이들은 사람들이 평범한 선순환 활동의 실천을 요구하면서 일상적으로 함께 살고 일하는 곳이었습니다. 하나 신학교 또한 주목는 방법을 야욕을 질투을 것이 없도할 수도 있습을 해소하는 영적 기쁨이 있습니다. 또 다른 신학교 주목하는 방지하기에 충분에 대해 생각이 영적인 상품을 방지하는 방법은 영적 기쁨에서 발생하는 발생할 수 있습니다나 자기 자신에 의해 또는 작업에 의해 가장 적합합니다. 예를 들어,ven 의 후기 구절에서. 브루노의 저서,하나의 시력을 잃은 영적 기쁨에 의해 하나의 자신의 게으름,죄,또는 고난과 역경. 또한,마귀한 일에 대하여는 사람의 집중력에 영적인 존재에 의하여 상품을 제공하는 유혹하거나 주의 산만. Seminary 는 C.S.Lewis 의 Screwtape 편지를 읽으면서 그러한 전술의 문학적 예를 회상했다. 악마 Screwtape 리콜의 위험을 깨우는 사람의 이유,그리고 이야기를 알려줍의 환자””그는,누가,무신론자이며 사용에 박물관도 있습니다. 이 인수에서 형성하는 마음의 이 리더,그가 제안하는 그의 환자는 단지에 대해 점심 시간에는 것을 알고,그 뒤로 점점 거리로는 것을 방지하에서 그를 생각니다.

토론할 때 이에 대한 해독제는 이러한 악마 전술,중급에 필요한 존재의 부드러운,올바른 형 지도자들은 적절한 훈련을 통일한다. 두 번째 언급한 필요가 생각나게 하는 또 다른 추구하는 요청에 대한 영적 기쁨이 주님의 기도에서,영적인 방향으며,다음과 같은 개인정의 예가 예수님입니다. 세 번째는 리콜의 중요성이 확산되고 좋은 독서,종류는 격려의 리더를 유지 숙고하고 현재 영적인 상품,그리고 영감을 그 또는 그녀를 위해 더 많은 일을 할 수있는 다른 사람입니다.

반환하는 하나의 질문의 미덕,행복,그리고 삶의 의미를 프로젝트는 그것을 가능하는 탁월한 방향에 영향을 미칠 수 있는 일반 도덕적 활동? 박사 Vogler 스케치 표현의 자 초월에서 그녀 2015 게시물을 포함하는 작업을 대신하여 나아지역에서는 데 도움이 되는 방식으로 낯선 사람;매력적인에서 영적인 관행을 허용하는 하나 커뮤니티에 참여에 의해 조직을 마우스 오른쪽 버튼으로 할 필요가 하고 경건으로 인해에 대한 신성; 고 행동하는 작은 방법으로 큰 수 있는 방법으로 가이드에 의해 하나의 관계가 더 크고 더 나은 자신보다.

그녀의 질문에 대한 풍부함이 있습니다. 아마도 대답에 대한 한 가지 방법은 상류에서 더 많은 개념적 파기를 포함 할 수 있습니다. 예를 들어,그것을 가능하는 탁월한 방향은 강화되거나 약화에 의해 어떻게 사람들 손잡이가 개인적으로 관련이 매우 긍정적 또는 부정적인 이벤트는 차례차례로,하류에 효력이 존재,부재,주파수,또는 강도의 평범한 도덕적 활동? 사건이나 존재의 상태보다는 과정으로 정의 된 초월이 초월적인 방향의 이러한 차원에 약간의 빛을 비출 수 있습니까? 시간이 말해 줄 것이다. 나는 감사하고 있는 약간의 시간을 보냈다 그런 사려 깊은 학자들에 VHML 프로젝트와 앞으로 대한 자세한 내용을 듣고 있다. 건배!루이스,C.S.Screwtape 와 Screwtape 문자는 토스트를 제안한다. 뉴욕:하퍼 콜린스,1996.

Pak,Cabrini. “탄력있는 미국 포로의 초월:내러티브 분석.”박사 디스. 미국 가톨릭 대학교,2017.

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“Transcend,”Merriam-Webster dictionary 웹 사이트,3 월에 액세스했습니다. 쨈챘짹쨀째쩔징 쨈챘쩔짤 쨘쨍쨀쨩쩔챘짹쨀째쩔징 쨈챘 쨘쨍쨈쨈.

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