Mass Media:”With sing. 또는 pl. 콩코드(우스. 와 함께):텔레비전,라디오 및 신문과 같은 대중 통신의 주요 수단으로 총체적으로 고려되었습니다.”1

최초의 기록용 매스 미디어의 등에 대해 1923 년에 광고&판매합니다. 여기에,대량의 미디어가는 느슨하게 정의된 대로”나타내는 가장 경제적인 방법의 이야기를 통해 새롭고 더 넓은 시장에서 이상 시간.”1 개념의 어원은 매우 미묘한 두 단어로 구성되어 있기 때문에”대중 매체”를 이해하는 데 중요합니다. 미디어 일반적으로 정의,이다,”대중 통신의 주요 수단,esp. 신문,라디오 및 텔레비전은 총체적으로 간주;기자,언론인 등,그러한 의사 소통에 종사하는 조직에서 일하기.”1 대량으로 정의될 수 있는,”의 큰 숫자를 인간의 존재 수집,밀접하게 함께 또는 본를 형성하는 것으로 집계에서는 자신의 개성이 손실됩니다.”1 중요한 참고 사회적 honus 에”대로”교회,그들은 더 이상 중립”,대중이 일반 사람들,esp. 경제적 또는 정치적 맥락에서 볼 때.”1

아직 Nickolas Luhmann 개념에 정교,매스 미디어는”통신 보급 복사 기술을 사용 하 여 그 기관.”2Luhmann 은 대중 매체의”효율적인”또는”경제적 인”측면을 포착합니다. 미디어는 무엇이든,”대상 그룹이 아직 결정되지 않은 많은 양의 제품을 생성한다는 것을 제공했습니다.”2

매스 미디어 자체,그리고 그것이 전달하는 정보는 mutlimedia 설정에서도 널리 acessible 이어야합니다. 피터스는 매스 미디어의 형태로 매체를 전환 세 가지 주요 차원을 식별,”주소,avaibility 및 액세스.”4Futhermore,”매스 미디어지지 트래픽에서만 대량 주소:들이 정해지시는 모든,일부 또는 몇 가지 중 하나입니다.”4

매스 미디어에서 지속적인 본질을 통해,진화의 매체,”공개적으로 해결하는 콘텐츠,확장 납품 측면에서의 내구성에 시간 및/또는 수송 능력을 통해 공간,그리고 suspention 간의 상호 작용이 저자와니다.”4McLuahn 인용 구텐베르크의 인쇄기의 발명-기 1456 년으로는”빅뱅”에서 온갖 종류의 커뮤니케이션학과,이론가와 같은 Peters 인용”모든 커뮤니케이션”질량”commication.”5,4 이 개념에서 매스 미디어는 기원전 5000 년경 글쓰기의 발명 이후 정도가되었습니다. 과 성장의 발명품에 알파벳 2000B.C.E.6Luhmann 암시에 자신의 일반적인 정의 대량의 미디어,능력을 기계적으로 정보를 재현하기 위해 필수 만들기 문화 mass media. 2mass commincation,따라서 대중 매체의 일반적인 추세는 효율성,접근 가능성 및 도달 범위 증가 중 하나였습니다.

매스 미디어는 보편적으로 큰 영향력을 휘두르는 것으로 인식되지만 그 효과,출처 및 통제에 대해 큰 논쟁이있었습니다. 에 대한 McLuhan,대량의 미디어가실에는 단순히 자신의 이상적인,”지구촌,”그가 쓴”지 않을 수도 있 현재의 번역을 우리의 삶 전체로 영적인 형태의 정보는 것을 만들의 세계,그리고 인간 가족을 하나의 의식이 있는가?”7 실의 네트워크를 간소화하고 널리 사용할 수 있는 정보를 만듭니다 광범위한 사회적 의식,특히 대량의 미디어가 실시 다양한 채널을 통해”이 하이브리드 또는 회의는 두 개의 언론은 진실의 순간과 계시록에서는 새로운 형태가 태어나면,”그것은”순간의 자유 및 출시 일반에서 트랜스 및 마비에서 부과하는 그들.”7 따라서 설명,미디어온의 약속을 의식과 유니티의”미디어의 확장은 사람이”그것은”승리의 확장 자”와므로그램의 매스 미디어야 합 확장 많은 사람들의 수렴과 교감. 7 그는”한 번 우리는 항복하는 우리의 감각과 신경 시스템을 개인의 조작을 하려고 하는 사람들의 혜택을 임대에서 우리의 눈과 귀를하고 신경,우리가 정말 필요가 없 모든 권리를 떠났다.”7 아직 이것은 긍정적이고,우리의 조각으로 개인 서쪽에 있었다,”자발적이고 열정적이다,”라고합 남자 더 가까이 총”번역의 우리의 삶 전체로 영적인 형태의 정보입니다.”7

베냐민을 볼 것이 대량으로 미디어의 표현이”소망의 현대 대중을 가지고 일’더 가까운 공간적으로 그리고 인간으로.”8 다음과 같은 자신의 의견에 복제,예술의 대중 매체에 의해 달성되는 재생할 수 있습,”만나 보는 사람이나 청취자에 자신의 특별한 상황에,그것은 다시 활성화체 복제,”그것은”엄청난의 산산조각 전통는 앞면의 현대적인 위기 그리고 갱신됩니다.”8 베 자미 니아 의미에서 매스 미디어는 정보에 대한 개인적인 경험과 개인 갱신을 허용합니다. 벤자민 쓰고는,”의 조정을 현실에 대한,그리고 대중의 현실은 프로세스의 무한 범위를,”해당 콘텐츠가 결정되지 않는 단순히 자연에 의해 그러나 역사적인 상황. 대중 매체의 내용은이 정의에 의한 현대 문화와 인도주의의 산물이다.

Luhmann 기록의 중단에 직접 연락처,발생되는 대량의 미디어,통”높은 수준의 자유에서 커뮤니케이션.”2 미디어는 필터링,”무엇이든 우리가 알고 있는 우리 사회는,또는 실제로 대해 전 세계에서 우리가 살고 있는 우리가 알고 있을 통해 대량의 미디어.”2 또한,그가 제기:”우리는 너무 많이 알고 대량의 미디어는 우리가 신뢰할 수 있는 그들의 소스입니다.”2 그러나”매일 대량의 흐름 communications 그것은”실제적으로”불가능”에서 Luhmannian 조건의 진실을 알고 주어진 방송으로,그는 정의한 대로 관찰하는 시스템은 수만,”사이 구별 자기는 참조하고 다른 참조,”및”수 없습니다 단순히려 자신이 진리입니다.”2Luhmann 사장으로 세상은”이해”와”액세스 할 수없는,”하고 따라서 대안은 없을 만드는 것 보다 대량의 미디어는 구문 현실이다. 이 논리에 의해,그림자의 벽에는 플라톤의 동굴,그리고,그만의 수단을 파악하는 실시 형태로,그들은 단순한 환상이지만 위한 도구로서 실제적인 이해를 인할 수 있을 것으로 기대하고 있다. 9Luhmann 결정하는 그는 사실 우리는 개인 통제할 수 없는 대중 매체가 유리,”조직을 생산하는 매스 미디어 통신에 의존하는 가정에 관한 수용,”지도를 표준화 및 다양한 정보를 untailored 됩니다. 이 효과는 정확하게 어떻게”개인 참가자들이 있는 기회를 원하는 것을 얻을,또는 그들이 무엇을 믿고 그들은 알아야에서 자신의 환경에서 범위의 프로그램을 제공합니다.”따라서 대중 매체는 우리가 가진 유일한 현실이며 우리가 임신 할 수있는 유일한 현실입니다.

Adorno 는 대중 매체가”대중 문화”또는”문화 산업”의 아웃 크롭이라고 열렬히 주장하며”세계는 속고 싶어한다.”10″사회적 역할”에도 불구하고 그는 무언가의 기능이 특정 품질을 보장하지 않는다고 정교하게 설명합니다.”매스 미디어에는”독점적 문자,”하고자 하는”간소화”및”지금까지의 문화가 전체적으로 동화되고 통합된 사람들에서 석화 관계,인간의 존재들은 한 번 더 많은 저하시켜,”대체 적합성과 의식이다.”10 대중 매체의 효과는 산업이”반 계몽주의 중 하나”그것은”대량기만이며 의식을 유발하는 수단으로 바뀌 었습니다.”10

깊은 의심의 에이전트 뒤에 대중 매체에 공명 adorno 를,”일반적으로 매스 미디어의 장난감의 기관은”따라서 마르크스와 마르크스주의 이론가와 같은 adorno 를 단계는 멀리,결정하는”문화 산업”한 제품을 만들고 정보 맞춤형에 대한 값,그리고 소비에 의하여 대중과 이러한 제품,”훌륭한 범위를 결정하는 자연의 소비가 있습니다.”여기에있는 대중은 2 차적인”계산 대상”이며 기계에 대한 부속물입니다. 10

대중 매체의 정치적,문화적 영향은 어떤 전제 조건에서도 틀림 없다. 패션,정치 캠페인 및 전쟁은 대중 매체 스핀으로 마이그레이션됩니다. 의 상승을 나치즘과 파시즘,는 Bejamin 및 adorno 를 experied 먼저,손실 없이는 불가능했 선전에서 모든 대량의 미디어 형태입니다. 매스 미디어와 통제는 Adolos Huxley 의 Brave New World 와 george Orwell 의 1984 와 같은 디스토피아 소설에서 문학을 통해 광범위하게 탐구되었습니다. 이 소설들은 다양한 매체를 통해 surveliance 와 mind-control 의 개념을 불러옵니다. 두 작품 모두 쉽게 감수성이없고 의문의 여지가없는 대중을 끊임없이보고 세뇌하는 일종의”빅 브라더”를 포함합니다.

개념의 미디어 자체는 성문화에 쓰기까지 20 세기 초,중요성의 타이밍에 대한 지원을 제공합한 인수되는 대량의 미디어하는 데 도움이 deinfe 현대적인 기간에는 서쪽입니다. 10,11 으로 기술 진행되면서,변위,보완 및 보강 새로운 형태,McLuahn 및 다른 사람을 인용하는 넓은 품질의 미디어의 발전과 같은 움직일 수 있는 형식으로 다른 froms 의 더 큰 규모의 통신과 같은 신문,라디오는 상승하여 명예,1920 년대에 disemminating 을 통해 정보를 전송,그리고 텔레비전에는 상업적으로 avalibe1930 년 되었고 유비쿼터스에 의해 1950 년대 전파하고 정보에 의해 방송된다. 6

대중 매체에 의해 볼 수 있으로 직접 출력의 자본주의 민주주의 국가에 필수적인 구성 요소 maintaing 의 중앙 정부입니다. 10,11 미디어 자체의”democritizarion”시대는 대중 통신의 새로운 국경 인 인터넷에서 일어나고 있습니다. 컴퓨터를 조작하는 기술과 기술에 능숙한 사람이라면 누구나 콘텐츠를 제공 할 수 있습니다. 정보 보급을위한 인터넷의”대량”사용이 증가하고 있습니다. 그것은 길로 간주되지 않습의 많은 주요 미디어 이론가 단순히는 착불 인터넷는 아직이 현실에서 그들의 시간입니다. 풀뿌리 캠페인,블로그 및 유튜브는 국가뿐만 아니라 국제 포럼을 만드는 것으로 보입니다. 아이콘 중대한 사상가의 영역에서 대중문화,앤디 워홀에는 말했다,”미래에는,모든 사람이 될 것이다 15 분 거리에 유명한,”고 있는 중대한 유효성은 이 개념에 적용하면 인터넷 오늘입니다. 도 amatures 는 의견할 수 있는 콘텐츠를 제공하며 많은 사람들이 그렇게 하고:44%의 미국 인터넷 사용자는 기여 정보를 인터넷이다.

지 맥루한 예측 인터넷의의 일환으로 약간”지구촌,”는 경우 또는 기술적 진보는 것이 더 편리할 것입 조작에 의해 구동되는 상업적으로 adorno 를 것을 입증이 많은 분명:인터넷이 모든 것을 변화에서 방법 대량의 미디어,미디어 이론,우리의 문화,그리고 자체입니다. 푸코는 역사가”세계의 수세 션과 같은 물결”이라고 씁니다.”인터넷의이 기술적 인 물결은 용감한 새로운 것을 열어 가고 있으며 대중 매체의 성격은 매일 변화하고 있습니다.
Lila Newman

노트

1. 옥스포드 영어 사전 온라인. 2008 옥스포드 대학 출판부. 23,월 2008.4. 맥루한,마샬. 구텐베르크 은하:타이포그래피 남자 만들기. 캐나다:토론토 대학 출판부,1962

5.브릭스,아사와 버크,피터. 미디어의 사회적 역사:구텐베르크에서 인터넷에 이르기까지. 매사추세츠:블랙웰 출판사,2002.6. 맥루한,마샬. 미디어 이해:인간의 확장. 매사추세츠:MIT Press,1994.7.벤자민,월터. “기계 재생산 시대의 예술 작품”Illuminations,New York:Schocken Books,1975.8. 플라톤,트랜스. Jowett,Benjamin,플라톤 공화국,옥스포드:Clarendon Press,1947.9. Adorno,Theodor W.”문화 산업 재검토,”미디어 연구:독자. 뉴욕:뉴욕 대학 출판부,1982.10.Harvey,D. 포스트 모더니티의 조건:문화적 변화의 기원에 대한 문의. 옥스퍼드: 블랙웰,1989.11.Kaplan,E.A. 시계 주위에 흔들:음악,텔레비전,포스트 모더니즘 및 소비자 문화. 뉴욕:메투엔,1986.