비평가 느끼는 상당히 특정 그룹이 하나씩 John Donne 의 거룩한 소네트에서 출판 되었 1633,컬렉션을 포함하는”타자,내 마음”때때로”으로 등록된 반죽을 내 심장,세 사람이면 하나님입니다.”그것으로 명성을 얻은 예의 스타일의 형이상학적 시인하고 시와 현저한 조형 언어(그림의 음성)또는 비교할 수 있습니다. 빅토리아 독자를 찾을 던의 비교는 하나님의 효과에 그의 생활을 폭력적인 행위의 ravishment 거나,강간,그렇게 방해하는 시 기본적으로 사라에서는 출판될 때까지 부활에서는 20 세기를 통해의 노력을 시 T.S. 엘리엇 및 다른 사람입니다. 소네트의 히스테리 톤은 감정적 인 자극으로 사용될 수있는 명상의 전통에서 자랍니다. 의 전형적인 도네,그는 크게 강조하는 첫 번째 사람을 학습하고,나에게도록 독자들이 시민의 참여와 경험의 중요성을 그 동안,그러나 강한 단순한 언어로 방해하지 않는 독자 이시에서의 테마의 중요성에 기독교 생활의 총 하나님께 항복. 하는 동안 비평가를 포함 던 전문가의 렌 Gardner 주장의 진실한 평가를 던의”영과 도덕적 성취”을 얻을 수 있을 통해서만 그의 설교를 이 소 네트 최고의 공개 그의 극단적인 수용량에 대한 열정과 엑스터시입니다.

에서 개선,”반죽을 내 심장,세 사람이면”하나님의 독자는 이해의 스피커를 추구하지 않는 기독교의 하나님을 누가 부드러운 또는 자비로우시다는 겁니다. 세 사람을 참조를 구성한 성 삼위일체로 구성된 그리스도의 아들이,성령이시니 성령은 진리이신 하나님 아버지,그리고 스피커 명령하는 세 가지 모든 공격을 자신의 심장,타자기를 제안이 반복이 불면. 는 라인을 포함를 지닌으로 세미콜론을 따르는 아포스트로피를 하나님 다음이 계속 enjambment 으로 두 번째 줄:”을 위해,당신/아직 있지만,노크,호흡이 빛을 추구를 고쳐야 합니다.”이 일련의 동사는 문을 여는 정중 한 요청을 나타내는 노크와 함께 그리스도의 다양한 성경적 특성에 반영됩니다. 에서 요한계시록 3:20 그리스도국,부분에서”보라 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구:만약 어떤 사람이 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가.”Donne 은 소네트 전체에서이 자만을 확장 할 것입니다.연사는 그의 신성이 문 앞에서 주저하는 것을 원하지 않는다. 그는 역설을 사용하여”타고 서기”위해서는 하나님이 그를”o’erthrow”해야한다고 설명합니다. 으로 광석을 겪고 변화시키 정화로의 귀금속으로,그가 필요 하나님의”힘,휴식,불어,화상,나에게는 새로운.”던 이동 중 하나로 그의 마음에 드는 비유,을 표현하는 단 하나되는 것으로 큰 지리적인 확대로,스피커의 계속한다,”나는 같은 빼앗는 것이 도시는 또 다른 인해/노동력을 인정한다.”그는 설명하는 또 다른군은 그를 만나다 제안,악 또는 마귀에게 다음과 같이 이전에 참조에 의해 진술은 그가 작동하는”인정”신성,하지만 아무 소용이:”그러나’O,을 끝이 없습니다.”비록 논리를 이동해야 그게 행동”이유로 당신의 바이스로 내 안에서,나를 변호해야 한다,”이유로 촬영되었다는 포로에 의해 반대하는”힘을 입증하고 약하거나 사실이 아니다.”연사는 하나님의 부드러운 자극에 대한 문을 열 수있는 무능력에 대한 이중 설명을 제공합니다. 그의 논리 사용은 힘이 부족하거나 거짓으로 판명되어 연사가”당신의 적에게 약혼 할 것입니다.”여기서 Donne 은 여성의 율법을 통한 약속을 하나님의”적”또는 사탄에 대한 약속과 비교합니다. 신랑에 그리스도의 성경 비교에 비교 refl ects,교회와 그의 신부.

마지막 네 줄에서 Donne 은 막강한 절정에 이르며 일부는 일부 시인들을 괴롭힌 약한 결론 쿠테타의 문제를 피합니다. 그는 다시 폭력에 대한 암시로 변합니다. 는 아이디어를 도입의 로맨틱 한 사랑으로 자만,그는 늘 그 자만,주장하는 것이 하나님”이혼하게 풀어나는 다시 매듭. 여”유대인의 율법에는 약혼 증명으로 강력한 결합으로 결혼하고,약혼”매듭”는 묶어 두 사람이 함께 할 수만 깨진 것을 통해 두 번째 법령의 법칙,이혼이다. 스피커는 다음 시작하는 세 줄을 묘사하는 하나의 가장 강력한 공격의 유채꽃이 만일의 사용을 통해”황홀하게”:”Take,나를 당신을 투옥 me,I/를 제외하고 당신 ‘enthral,나를 받/도 순결을 제외하고,당신은 황홀하게 나입니다.”무엇을 어떤 독자에 놓친 것 던 생산하고 이중 paradox,동일시 징역으로 자유하고 순결과 행동의 성별,아주 분명하지 않 리터럴니다. 한 충격적인 암시를 폭력,는 남성이 가정의 역할을 여성으로는 개체의 공격이 더욱 특별하고,사실의 관심을 나중에 여성과 정신 비평가 있습니다.

이러한 엉뚱한 표현을 입증했의 특징은 형이상학 작문,및 던 것이 결국으로 인식하고 대부분의 숙련 된 사람들의 시도했습니다. 는 동안 여러 세기 동안을 통과하기 전에 사회 받아들의 표정으로 예술의 가장 순수한 형태,던의시에 마지막을 받았습니다.

참고 문헌
가드너,헬렌,에드. 존 돈:신성한시. 옥스포드:Clarendon Press,1969.