나이(외경)일화에서 노먼 Lebrecht 의 새 책”천재는&불안,”는 학식과 쾌적한 공부의 지적 성과와 신경-부모님의 삶을 유대 사상가들,아티스트,그리고 기업 사이 1847 년 그리고 1947. 사라 베른 하르트와 프란츠 카프카;알버트 아인슈타인과 로잘린 프랭클린; 벤자민 디즈레일과(한숨)Karl Marx—그것은 어떻게 사람들지 못했어도 하나의 1%세계 인구의 기여도록 seminally 너무 많은 그것의 대부분도의 혁신적인 아이디어와 혁신?

일반적인 대답은 유대인이다,또는 경향,스마트. 그러나”유대인들은 똑똑하다”는 설명은 그것이 밝히는 것보다 더 많은 것을 가린다. 고객께서는 다년생 자-또는-육성 질문,거기에 더 많은 어려운 질문의 이유는 정보는 그래서 종종 매치에 의해 보강성과 높은 생각을 가진 목적이 있다. 예를 들어 전쟁 계획을 공식화하거나 배를 건설하는 등 산문적인 것들을 서비스하는 데 막대한 지성을 적용 할 수 있습니다. 계획 경제를 관리하거나 은행을 강탈하는 것과 같은 실수 나 범죄의 서비스에 광채를 적용 할 수도 있습니다.

그러나 리투아니아 랍비의 이야기에서 알 수 있듯이 유대인 천재는 다르게 운영됩니다. 전제에 의문을 제기하고 개념을 다시 생각하는 경향이 있습니다;왜(또는 왜 안됩니까?)어떻게 자주;평범한 것에서 터무니없는 것과 터무니없는 것에서 숭고한 것을 보는 것. 유대인의 이점이 더 자주 놓여있는 곳은 다른 생각에 있습니다.

이러한 마음의 습관은 어디에서 왔습니까?

이 있는 종교적 전통과는 달리,다른 일부는,요청의 신자 뿐만 아니라 관찰하고 순종하지만 또한을 논의하고 동의하지 않는다. 있지 않은 아주 편안한 상태를 유대인들이 장소에서 그들은 소수이 익숙 국가의 세관을 유지하고 있는 동안 중요한 거리입니다. 가 도덕적 신념,”화신에서 유대인들이”아인슈타인은”인생의 개인은 가치로 만드는 에이즈의 생명 살아있는 모든 것이 고결하고 더 아름답습니다.”

고 있고,이해 태어난 반복되는 망명,그 모든 것을 보인다 단단하고 가치있는 것은 궁극적으로 부패하기 쉬운,하는 동안 모든 것을 무형문 지식을의 대부분의 모든 잠재적으로 영원합니다.