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이번 여름에서 매우루는 백인 우월주의자들이 폭동 버지니아 주 샬롯츠빌에,내가 도로 방문하는 몬트필리어의 집에 제임스 매디슨,네 번째 대통령.

에서 하우스에는 관광,우리 중지에서 매디슨의 위층 라이브러리,그는 수많은 시간을 투자했에 대해 읽고 이전에 시도 self-governance.

그곳에서 그는 이전에 상상할 수 없었던 것을 상상했습니다: 종교의 자유,표현의 자유,동료의 배심원에 대한 권리. 매디슨은 헌법에 그 개정안을 작성에 갈 것,그에게 이름을 적립”권리 장전의 아버지.”

으로 우리는 외부 Montpelier 의 아름다운 부지,우리가 뭔가를 배운 다른 사람을 유지하기 위해 자신의 작은 가족의 네 개의 흰색 사람들의 높이에서 18 세기 호,제임스 매디슨 노 100 검은 사람들이다.

실제로 Montpelier 는 이제 노예가 된 커뮤니티 전시 및 둘러보기를 가지고 있습니다. 나는이 두 Madisons 가 어떻게 해석되고 있는지보고 싶어했다: 자신과 자신의 종류에 대해 상상할 수없는 자유를 생각한 동시에 수많은 다른 사람들에게 자유를 부인하는 사람.

노예 커뮤니티 전시회는 강력한:역사,고고학자,후손의 하는 문서의 생활 수백 명의 아프리카계 미국인이 노예에서 Montpelier 습니다.

그들의 삶의 유물이 전시되어 있으며 전시 벽에 수백 개의 이름이 그려져 있습니다. 비디오는 탈출을 시도하고 탈환되어 투옥 된 노예화 된 사람들의 이야기를 재현합니다.

그 다음 나는 투어를했다.

white guide 는 제임스 매디슨이 왜 그가 죽었을 때 노예가 된 사람들을 해방시키지 않았는지 설명하기 시작했습니다. 가이드는”제임스 매디슨은 실용적인 사람이었습니다. “그는 그들이 당시의 깊은 편견을 가진 사회에 환영받지 못할 것이라는 것을 알고있었습니다.”

나는 그 남자에게 탈출구를 주려고했다. “아마도 이것은 매디슨이 밤에 잠을 잘 수 있도록 자신에게 말한 것입니다. 그러나 그가 노예가 된 사람들 중 누구에게나 물었다면,나는 그들이 자유를 선호했을 것이라고 확신합니다.”

“아니,아니,”가이드는 계속해서”노예 국가는 해방 된 남녀가 1 년 이내에 주를 떠날 것을 요구했다. 북쪽조차도 환영하지 않았습니다. …그들은 캐나다로 줄곧 가야했을 것입니다.”

캐나다? 그게 정말로 노예보다 더 나빴을까요?

제가 쓴 몬트필리어 관리 후 표현하는 내 분노를 그들의 직원이 정당화하는 노예 제도에 근거한 답변을 포함 이 정보는:”방문자 몬트필리어 1835 년에는 것을 주목’이야기 더 많은 주제에 노예에,다른 어떤 인정하지 않고,제한 또는 망설임,모든 악에는 그 어느 청구합니다.'”

My 기자는 다음을 설명했 매디슨의 해결책에 대한 지원이 미국의 식민 사회를 제안했—구현—부당한 방식의 보내는 아프리카계 미국인들이 웨스트 아프리카 지금 무엇을 라이베리아.

에서 다른 말이지만,매디슨 상상할 수 있는 새로운 형태의 정부,그가 살고 상상할 수 없는 더 겸손한 생활,측면에서 함께 사람들의 피부는 다른 색깔에서 자신이 있습니다.

잠시 멈추고 가능성을 고려해 봅시다: 어떤 경우 제임스 매디슨—와는 다른 대부분의 강력한 남자의 자신의 시간을 선언했다,공개적으로 분명히 그들이 그 집에서 악의 노예? 원래의 권리 장전이 노예 제도를 철저히 종식 시켰다면 어떨까요?

충격적인 것 같습니다. 그러나 1789 년에는 종교의 자유도 마찬가지였습니다.

어떤 경우 우리는 새로운 혁명가,그리고 자신을 헌신을 구축하는 사회에 진정으로 제정되는 약속 제임스 매디슨 상상—에 대한 우리의 모든 사람들은?