페르디난드 데 소쉬르

페르디난드 데 소쉬르(발음)(월 26 일,1857–February22,1913 년) 스위스 언어학자의 아이디어에 대한 기초를 마련의 많은 중요한 발전은 언어학에서 세기. 그가 널리 알려져”아버지”의 스무번 세기의 언어학,그리고 그의 작품은 기초에 대한 접근으로 알려진 구조주의에서 광범위한 분야의 사회적 과학. 지만 그의 작품을 설립된 우수한 프레임 워크는 미래의 연구,그의 아이디어 많은 이들에 포함된 제한 사항 및 약점을 근본적인으로 나중에 학자들이 인식하는 기본 구조 및 규칙 정보를 제공할 수 없는 유일한 결정의 의미와 가치는 어떤 사회 시스템입니다.

전기

1857 년 스위스 제네바에서 태어난 페르디난드 드 소슈어는 생애 초기에 언어에 관심을 가졌습니다. 15 세,배웠던 그리스어,프랑스어,독일어,영어,라틴어,그리고 나이에 그는 또한 에세이를 썼 언어입니다. 과학자의 가족에서 오는,그는 자연 과학을 공부 제네바 대학에서 자신의 교육을 시작했다. 그는 1 년 동안 거기에 있었고,1876 년 라이프 치히에 가서 언어학을 공부할 수 있도록 부모님을 설득했습니다.

두 개의 년 후에서는 21 세의 나이,소쉬르 공부를 위해 올해 베를린에서 어디서 그가 쓴만 전체 길이는 작품의 제목통 sur le système primitif des voyelles dans les 센터,회의 및 인도-européenes. 그는 라이프 치히로 돌아와 1880 년에 박사 학위를 받았다. 곧 나중에 그가 파리로 이전,그리고 강의에서는 고대와 현대적인 언어를 위해 십년에 반환하기 전에 제네바에서는 1891.

제네바에 살면서 산스크리트어와 역사 언어학을 가르치면서 그곳에서 결혼하여 두 아들을 낳았습니다. Saussure 는 남은 생애 동안 대학에서 강의를 계속했습니다. 그러나 saussure 가 1913 년 사망 할 때까지 그의 관심의 더 큰 부분을 소비 할”일반 언어학”과정을 가르치기 시작한 것은 1906 년까지는 아니었다.

기여하는 언어학

후두 이론

하는 동안 학생,소쉬르 출판에 있는 중요한 일이 인도-유럽는 언어학의 존재를 제안의 클래스에서 소리 Proto-인도-유럽 라는 laryngeals,개설하는 지금 무엇으로 알려진”후두 이론이다.”되었다고 주장하는 문제는 그가 발생하면,즉 설명하려고 그 방법을 만들 수 있었다 체계적이고 예측 가정에서 알려진 언어 데이터를 알 수 없는 언어적 데이터 자극하는 그를 개발하는 구조주의.

코스의 일반 언어학과(Cours de 크 générale)

소쉬르의 가장 영향력 있는 작업,Cours de 크 générale(물론 일반 언어학),출판되었다는 사후에서는 1916 년에 의해 전 학생 샤 발리 및 알버트 Sechehaye 에 기초의 메모에서 촬영한 소쉬르의 대학에서 강의를 제공합니다. Cours 중 하나가되었다의 정액 언어학의 인기,하지 주로 콘텐츠에 대해(아이디어의 많은 예상된 작품에서의 다른 번 세기의 언어학)지만,오히려에 대한 혁신적인 접근 방식을 소쉬르용에서 논의 언어 현상입니다.

Saussure 는 langue(언어)와 가석방(연설)사이의 유명한 구분이 된 것을 만들었습니다. Saussure 의 경우 언어는 우리가 의사 소통하는 상징적 체계입니다. 연설은 실제 발언을 말합니다. 우리는 무한한 수의 발언을 전달할 수 있기 때문에 중요한 것은 그들 뒤에있는 시스템입니다. 에서 분리어 말하기에서,우리는 동시에 분리:(1)사회에서 개인;그리고(2)무엇이 필수적인 것 액세서리고 더 많거나 적은 우연이 아니다.

Saussure 는 체스 게임을 참조하여 이것을 설명했습니다. 체스 게임에는 규칙과 조각 및 보드가 있습니다. 이들은 그 때 선수의 쌍의 무한한 수에 의하여 방법의 효과적으로 무한한 수에서 놀 수 있는 게임을 정의합니다. 체스의 특정 게임은 참가자들에게만 관심이 있습니다. 따라서 언어학에서는 동안 수집할 수 있습니다 우리의 데이터에서 실제 경우의 음성,목표는 작업을 다시 시스템과 규칙의 단어를 구성하는 연설입니다.

가장 혁신적인 요소를 소쉬르의 작품은 자신의 주장하는 언어를 생성하지 않는 다른 버전의 동일한 현실,그들이에서 효력을 생산 다른 현실입니다. 는 다른 언어로 개념화의 세계에서 상당히 다른 방법으로는 사실에 의해 입증되는 심지어 같은”실제”또는””자연적인 현상으로 색상을 동일하지 않은 다른 언어로. 러시아어에는 파란색에 대한 용어가 없습니다. 말 poluboi 및 sinij,일반적으로 번역으로”빛”과”어두운 푸른,”참조하는 것은 러시아에서 고유한 색상,지 않은 다른 음영의 색상입니다. 영어 단어”갈색”은 프랑스어에 상응하지 않습니다. 문맥에 따라 brun,marron 또는 jeune 으로 번역됩니다. 에서 웨일즈,색상 유리,그래도 자주”로 번역 블루,”요소를 포함하는 것으로 확인”녹색”또는”회색.”경계가 두 언어로 다르게 배치되기 때문에 영어”회색”의 웨일스 어 등가물은 glas 또는 llwyd 일 수 있습니다.

에서 소쉬르의 이론,언어는 대부분의 소셜 커뮤니케이션의 도움으로”표지판,”는 언어적인 단어 만들과 간의 관계를 정의하는 청각적인 이미지 집합의 소리 또는”기표”(에 대한 인스턴스: f,a,m,i,l,y)와 우리의 의식에서”가족”의 실제 이미지(또는”의미”). 이 관계,기표와 기표 사이의 결합은 임의적이고 필요합니다.

임의성의 원칙은 언어의 구조에 대한 모든 아이디어를 지배합니다. 그것은 기표와 기표를 분리하거나 그들 사이의 관계를 변화시키는 것을 가능하게합니다. 설정의 어쿠스틱 사운드,즉”기표”(f,m,i,l,y)불러 일으킨 다만의 이미지 개체”가족”을(항상은 반드시고 또한 엄격). 에서 소쉬르의 언어학이 없는 장소에 대한 어떤 사회적으로 청구한 뉘앙스 또는 관 또는 단어는””가족으로 보여주고 있습니다. 이 엄격히 one-to-one correspondence,따라서 자주 받았을 비판하는 문학 또는 비교 언어학자와 같은 바르 동안과 함께 작업의 개념관도 있습니다.

비판의 소쉬르의 언어 이론

다음에서 따옴표를 소쉬르의 주요 작품,과정에서 일반 언어학,일부를 보여주는 그의 이론,특히 vis-a-vis 실생활의 사회 조직:나는 이것이 어떻게 작동하는지 잘 모르겠습니다.language…as 이름 지정 프로세스 만…. 이 개념은 여러 가지 점에 대한 비판에 열려 있습니다. 그것은에서는 만들어 준비하는 아이디어는 이전에 존재하는 단어 마지막으로,그것은 우리에게는 가정을 연결하의 이름과 일은 매우 간단한 작동을…(p. 65).

언어가 없는 생각이라는 막연한 미지의 nebula. 기존의 아이디어는 없으며 언어가 출현하기 전에는 뚜렷한 것이 없습니다…(112 쪽).

언어학에서 작업을 국경 요소가 소리의 생각이 결합;그들의 조합이 생성하는 양식,하지 않는 물질…. 사인의 임의적 인 성격은 사회적 사실만으로도 언어 체계를 만들 수있는 이유를 설명합니다. 커뮤니티가 필요한 경우에는 값을 빚진 자신의 존재를 전적으로 사용 및 일반적인 수용을 설정하여,자신을 개인의 능력 고정 하나의 값…(p. 113).

용어”임의의”해야한다는 것을 의미하지 않는 선택의 기표는 왼쪽에 완전히 스피커…정말 오래 간만에 포모사는 의욕이,즉,임의의에서는 그 실제로는 자연과의 연결을 의미…(p. 름 68~69 쪽).

소쉬르의 이 단어는”계약”(페이지 14)참조 Rousseau 의 토론의 사회적으로 계약에 기초 사교성(와 함께 암시적 비판의 이론의 정당성에 힘).

이라는 용어를 사용하여,”독단”(pp. 름 68~69 쪽,113),카운터를 실행하는 다른(같은 발사기와 함께 볼 Varenne1997),들을 개발하는 다른 이론은 의미에서 병렬 소쉬르의,그리고 이해했으로 말하는 조사의”context”의 말을 설정할 수 있는”의미”의 기호는 특유의 힘으로 역사적인 제품에 제한 미래입니다. 이 기호가 특히 무엇이든하는 것이라는 암시 적(항상 그런 것은 아니지만)계약에 의존하는 것은”임의적”입니다. 113 페이지의 인용문은 조지 허버트 미드(George Herbert Mead)가 제스처의 대화가 상징적 인 의미에 선행한다는 주장과 대조를 이룬다(varenne1997 참조). 그럼에도 불구하고 그들은 둘 다”사회적”을 강조합니다.”

그것은 또한 수고 주장하는 언어를 사용하지 않는 것이어(Saussure)의 간단한 효과 la langue:시스템에 의해 변경되지 않습니다 개인 사용과 같지만,을 통해 지역 사회,언어 교육기관으로 도움을 형성합니다.

그러나,이 개념의 소셜 문제 요가 되는 중요한면을 이해하는 적절한 설립하고 변경의 언어는 시스템,누락에서 소쉬르. 사회적 실천가의 일부는 현실을 언어에 포함되지만,구조주의 거래에 그것의 방법론밈의 주위에 항상 이미 기존 구조입니다.

일부 비평가들(참조하십시오 Bouissac2003),아마도 없는 충분히 상세한 연구를 소쉬르의 작업에 새로운 차원을 추가했 토론,강화의 고정관념 Saussurian 교리는 그들이 주장했던 간과 사회,processual,변형,그리고 근본적으로 시간적 성격의 언어와 문화. 따라서,그들의 눈에서 소쉬르의 등장 접근하는 시스템을 공부만”를 동 기적으로”만약 그것은 냉동된 시간에(같은 사진)보다도”diachronically 측면에서”그 진화의 시간이 지남에(같은 영화).

유산

20 세기 전반기의 언어 이론의 발전에 대한 Saussure 의 사상의 영향은 과소 평가 될 수 없다. 두 가지 생각의 흐름은 서로 독립적으로,하나는 유럽에서,다른 하나는 미국에서 나타났습니다. 각각의 결과는 구조 언어학의 중심 교리를 형성하는 데있어 소쓰리안 사상의 기본 개념을 통합했다.

유럽에서는 Vilem Mathesius,Sergei Karczewski 및 Roman Jakobson 과 함께 프라하 학교가 지배적이었습니다. 그런 다음 야콥슨은 학교의 노력을 미국으로 옮겼습니다. 다른 곳에서는 Louis Hjelmslev 와 Copenhagen School 이 구조주의 이론적 틀에서 언어학에 대한 새로운 해석을 제안했습니다.

미국에서 Saussure 의 아이디어는 Leonard Bloomfield 와 post-Bloomfieldian 구조주의의”분배주의”를 알렸다. 현대 발전에서 구조주의는 마이클 실버스타인에 의해 가장 명시 적으로 개발되었습니다.

외부 언어,원리와 방법에 의해 고용되던 구조주의 빨리 채택한 학자들과 문학적 비평가,같은 바르트는 롤랜드,Jacques Lacan,그리고 로드 Lévi-슈트라우스,그리고 구현에서 해당 지역을 연구하고 있습니다. 그러나,그들의 광대 한 해석의 소쉬르의 이론과 그 응용 프로그램의 이론을 비 언어 분야의 연구는,지도한 이론적 어려움을 포고문의 말 구조주의에서 이러 분야입니다. 이 혼자가 명확하게 사실을 강조하는 소쉬르는 없었 철학자만이 혁신적인 이론 언어학자의 아이디어로 요약 될 수 있다는 몇 가지 단어입니다.

우리가 언어와 독립적으로 쉽게 경험할 수있는 차이점은 실제로 그것에 의해 구축됩니다. 이는 것을 의미하지 않는 언어를 만듭”실제”(즉,나무,바위,건물,그리고 사람들이)그는 언어 변 미분화,의미 없는 성격으로 차별화된 의미,문화적 현실이다. Saussure 의 작업에서 가장 중요한 특징은 언어가 경험에 선행한다는 주장입니다. 우리는 세계에 직접적인 접근이 없다;그것에 대한 우리의 관계는 항상 언어에 의해 중재되고 의존적입니다.

따라서,자신의 위치의 역할을 강조하는 언어의 비용으로 모든 다른 인간의 능력 개인과 사회,그리고 하지 않았 주소를 기원의 의미와 문화적 가치 있는 교통의 매체를 통해 언어입니다. 그럼에도 불구하고 Saussure 의 작업은 그 분야가 발전 할 수있는 기반을 형성했습니다.