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Antigone2

안티고네 2(오른쪽)및 그녀의 여동생 Ismene2. print003:Emil Teschendorff(1823-?).

“사람이 없다면이 가입서 나를 묻고,그에게 그때 나는 것이 묻어,그리고 기회가 무엇이 위험에서 발생할 수 있습 묻는 내 자신의 형제입니다. 이렇게 거역하고 국가를 거역하는 것을 부끄럽게 여기지 않습니다…”(안티고네 2. Aeschylus,테베에 대한 일곱 1035).

헤럴드:공공의 적을 매장으로 기리시겠습니까?
Antigone:신들은 그의 권리에 대한 명예가 무엇인지 오래 전부터 정착했습니다.
헤럴드:이 땅을 필멸의 두려움에 빠뜨린 이후로 그렇지 않은 경우.
Antigone:그는 잘못한 것이 었습니다. 그는 그러나 잘못으로 잘못 대답했습니다.
헤럴드:한 사람이 그를 잘못했기 때문에 그는 우리 모두를 공격했습니다.
Antigone:Discord 는 논쟁을 종결시키는 신들의 마지막입니다…
(Aeschylus,Thebes1052ff 에 대한 Seven.).

안티고네 2 다음 그녀의 아버지는 맹인으로 망명,그리고 왼쪽만 그의 죽음 이후에 Colonus. 을 때 일곱에 대한 테 패배했,테 regent Creon2 금지하는 매장의 Argives 하고 특히 Antigone2 의 형 Polynices 었던 사람들 사이에서 도시를 공격했습니다. 그러나 안티고네 2 는 폴리니스의 시체를 훔쳐 크레온 2 의 금지에 대해 비밀리에 묻었다. 그리고 그 행동으로 그녀는 죽음에 처해졌습니다.

그녀의 아버지의 운명

오이디푸스는 잔인한 운명을 겪었습니다. 무의식적으로 그는 아버지를 죽였고 테베의 왕위에 올라 자신의 어머니와 결혼하여 자녀를 낳았습니다. 는 것을 배웠다는 그가락을 모두 살인과 근친상간,그가 찔렀고 피에 젖어 자신의 눈으로 믿는 경우 그들었다. 아직 오이디푸스 스스로 생각을 무론하는 그의 아버지 미리 명 는 oracle 죽여 자신의 아들의 손을 따라서 그는 우연히 만나는 그의 아버지와 그를 믿고 그에게 다른 사람,아무 잘못도 없습니다. 마찬가지로,그가 결혼 한 오이디푸스 나 조카 스타도 그들이 어머니와 아들이라는 것을 알지 못했습니다. 따라서,그는 추론했다,그들은 비난하지 않았다,누가 무지에서 행동했다.

오이디푸스 저주’

그럼에도 불구하고 오이디푸스,강제로 퇴위 때,이 모든 알려져있다,만 아닙니다. 그리고 자신의 아들 Eteocles1Polynices 하나,추방은 그 또는 그 뒤에 숨겨진 문을 잠근,기대를 망각을 커버 무서운 이야기입니다. 하지만 경우 오이디푸스,정상에 모든 것을 강요했을 견디는 자신의 아들을 멸시,그는 호출에 따라 그들이 사악한 저주:그들은 나눠야 합니다 그 기업에 의해 검입니다.

다음과 같이 그녀의 아버지로 망명

후 발언의 말씀,오이디푸스에 갔 망명으로 인도에서 그의 실명으로 그녀의 딸 Antigone2,그리고 도착했을 Colonus 작은 지구에서는 아티카의 관할하에 제공합니다. 그들이 거기에있는 동안,테베에있는 그의 아들들 사이에 반대가 커졌습니다. 에테오클레스 1 은 권력을 장악했고,두 방백들 사이의 언약을 위반하여 그의 형제를 도시에서 추방했다. 하지만 망명을 의미하지 않는 불에 대한 Polynices,누가 결혼했는 Argive 공주,획득 대외 원조와 상의 군대에 일곱에 대한 테베의 도움으로,그가하기를 희망을 되찾는다.

Creon2 방문 오이디푸스

으로 충돌을 강하게 하고,오이디푸스’딸 Ismene2 를 타고,나귀를 타고 입고 광범위 Thessalian 모자,도로에서 뉴스 테:oracle,그녀는 정보를 명시된 승리는 것이 그에게 속하던 오이디푸스 자신의 옆에. 그래서 방문객들은 전쟁 직전에 콜로누스에서 오이디푸스를 보러 왔습니다. 오이디푸스의 처남 Creon2 인 Eteocles1 을 대신하여 처음 도착하여 전 왕이 테베로 돌아 오도록 설득하기를 희망했습니다. 문구나 마음은 보통 리조트를 감상 자신의 목표를 달성하기 위해,Creon2,사람 선 많은 엄숙한 단어에 대한 조국,또한 선언:

“… 나는 죄송한 슬픔의 나이 당신을 보고 캐스팅 류 다음과 같이,방랑,거지와 밑창 동반자다…”

… 추가뿐만 아니라 그가 될 것으로 움직이는 단어의 운명에 대해 오이디푸스’딸 Antigone2:

“가난한 자녀! 수 내가 믿고 있는 그녀가 올 것이다,그래서 젊은 비난을 끝없는 보호의 슬픈 파괴 머리를 낭비하고,그 녀성에 미는 빈곤;그리고 그렇게 아픈 보호에 대한 무례한다.”(Creon2 에서 오이디푸스까지. 소포클레스,콜로누스 744 에서의 오이디푸스).

오이디푸스 저주로 그의 조국이 너무

그러나 애국심도 고려 사항 가족에 대한 배신했다는 그에 있었던 오이디푸스 의제 시:

“당신이 가지지 못한다는 당신의 기원합니다! 이것은 당신이 가져야한다:당신의 나라에 대한 나의 영원한 저주! 내 아들들에 관해서는,내 땅에서 그들의 유산은 그들이 죽는 땅보다 크지 않을 것입니다.”(Creon2 에 오이디푸스. 소포클레스,콜로누스의 오이디푸스 789).

는 길이 없기 때문에 설득하는 왕이 망명,Creon2 가고,말,행동에 체포되 그의 딸 Antigone2Ismene2,고 믿는 경우에는 그러다 보니,인질로 오이디푸스 그 다음 것이다. 그러나 그에 의해 방해 왕 테세우스의 아테네,사람,옹호하의 권리는 망명,복 여자 주문 침입자의 나라를 떠날 수 있습니다.

안티고네 2 명령하는 그녀의 오빠

도 Polynices 온 Colonus,하려는 약속이 오이디푸스 그를 데리고 다시 테베와 복원,그 경우 그는 지원의 파티입니다. 와 경우 오이디푸스 수신을 거부하는 그의 아들(심지어는 그의 음성은 증오하는 왕이 망명),Antigone2interceded,말

“할 수 없는 상처를 듣고 당신이 그냥 반:악마의 기도를 배신 자신에서 연설입니다. 당신은 그의 아버지할 수 없습니다른 경우에도,그는 당신에게 cruellest,wickedest 잘못한 그는 다시 잘못. 그를 오게하십시오.”(안티 고네 2 오이디푸스. 소포클레스,대장 1187 의 오이디푸스).

오이디푸스 합의를 만나 그의 아들,하지만 Polynices 받으신 새롭게 저주의 대신 지원:

“수 있습니다 당신은 결코 패배의 조국될 수 있습니다 당신은 반환하지 않고도 당신을,죽음에서,죽*각며,죽이고,죽습니다 누가 그에 의해 주식의 피입니다.”(오이디푸스에서 폴리 니스로. 소포클레스,콜로누스의 오이디푸스 1385). 이들은 오이디푸스의 불쌍한 저주 였지만,그들이 그의 마음에 얼마나 무거운 지간에 폴리 니스는 테베를 공격하는 것을 단념하지 않을 것입니다. 안티 고네 2 는 자신과 도시를 파괴로부터 구하기 위해 군대를 아르고스로 돌려 보내달라고 간청했지만 아무 소용이 없었다. 오이디푸스는 콜로 누스에서 사망하여 테세우스 왕에게만 알려진 장소에 묻혔습니다. 때 Antigone2 가 그녀의 아버지의 무덤,왕이:

“… 아무도 그 장소에 접근해서는 안되며,그가 자고있는 성스러운 무덤에 대해 들었던 살아있는 목소리도 아닙니다…”(안티고네에 테세우스 2. 대장 1760 의 오이디푸스).

저주를 충족

후 Antigone2 와 그녀의 여동생 Ismene2 반환했고 그들의 조국,일곱에 대한 테 도시를 공격하고 완전하게 격파했다. 일곱 명의 지도자 중 한 명만이 삶과 함께 탈출했습니다. 그리고 형제들의 불화는 오이디푸스의 저주,즉 Eteocles1 과 Polynices 가 단일 전투 과정에서 서로를 죽인 것에 따라 해결되었습니다. 이것이 바로

“라고 말한 이유입니다… 잔인하고 가혹한 소유물의 분배자는 Ares 입니다…”(Theban 여성. Aeschylus,테베에 대한 일곱 941).

크레온은 2 위

면 지금 왕자가 거부했을 공유하는 그 기업이 공동 대신에 죽음,힘을 되돌릴 영원한 리젠트 Creon2 가 된 한 번 더 확실한 주인 테. 이미 늙은,오빠의 오이디푸스’아내 Jocasta,그것을 발견한 적절한 한 빨리,그의 통치가 시작하는 행위를 전후 비즈니스의 손으로 철과의 마음을 돌입니다. 그래서 그는 주문을 제공 Eteocles1,사람의 도시를 옹호했고,모든 존경 의식의 장례,하지만 떠나 Polynices,공격했던 그것은,unwept 및 매장되지. 이것은 침략자들의 죄악의 모범을 보여 그들의 수치심과 불명예를 보여줄 것이라고 생각했습니다. 그리고 그는 누구든지 폴리네시스에 매장을 준다면 그 불순종에 대한 처벌은 죽음이어야한다고 결심했습니다. 이것은 무엇 Creon2 지시한 느낌,그는 진정한 애국자가 공개적으로 선언하고 위험을 위협하는 사람들고,자신의 나라 위의 모든 다른 고려 사항입니다. Polynices,그는 추론하고,그의 조국을 태우고 파괴하려는 의도로 군대와 함께 망명에서 돌아 왔고,따라서:

“아는 사람은 자신의 나라의 적을 것이며 자신을 나의 친구이기 때문에,내가 이것을 알고,우리나라에이 배는 우리가 안전,그리고 그 때에만 우리는 항해 그녀에 똑바른 과정을 만들 수 있다…”(크레온 2 테반 장로들에게. 소포클레스,안티 고네 189).

Creon2 를 거부 Polynices 무덤을 해결하는 것이었다 매장되지 왼쪽으로 먹을 수 있는지 개와 독수리가 그의 손에 마련되어 있습니다. 에 대한 좋은,그가 생각 추구해야 악한 죽음을 넘어,보상의 충실한 종,자신의 나라를 죽었는지 살았고,벌을 영원히 사람들을 갔습니다.

안티고네 저항 2 법

그러나,일부는 생각에서 시간으로 안티고네 2 았을 때 그녀는 순서에 관하여는 이러한 법칙은 알 수없는,정의에 거하시는 신들과 함께. 그리고 정부의 칙령이 불가결하다고 여겨지더라도,불문율없는 천국의 법을 번복하는 것처럼 보이면 때때로 저항을받습니다. 이는 영원한 반면,사람이 만든 사람들은 왕래합니다. 이런 이유 Antigone2,생각하는 그녀는 임무를 죽은자,제공하기로 결정했 그의 형제 Polynices 장,contravening Creon2,거부하는 사람들이 동등한 존중하는 좋고 나쁜 것입니다. 이제 국가에 반대하는 것은 거의 권장되지 않으며 당국의 보복을 두려워하여 양보하는 것을 선호하는 사람은 거의 없습니다. 그래서 때 Ismene2 는 것을 배웠 Antigone2 계획을 범하는 법을 무시한 왕,그녀는 설득하려고 그녀의:

“… 우리는 여성이다;그것은 우리가 남성에 맞서 싸울 수 없습니다; 우리의 통치자는 우리보다 강하며,우리는 이것에서,또는 이것보다 더 나쁜 것에 순종해야합니다.”(이스멘 2 에 안티고네 2. 소포클레스,안티 고네 61).

그러나 때문에 두려움이 없었 장소에서 Antigone2 의 마음,그녀는 그의 유죄 판결을 경외하고 그것을 위해 죽을 것이 오히려 좋은 행복,그리고는 그녀가 콘텐츠를 거짓말을 옆에 있는 형제는 그녀가 사랑했다. 과 같은 기분을 권장 경멸의 삶,그녀는 비난 그녀의 여동생:

“살고,당신이 살고,무시한 법률의 천국”(안티고네 2Ismene2. 소포클레스,안티 고네 76).

한 번 더 Ismene2 그녀를 생각 나게했다.

“나도 그들을 무시만 수 없는 행동에 대한 상태입니다. 나는 충분히 강하지 않다.”(이스멘 2 에 안티고네 2. 소포클레스,안티 고네 79).

안티고네 2 갔다 다음으로 자신과 지구로 덮여 Polynices 시체는 배치에서 평가에 떨어 죽고 제물로 죽었습니다. 그리고 그녀가 그녀의 의식을 수행하는 동안,그녀는 왕 앞에서 그녀를 데려온 보초들에게 잡혔습니다. 질문을 할 때,그녀는 여전히 부족한 두려움,부정하지 않았고 증서와 공개적으로 선언했고 그녀는 잘 알기 위해 무서 이러한 행위. 그리고 형벌이었다,죽음 그녀가는 이러한 형벌이 그녀에게 어떤 고통 때문에 그녀가 무엇이 그녀의 마음과 의무를 명하신 그녀.

권위를 무시하는 것

이것은 통치자가 받아들이 기 가장 어려운 자세의 종류입니다. 에 대한 한 가지는 차의 의견 또는 권위의 도전,그리고 또 다른 공개적으로 선포하는 기관은 힘이 없을 때에는 죽음을 두려워:

“당신은 당신의 죄수를 죽이는 것보다 더 많은 일을 하시겠습니까?”(안티고네 2 에서 크레온 2 까지. 소포클레스,안티 고네 497).

폭군에 느끼는 자부심을 잘 앉지 않는 부하에 따라,일반적으로 이 동작이 모두 모욕하고 믿을 수없는,그리고 그들은 의존에서는 이런 종류의 완고한 정신이 빨리 깨진 충족하는 경우와 충분한 결정합니다. 로 Creon2 그녀를 보다 기뻐 그녀의 행위,보를 믿는다는 그녀는 경멸의 주문 처벌과 함께,그는 그를 부과하기로 결정했 전체 형벌이 그녀와 그녀의 여동생 Ismene2,그는 의심되는 참여합니다. 그런 다음 Ismene2 는 여동생과 같은 범죄로 기소되어 기소되었습니다. 고 있지만 그녀는,두려워하는 당국은,반대했다 Antigone2 과 남녀 혼자 수행하는 증서 자신에 의해,지금 그녀는 선언이었으로 많은 비난하기 그녀의 자매입니다. Antigone2 는 Ismene2 가 실제로 손을 빌려주지 않았다고 말했지만 Ismene2 는 재판에서 그녀 옆에 서기를 바란다고 주장했다. 그냥 몇 가지 원하는 혼자 자신의 영광으로 오는 승리,Antigone2 공유하기를 거부의 명예를 죽어가는 자매하지 않았었던 그녀를 도왔다.

안티고네 2:… 나는 사랑이 단어 일 뿐인 친구를 사랑하지 않습니다.
Ismene2:o 자매,자매,내가 당신의 죽음을 공유 할 수 있습니다. 죽은 그에게 명예의 찬사에 공유.
Antigone2:너는 나와 함께 죽지 않을 것이다. 손을 대지 않은 행동을 주장하지 마십시오. 한 번의 죽음으로 충분합니다.
Ismene2:아,불행! 나는 당신의 운명을 공유하는 것에 빠질 것입니까?
안티고네 2: 당신의 선택은 살기위한 것이었고,그것은 내 것이 었습니다… (소포클레스,안티 고네 544ff.).

이 말을 듣고 Creon2 는 두 소녀가 모두 미쳤다고 믿었습니다. 필사자는 일반적으로 죽을 권리를 주장하지 않습니다. 대신 그들은 얼마나 적은 시간,죽음의 도착에 상관없이 지연시키는 데 필요한 모든 일을합니다. 그럼에도 불구하고 전체 장면을 무시한 Creon2 는 여전히 사형이 권위를 회복 할 것이라고 믿었으므로 Antigone2 를 비난했다.

아버지와 아들

자,이 소녀는 Creon2 의 아들 Haemon1 의 신부였습니다. 어떤 아버지는 그 소녀를 자신의 아들의 품에서 빼앗아 간 결과를 반성 할 수도 있습니다. 하지만 Creon2,믿는 사람들이는 아버지의 뜻은 항상 첫번째 장소는 내 아들의 마음,그리고 그들의 의무를 준비하여 아래로 공격하고 자신의 아버지의 적들과 사랑의 아버지의 친구들. 그래서,추가 인수 및 쌓기에 그들에게 자신의 신념,Creon2 했에 따라 자신에게 은혜를 모르는 작업의 설득 자신의 아들의 필요를 보내 그의 젊은 신부를 다음 세계입니다. 을 충족 Haemon1,그는 반역을 상태에 의해 소녀,그리고 설명할 수있는 방법을 만들지 않는 자신에게 배신자에 의해 너무되고 관대하다. 그는 또한 강의하는 방법에 대해 그 누구에게 상태의 임명에 순종해야 한다,그들은 오른쪽 또는 잘못된 설명하는 방법국가로 먹는 불순종,그리고 어떻게 가정 배치에서 유적지 및 군대에 의해 패배했습니다. 간단히 말해서:

“… 그는 자신의 가정용,의심의 여지없이 만들 것입니다,현명한 왕,또는 그 문제에 대한 충실한 주제입니다. 그는 당신이 전쟁의 폭풍에 의존 할 수있는 사람,전투의 날에 가장 믿음직한 동지가 될 것입니다.”(Creon2 에 Haemon1. 소포클레스,안티 고네 669).

“그래서 그녀에스를 보호하는 친족 혈액입니다. 내 자신의 친족을 육성하여 질서에 박차를 가한다면 분명히 외부인에게도 똑같이 할 것입니다. 누구든지 자신의 가정의 경우에 자신의 우수성을 보여줍니다 들어뿐만 아니라 자신의 도시에서 의로운 발견 될 것이다.”(Creon2 에 Haemon1. 소포클레스,안티 고네 660).

이러한 원칙은 Haemon1 을 설득하지 못했습니다. 반대로,그가 생각하는 그의 아버지는 직전에 투입하는 잔학행위에 의해 실패 Antigone2 하는 잔인한 죽음에 대한 액션,오히려 명예,의 묘지는 형제입니다. 그는 간 이 행동이 불명예 그리고 자신의 아버지,Haemon1 권고 그 두 번 생각하는,상기시켜 주는 그 약점에 대한 현명한 사람을 배울 때 그는 잘못된 또는 알고 때를 얻을 수 있습니다. 지금 바로 권능이 꺼려하는 지도를 받을 부하 직원,노인들을 좋아하지 않습 수업에서 젊은 친구들입니다. 그래서 Creon2,지불하는 미만주의의 문제는 옳고 그른 것보다 문제의 나이를,그의 아들의 의견을 비열,그리고 앞으로.

“나는 그녀를 사막 장소는 어떠한 사람이 이제까지 걸어가 최대 벽으로 둘러싸인 동굴 안에,살아있습니다…”(크레온 2 테반 장로들에게. 소포클레스,안티고네 774).

안티고네 2 을 충족이 죽음

그렇지만,여전히 지구에 Antigone2 했던 그녀의 인생을 종료일로부터 그녀는 폐쇄되었에서 그녀의 무덤도 있습니다. 을 떠나기 전에,그녀는 설명한 이유 그녀는 할 수 없었을 것입 등을 위해 희생하는 남편이나 아들:

“왜? 할 수 있게 되었습니다 다른 남편과 그에 의해 다른 아들,하나의 분실되었다;그러나,아버지와 어머니를 잃고,어디에 얻을 수있는 또 다른 형?”(안티고네 2. 소포클레스,안티 고네 909).

의 결과 Creon2 의 시행 기관

이것은 어떻게 Creon2 적용되는 법률 및 기관으로,그가 그것을 보았다,그의 자신의 위치로 머리의 상태에 있습니다. 그러나 곧 그는 그의 아들 해몽 1 이 그의 신부를 따라 자신을 죽였다는 것을 알게되었습니다. 그리고 그 후,그의 아내 Eurydice12 는 아들이 죽었다는 것을 알았을 때 칼로 자신의 목숨을 앗아갔습니다. 들어,그들이 말하는대로,재물과 계급은 마음의 행복과 비교하여 근거없는 그림자처럼되는 기쁨이없는 곳에서 비어 있습니다. 그리고 행복의 면류관은 지혜라고 말하는 반면,오만한 사람들은 공공 장소 나 사적인 곳에서 무거운 타격을 입습니다. 어리 석음이 무엇이든,원칙에 너무 신경을 쓰는 것도 슬픔과 혼란으로 이어집니다. 그 이유는 Creon2 나중에 불평:

“나를 이끌다,나는 당신이,발진,쓸모 없는 사람이다. 나는 당신을 살해했습니다,아들,무의식적으로,그리고 당신도,내 아내. 나는 어디에서 돌아야하는지,어디에서 도움을 찾아야하는지 모른다.”(크레온 2 테반 장로들에게. 소포클레스,안티 고네 1339).

다른 사람과 동일한 이름

안티고네 1,딸의 왕 Eurythion2 의 Phthia,결혼 Peleus 고 했다는 그는 딸을 Polydora1,어머니의 Menesthius1(참조하십시오 오아).
트로이의 왕 Laomedon1 의 딸 Antigone3 은 Hera 에 대항하여 자신을 설정했으며 여신은 그녀를 황새로 변하게했습니다.

Maeon1 에 대한 추가 참고 사항
(Edison High School,Nov. 2000)

-신화학자 Hyginus 는 Fabula72 에서 Oedipus 의 딸 Antigone2 와 남편 Haemon1 이 아이를 낳았다 고 말합니다. Hyginus 는 아이의 이름을 언급하지 않습니다. 이 버전은 그의 책 그리스 신화(펭귄 1986)에서 로버트 그레이브스가 뒤 따른다.

-Haemon 의 아들 Maeon 이라는 이름은 Homer,Iliad4.394;Apollodorus3.6.5;및 Statius,thebaid2.693 에서 언급됩니다. 테반 마온은 테베와의 일곱 전쟁 당시 디오메데스 2 의 아버지 티데우스 2 를 습격 한 것으로 알려져 있습니다. 마온의 동지들은 모두 죽임을 당했으나 그는 목숨을 걸고 도망쳐 나중에 티데우스 2 를 묻었다.

지금:

1)이 충돌하는 버전에 관한 오이디푸스’딸 Antigone2,누가 아마도 아들을 낳았거나,아마도 아닙니다.

2)에 따라 아폴로 3.5.8,Haemon1,의 아들 Creon2,에 의해 살해되었다 스핑크스는,그래서 그는 살아있을 수 없습니다 시간에 전쟁이 일곱에 대한 테온 나는 그에 따라 그는 사망에서 자신 Antigone2 의 무덤(소포클레스,안티고네 1175),의 결과로 테 내부 충돌 후에는 전쟁입니다. 그러나 아래 트립의 해몽 사건 해결 방법을 참조하십시오.

3)이 존재하기 전에는 테라 Maeon 의 아들 하나 Haemon,과 현대의 Antigone2Haemon1(호머의 일리아드 4.394;아폴로 3.6.5;Statius,Thebaid2.693).

4)이 Maeon 은 Maeon1 과 Haemon1 과 Antigone2 의 아들이었습니다. 해몽 1 은 우리가 그 이름으로 아는 유일한 테반이며,그와 마온 1 은 동시대 인이었습니다. Pierre Grimal 말에서 자신의 Dictionnaire de la Mythologie Grecque et 로메인(프레스 Universitaires 드 프랑스,1986),는 나에서 자신의 잃어버린 비극 안티고네,다는 것을 확인했 이 Maeon 었 Maeon1,의 아들 Haemon1Antigone2,으로주는 소스 A. Nauck 페이지 322(Tragicorum Graecorum Fragmenta). 나는이 소식통과상의하지 않았지만 Grimal 은 TGF 에서 Euripides 에 의해지지된다고 주장한다. Pierre Grimal 물 Maeon1 로 아들의 Haemon1Antigone2(항목 Maeon),반면 무덤을 다음과 같 Hyginus Fabulae72 에서 자신의 계정에(그리스 신화 106.엠)그리고 아이의 이름을 언급하지 마십시오.

경우 Maeon1 의 아들 Haemon1Antigone2,그리고 그는 이미 성에서 전쟁 때의 일곱에 대한 테베와 일치하지 않 계정에서 Hyginus,Fabulae72.

에드워드 트립에서 그의 사전 고화(콜린스는 1970 년)기원에 구별하는 사 Haemon 누구 스핑크스는 사망,그리고 Haemon 는 약혼했다 Antigone2,는 말이 모두 같은 아버지(Creon2)추가:”하나의 Haemons 이 있었다고 아버지의 Maeon.”

“전설의 그리스는 일반적으로 다른 형태,그리고 이것은 특히 사실의 족보.”(Pausanias,그리스에 대한 설명 8.53.5).나는 이것을 할 수 없다.