Abel

(Evr. Hebhel), o respirație sau vanitate, al doilea fiu al lui Adam și Eva. El a fost omorât de fratele său Cain (Geneza 4:1-16 ). Îndrumați de instrucțiunile tatălui lor, cei doi frați au fost instruiți în datoria de a se închina lui Dumnezeu. „Și în proces de timp „(marg. „la sfârșitul zilelor”, adică în Sabat) fiecare dintre ei a oferit lui Dumnezeu primele roade ale muncii sale. Cain, ca un Vitar, a oferit roadele câmpului; Abel, ca un păstor, dintre primii din turma lui. „Domnul avea respect față de Abel și față de jertfa lui; dar față de Cain și față de jertfa lui nu avea respect” ( Geneza 4:3-5 ). Din acest motiv, Cain s-a mâniat pe fratele său și și-a format planul de a-l ucide; un plan pe care a găsit în cele din urmă o oportunitate de a-l duce la îndeplinire ( Geneza 4:8 Geneza 4:9 . Compară 1 Ioan 3:12 ). Există mai multe referințe la Abel în Noul Testament. Mântuitorul nostru vorbește despre el ca fiind „neprihănit” ( Matei 23:35 ). „Sângele stropirii” se spune că vorbește „lucruri mai bune decât cele ale lui Abel” (Evrei 12:24 ); adică., sângele lui Isus este realitatea căreia sângele jertfei făcute de Abel a fost doar tipul. Comparația aici este între sacrificiul oferit de Hristos și cel oferit de Abel, și nu între sângele lui Hristos care cheamă la milă și sângele Abelului ucis care cheamă la răzbunare, așa cum s-a presupus uneori. Se mai spune ( Evrei 11: 4 ) că „Abel a adus lui Dumnezeu o jertfă mai mare decât Cain.”Acest sacrificiu a fost făcut” prin credință;”această credință a rămas în Dumnezeu, nu numai ca Creator și Dumnezeu al Providenței, ci mai ales în Dumnezeu ca mare Răscumpărător, a cărui jertfă a fost simbolizată prin jertfele care, fără îndoială, prin instituția divină, au fost aduse din zilele lui Adam în jos. Datorită acelei „credințe” care aștepta cu nerăbdare Marea jertfă ispășitoare, jertfa lui Abel a fost acceptată de Dumnezeu. Oferta lui Cain nu avea o astfel de referință și, prin urmare, a fost respinsă. Abel a fost primul martir, așa cum a fost primul din rasa noastră care a murit.

Abel (Evr. abhel), lamentare (1 Samuel 6:18), numele dat pietrei mari din Câmpul lui Iosua pe care era „așezată chivotul”. Cu toate acestea, versiunea revizuită, după Targum și LXX., citește în textul ebraic „ebhen (= o piatră) și, în consecință, traduce” la piatra cea mare, pe care au așezat chivotul.”Această lectură este de preferat.

Abel (Evr. ‘abhel), un loc ierbos, o pajiște. Acest cuvânt intră în componența următoarelor cinci intrări:

aceste subiecte de dicționar sunt de la
M. G. Easton M. A., D. D., Dicționar biblic ilustrat, ediția a treia,
publicat de Thomas Nelson, 1897. Domeniu Public, copiați liber. indică faptul că această intrare a fost găsită și în Biblia actuală a navei
indică faptul că această intrare a fost găsită și în numele Bibliei lui Hitchcock
indică faptul că această intrare a fost găsită și în Dicționarul biblic al lui Smith
Bibliografie Informationeaston, Matthew George. „Intrare pentru Abel”. „Dicționarul biblic al lui Easton”. .