din Mexicul colonial și, până acum, Llorona se referă la o legendă care are ca protagonist o femeie cu părul lung, îmbrăcată în alb, apare noaptea, uneori la intersecția drumurilor, chemând cu strigăte sfâșietoare și își plânge copiii.

La Llorona este, fără îndoială, una dintre cele mai puternice legende din țara noastră. Este mai puternic asociat cu cultura Mexica, deoarece aspectul său este legat de semnele de rău augur anunțate sosirea spaniolilor în Mexicul antic, ceva despre care vă voi spune mai târziu.

cu toate acestea, La Llorona are paralele departe de Valea Anahuac. Există zeități mayașe, Zapotec și purepecha cu caracteristici foarte asemănătoare cu Cihuac Inkticatl-zeița căreia i se asociază mitul în teritoriile Nahua—. cel mai bun exemplu în acest sens este Xtabay, un spirit feminin care urmărește bărbații pe drumurile peninsulei Yucatan și care are rădăcini în panteonul zeilor Maya. Trebuie avut în vedere faptul că, deși personaje precum Xtabay au rădăcini în cosmogonia culturilor mesoamericane antice, conversia la Llorona la legenda populară nu a avut loc decât în epoca colonială. legenda La Llorona așa cum este cunoscută astăzi —un suflet în primejdie care rătăcește pe străzi în căutarea copiilor săi— își are originea în Mexicul de la mijlocul secolului al XVI-lea. Mulți cronicari ai vremii spun povestea unei femei care a mers pe străzile orașului la căderea nopții, întotdeauna îmbrăcată în alb și cu un voal care îi acoperea fața.

mersul său a fost marcat de țipetele jalnice pe care le-a aruncat în aer în căutarea copiilor săi. La Llorona A făcut pelerinaj în fiecare seară pe străzi diferite, dar se spune că plimbările ei au condus-o invariabil să traverseze Plaza Mayor-actualul Z-Calo-îndreptându-se spre est de oraș. Dincolo de piață se afla locul în care figura fantomatică s-a pierdut pentru a se scufunda în crăpăturile lacului care se extindea încă prin zona centrală a orașului.

cu toate acestea, antecedentele acestui personaj sunt mult mai vechi, atât de mult încât se pierd în miturile prehispanice și se bazează pe diverse reprezentări ale zeițelor mame, cum ar fi Cihuac Inktatl, Coatlicue sau Tonantzin.

acesta este unul dintre semnele de rău augur care au anunțat căderea Tenochtitl-ului:

de multe ori s-a auzit, o femeie a plâns; ea țipa noaptea; ea striga mare:
– copilașii mei, trebuie să mergem departe!Și uneori spunea: „copilașii mei! unde te voi duce?Sursa: „viziunea celor învinși. Relaciones ind de la conquista”, Miguel le Portilla.

Cihuac a început să apară în Lacul Texcoco în jurul anului 1500. Preoții pricepuți în astrologie au interpretat prezența sa ca o premoniție a următoarelor evenimente care se vor întâmpla cu Mexicas. Moartea, războiul și sclavia, Montezuma se temea de cel mai rău. Preoții au spus că Cihuacoatl a ieșit din ape și a coborât din munte pentru a preveni soarta Mexicas.

se urcau mereu în vârful templului și puteau vedea spre est o figură albă, cu părul atât de pieptănat încât părea să poarte pe frunte două mici ergote, trăgând sau plutind o cauda de țesătură atât de vaporoasă încât se ondula de vânt și cu strigătul său sfâșietor:

Ayyy hiiijooooooosss! Unde îi voi duce să scape de o soartă atât de cumplită?

preoții au interpretat această legendă după cucerire ca un avertisment pentru distrugerea promptă a Imperiului Mexica: acea apariție fantomatică care i-a umplut de teroare pe oamenii Marelui Tenochtitl a fost același Cihuacoatl care i-a anunțat lui Moctezuma distrugerea Imperiului. Fray Bernardino de Sahag, de asemenea, se referă la acest lucru în lucrarea sa ” Historia General de la Historia de la nueva Espa, „(de asemenea, numit Codex florentin), și este citat de Miguel le Portilla în”La visi de los vencidos” (viziunea învinși).:

oameni ciudați și mai înțelepți și mai în vârstă decât noi vor veni din Est și sojuzgar în poporul tău și pe tine însuți, iar tu și ai tăi vor fi multe lacrimi și mari necazuri și că rasa ta va dispărea devorată și zeii noștri umiliți de alți zei mai puternici.
zei mai puternici decât zeul nostru Huitzilopochtli, și Marele distrugător Tezcatlipoca și zeii noștri formidabili de război și sânge? întrebat Moctezuma coborând capul cu frică și umilință.
asta spun predicțiile, de aceea Cihuacoatl rătăcește prin Anahuac aruncând strigăte și trăgând dureri, strigând pentru cei care știu să audă să audă, nenorocirile care trebuie să ajungă foarte curând în imperiu.Sursa: „viziunea celor învinși. Relaciones ind de la conquista”, Miguel le Portilla.

acei oameni din Est au fost spaniolii conduși de hernia de cort, și au supus Marele Tenochtitl, iar odată cu căderea tuturor popoarelor, au suferit atrocitățile invadatorilor. Epidemii, bărbați uciși, femei violate și zeii lor uitați… cu excepția lui Cihuacoatl (femeia plângătoare).

așa începe legenda. Se spune că la clopotul celor Doisprezece, o femeie îmbrăcată în alb și cu fața acoperită de un voal foarte ușor se apropie din vest. Merge de pe o stradă pe alta. Unii spun că plutește, alții spun că nu are față. Tot ce auzi este scâncetul ” Oh, copiii mei!”.

Cihuac Inkticatl prezintă trei aspecte caracteristice:

• strigătele și țipetele pe timp de noapte.
• prezența apei, deoarece atât Aztl, cât și Marele Tenochtitlan au fost înconjurate de ea-cu care ambele site-uri au fost conectate nu numai prin coincidențe fizice, ci și mitice.
• și să fie patrona cihuateteo care urlă și urlă în aer noaptea. Acestea sunt femeile care mor la naștere, care coboară pe pământ în anumite zile dedicate lor în calendar, pentru a sperie la intersecția drumurilor și sunt fatale pentru copii.

Acest articol despre povestea adevărată A La Llorona A fost actualizat ultima dată pe 13 septembrie 2019.