legile Noachide sunt șapte legi considerate de tradiția rabinică drept îndatoririle morale minime cerute de Biblie asupra tuturor oamenilor. În timp ce evreii sunt obligați să respecte întreaga Tora – 613 porunci, fiecare Neevreu este considerat un „fiu al legământului lui Noe” și cel care acceptă aceste obligații este considerat o persoană dreaptă căreia i se garantează un loc în lumea viitoare.cele șapte legi Noachide, așa cum sunt enumerate în mod tradițional, sunt:

1. nu-l nega pe Dumnezeu
2. nu-l huliți pe Dumnezeu
3. Nu ucideți
4. nu vă angajați în relații incestuoase, adultere sau homosexuale.
5. Nu fura
6. nu mânca de un Animal viu
7. instituie instanțe/sistem juridic pentru a asigura ascultarea Legii

cu excepția legii a șaptea, toate sunt comenzi negative, iar ultimul în sine este de obicei interpretat ca comanda punerea în aplicare a celorlalți. Ele sunt derivate exegetic din cererile divine adresate lui Adam și Noe, progenitorii întregii omeniri, și sunt astfel considerate universale. De asemenea, Noachides poate alege în mod liber să practice anumite alte porunci evreiești, iar Maimonide a susținut că Noachides nu trebuie să accepte doar aceste șapte legi pe propriul lor merit, ci trebuie să le accepte și ca revelate divin.

interzicerea idolatriei prevede că non-evreul nu trebuie să „cunoască pe Dumnezeu”, ci trebuie să ignore dumnezeii falși. Această lege se referă doar la fapte idolatre reale, dar, spre deosebire de evrei, Noachides nu este obligat să sufere martiriul, mai degrabă decât să încalce această lege. Cu toate acestea, li se cere să aleagă martiriul în locul crimei. Tosefta (Av. Zar. 8:6) înregistrează patru posibile interdicții suplimentare împotriva: (1) consumul de sânge al unui animal viu; (2) castrarea; (3) vrăjitoria; și (4) toate practicile magice enumerate în Deuteronom 18:10-11.chiar dacă Talmudul și Maimonide stipulează că un non-evreu care a încălcat legile Noachide a fost supus pedepsei capitale, autoritățile contemporane și-au exprimat opinia că aceasta este doar pedeapsa maximă. Conform acestui punct de vedere, există o diferență între Legea Noachide și halakhah. Potrivit lui halakhah, atunci când un evreu era răspunzător pentru pedeapsa capitală, era o pedeapsă obligatorie, cu condiția să fi fost îndeplinite toate condițiile, în timp ce în Legea Noachide moartea este pedeapsa maximă, care trebuie aplicată numai în cazuri excepționale.având în vedere monoteismul strict al Islamului, musulmanii erau considerați ca Noachides, în timp ce statutul creștinilor era o chestiune de dezbatere. Cu toate acestea, de la sfârșitul Evului Mediu, creștinismul a ajuns să fie privit ca Noachide, pe motiv că Trinitarismul nu este interzis neevreilor.

surse: Encyclopaedia Judaica. 2008 Grupul Gale. Toate drepturile rezervate
S. Krauss, în: REJ, 47 (1903), 32-40; L. Finkelstein, în: JBL, 49 (1930), 21-25; L. Blau, în: Abhandlungen… Chajes (1933), 6-21; P. L. Biberfeld, Das noachidische Urrecht (1937); ET, 3 (1951), 348-62; R. Loewe, în: studii în memoria lui Leon Roth (1966), 125-31, 136-44. Adăugați. Bibliografie: M. Elon, Ha-Mishpat ha-Ivri (1988), 1:61, 96, 122, 174f., 208; 3: 1562; idem, legea evreiască(1994), 1:67, 108, 138, 194, 234; 4:1853; EA 3/2/84 Naiman v. Președinte al Comitetului Electoral Central, 39 (2) PD 293, 298-302; N. Rakover, Legea și Noachidele, legea evreiască și teoria juridică (1993); J. D. Bleich, „pedeapsa capitală în codul Noachide”, în: volumul jubiliar în onoarea lui Rav Soloveitchik, 1 (1984), 193-208; A. Enker, „Onesh Mavet be-Sheva mi Centivalvot Benei no’ a iyyunim be-mishpat Ivri u-ve-halakhah (1998), 85-128; A. Kirshenbaum,” ha-Kellal ein Adam Mesim a Inktokmo Rasha be-hilkhot benei no ‘ a inktok, „în: Dinei Yisrael, 2 (1971), 71-82.