întrebare: „De ce se vorbește despre lepră atât de mult în Biblie?”
răspuns: în Biblie, Cuvântul lepră este menționat de peste 40 de ori, în funcție de versiunea biblică folosită. Lepra era obișnuită în timpurile biblice, iar numeroasele referiri la ea erau bine înțelese de cei care trăiau în condiții insalubre. Principalul motiv pentru care se vorbește atât de mult despre lepră în Biblie este că este o ilustrare grafică a puterii distructive a păcatului. În Israelul antic, lepra era o lecție importantă a influenței debilitante a păcatului în viața unei persoane.Dumnezeu le-a dat israeliților instrucțiuni foarte specifice despre cum să se ocupe de lepră și alte infecții ale pielii (Levitic 13). Oricine bănuia că are această boală trebuia să meargă la un preot pentru examinare (Levitic 13:2-3). Dacă este găsit infectat, „leprosul care are boala să poarte haine rupte și să-și lase părul capului să-i atârne liber și să-și acopere buza superioară și să strige:” necurat, necurat. El va rămâne necurat atâta timp cât are boala. El este necurat. Va trăi singur. Locuința lui va fi în afara taberei ” (Levitic 13:45-46). Atunci leprosul era considerat cu totul necurat-fizic și spiritual.incurabili de om, mulți credeau că Dumnezeu a provocat blestemul leprei asupra oamenilor pentru păcatele pe care le-au comis. De fapt, cei cu lepră au fost atât de disprețuiți și urâți încât nu li s-a permis să trăiască în nicio comunitate cu propriul lor popor (numeri 5:2). Printre cele șaizeci și unu de pângăriri ale legilor evreiești antice, lepra era a doua doar după un cadavru în seriozitate. Un lepros nu a fost permis să vină în termen de șase metri de orice alt om, inclusiv propria familie. Boala a fost considerată atât de revoltătoare încât leprosului nu i s-a permis să vină la mai puțin de 150 de metri de nimeni când sufla vântul. Leproșii au trăit într-o comunitate cu alți leproși până când fie s-au însănătoșit, fie au murit. Acesta a fost singurul mod în care oamenii știau să conțină răspândirea formelor contagioase de lepră.Biblia consemnează povestea unui lepros care a fost primul vindecat de Isus (Matei 8:2-4). Lecția cheie care trebuie învățată din acest incident este că păcatul ne pângărește înaintea lui Dumnezeu, dar prin Hristos putem fi vindecați de plaga păcatului care ne separă de Dumnezeu. Dumnezeu urăște păcatul; este respingător pentru el. Păcatul ne interzice prezența lui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu nu va permite omului păcătos în ochii și prezența sa (Psalmul 5:5; Habacuc 1:13; Apocalipsa 21:27). Acest lucru nu este valabil numai pentru păcatele cu conotație sexuală care sunt în mod normal considerate murdare și respingătoare, dar include toate formele de neascultare și rebeliune (1 Samuel 15:23; Proverbe 15:9). Orice păcat este urât lui Dumnezeu. Dar cei care au fost răscumpărați din păcat prin har prin credința în Hristos (Efeseni 2:8-9) pot sta în prezența lui Dumnezeu în deplină încredere că suntem acceptați „în cei iubiți” și Îl lăudăm pentru harul pe care ni-l oferă în acest scop (Efeseni 1:5-7).
când ne-am capturat o bucatica de sfințenia și puritatea lui Dumnezeu, trebuie să exclamăm ca a făcut profetul Isaia, ” Vai de mine … eu sunt distrus! Căci Eu sunt un om cu buze necurate, și locuiesc într-un popor cu buze necurate, și ochii mei au văzut pe împărat, pe Domnul Atotputernic” (Isaia 6:5). Atitudinea noastră față de păcat în lumina Mântuitorului nostru ar trebui să facă ecou cuvintelor lui Petru: „pleacă de la mine, Doamne; sunt un om păcătos!”(Luca 5: 1-8). O altă lecție cheie pe care o învățăm de la lepros în Evanghelia după Matei este că, așa cum a făcut leprosul, ne putem apropia cu încredere de Isus în toată nevoia noastră, cu tot păcatul și întinarea noastră. Când pledăm pentru curățire și iertare, El nu ne va îndepărta (Evrei 4:16; Psalmul 103:12).