dacă toată lumea o face, asta o face OK. Ei bine, nu. Dar asta îl face un universal cultural—termenul antropologic pentru ceva făcut, într-o formă sau alta, de fiecare cultură umană din întreaga lume. Aceasta include religia, muzica, arta, căsătoria, războiul, familiile, rolurile de gen, legile, tabuurile, numele personale, eticheta, morala și așa mai departe. Universalul cultural poate fi dificil pentru evoluționiști să încerce să explice. Într-o lume în care se presupune că societățile au migrat, au evoluat, s-au schimbat, s-au dezvoltat și s-au confruntat separat cu diverse extincții, cum ar putea fiecare cultură să facă aceste lucruri?

un universal cultural primar și evident este limba. Și nu doar limba în general. Multe elemente de bază ale limbajului sunt, de asemenea, universale culturale, folosite de toți oamenii.

limbajul este unul dintre cele mai mari atribute umane ale noastre. Machiajul și utilizarea combinată a limbii umane, a laringelui și a pasajelor orale și nazale conexe permit gama și unicitatea vorbirii umane, care este mai mare decât cea a oricărei alte creaturi. „Limbajul Animal” este un sistem închis, cu un număr mic, finit de „idei” simple, expresibile.”Limbajul uman este un sistem deschis, infinit în ceea ce poate fi exprimat.

de unde a venit limbajul uman? Cum am început să vorbim și să scriem? Cum explică evoluția și ce spune Biblia? Arheologia ne dă vreo pistă cu privire la cea mai timpurie dezvoltare a limbajului?

caracterul comun al limbajului

aspectele limbajului care sunt universale culturale includ sinonime și antonime, metafore, concepte abstracte, cuvinte „rele”, clasificări ale diferitelor lucruri, nume personale și timp. Pe baza studiului său aprofundat asupra a 30 de limbi diferite, lingvistul Joseph Greenberg a derivat o listă de cel puțin 45 de „universali” lingvistici separați.”

studii științifice recente au ajutat la demonstrarea faptului că limbajul este cablat în creierul uman. Creierul scanat a arătat sensibilități comune la „universalele limbajului”.”Modelele de sunet în limbi „reflectă constrângerile lingvistice comune care sunt cablate în creierul uman deja la naștere”, potrivit Northeastern University College of Science. De exemplu, un studiu a arătat participanților cuvinte străine sau inventate și a întrebat ce imagini au invocat cuvintele. De exemplu, participanții au fost întrebați Care dintre cuvintele alcătuite baluma și takete reprezintă un obiect rotund și care un unghiular. Aproape întotdeauna au dat același răspuns. O altă tendință comună este de a aranja adjectivele în aceeași ordine, chiar și într-un limbaj alcătuit. Există, de asemenea, capacitatea noastră de a discerne cuvintele de non-cuvinte. Lista continuă.

vedere evolutivă

încercările de a explica dezvoltarea limbajului folosind evoluția au produs două tulpini principale de gândire, ambele centrate în jurul faptului că limbajul uman este incredibil de complex. Într-adevăr, nu există nimic aproape de el în regnul animal.

teoria unu („teoria continuității”): deoarece limbajul este atât de complex, nu se poate dezvolta brusc. Trebuie să se fi dezvoltat treptat de la strămoșii noștri primate. Astfel, „mormăielile” și „țipetele” primordiale s-au dezvoltat treptat în cuvinte și propoziții mai precis vocalizate, semnificative. Datarea pentru acest lucru este sălbatică—poate începând cu aproximativ 2,5 milioane de ani în urmă și culminând cu „modernitatea” lingvistică generală în urmă cu aproximativ 100.000 de ani, moment în care diferite limbi umane au început să se diversifice. Majoritatea savanților lingvistici cred într-o oarecare măsură teoria continuității.

teoria doi („teoria discontinuității”): deoarece limbajul este atât de complex și unic pentru oameni, trebuie să se fi dezvoltat brusc. Dacă s-ar fi dezvoltat treptat de la strămoșii primatelor, atunci ne-am aștepta la unele forme de limbaj asemănător omului printre „verii” maimuței mari sau printre alte primate. Limbajul trebuie să se fi dezvoltat rapid, probabil în urmă cu aproximativ 150.000 de ani.celebrul lingvist și filozof american Noam Chomsky aderă la teoria discontinuității, crezând că o singură mutație rapidă a determinat realizarea capacității limbajului uman. „o mutație aleatorie a avut loc, poate după un duș ciudat de raze cosmice”, a declarat el în 2000, „și a reorganizat creierul, implantând un organ de limbă într-un creier altfel primat.”Chomsky a avertizat să nu ia această afirmație prea literal, dar a insistat că ar putea fi o descriere mai exactă a evenimentelor decât alte explicații evolutive. Și, deși opiniile sale sunt în general nepopulare, oamenii de știință recunosc că ideile sale despre dezvoltarea limbajului sunt „validate” de noi experimente, dovedind că limbajul este o abilitate „înnăscută” a creierului uman.

în cadrul acestor două teorii există o serie de alte explicații pentru modul în care limbajul s—a dezvoltat-fie inițial prin gesturi, prin replicarea sunetelor animalelor sau instrumentelor, fie prin dezvoltarea mormăielilor naturale făcute în timp ce se ridică obiecte sau se rănesc. Există un ocean de teorii, puține concluzii și o serie de întrebări fără răspuns.

originea biblică a limbajului

Biblia nu descrie o dezvoltare originală a limbajului. Mai degrabă, limbajul este dovedit a fi o trăsătură a lui Dumnezeu însuși. În doar al treilea verset din Geneza 1, citim: „și Dumnezeu a spus: să fie lumină ….”În relatarea creației care urmează, fiecare trăsătură a planetei noastre a fost formată cu o poruncă verbală divină.

Biblia afirmă că animalele au fost create „după felul lor” (versetele 21, 24-25). Oamenii, însă, nu au fost-au fost creați după felul lui Dumnezeu: „după chipul Nostru, după asemănarea noastră” (versetul 26). Ca atare, omului i s-a dat capacitatea divină de a gândi și de a traduce gândurile în cuvinte. După ce a creat bărbatul și femeia, Dumnezeu le-a vorbit imediat: „fiți roditori și înmulțiți-vă …” (versetul 28).

prima referire la scriere poate fi în Geneza 4:26, care poate fi tradus ca „a citi, a publica numele Domnului.”Oricare ar fi cazul, scrisul este dedus ca dezvoltându-se la începutul istoriei umane.un alt punct biblic semnificativ despre limbaj este că Dumnezeu a permis omului flexibilitate și creativitate în dezvoltarea vocabularului său, inventând cuvinte noi. Dumnezeu a adus animalele la Adam „pentru a vedea cum le va numi; și orice Adam a numit fiecare creatură vie, acesta a fost numele ei. Așa că Adam a dat nume tuturor … ” (Geneza 2:19-20; noua versiune King James).

punctul de vedere biblic explică nu numai de ce toată omenirea (și numai omenirea) are limbaj, ci și de ce omenirea împărtășește universal aspectele unice mai mici ale limbajului.

relatarea biblică nu face nicio mențiune semnificativă despre dezvoltarea limbajului după creație până la Turnul Babel. „Și tot pământul era dintr-o singură limbă și dintr-o singură vorbire” (Geneza 11:1). După potop, mulțimile în creștere s—au adunat în Câmpia Shinar pentru a stabili o civilizație puternică și compactă și pentru a construi un turn care să ajungă până la cer-un turn care, explică relatările ulterioare, ar permite omului să supraviețuiască unui alt potop, în sfidarea lui Dumnezeu.

versetele 6-8 afirmă: „și Domnul a spus: Iată, poporul este unul și toți au o singură limbă; și asta încep să facă: și acum nimic nu va fi împiedicat de ei, ceea ce și-au imaginat să facă. Du-te la, Să mergem în jos, și acolo confunda limba lor, ca ei să nu înțeleagă discursul celuilalt. Și Domnul i-a împrăștiat de acolo pe fața întregului pământ ….”

Dumnezeu a prevăzut dezvoltarea rapidă a planurilor rele în rândul unui popor dintr-o limbă care trăiește într-un singur loc. Așa că a intervenit pentru a confunda limba, forțându-l pe om să se răspândească în întreaga lume cu cele ale propriei sale limbi.

aceasta explică schimbările majore timpurii ale limbilor și existența „izolatelor lingvistice”—limbi fără conexiune cunoscută sau dezvoltare din alte limbi. Din acele limbi primare, separate, evoluțiile minore ale limbilor și dialectelor au avut loc în mod natural de-a lungul a mii de ani, aducându-ne astăzi la punctul în care există peste 7.000 de limbi diferite în întreaga lume.

relatarea biblică explică de ce limbajul este exclusiv uman și de ce este cablat în creierul nostru și anatomia vocală: pentru că Dumnezeu a proiectat-o în mod deliberat ca atare.

ce ne spune arheologia despre acest universal cultural?

limbajul Timpuriu

conform relatării biblice, omul vorbește și scrie de aproximativ 6.000 de ani—întregul curs al existenței sale. Arheologii au datat cea mai veche utilizare descoperită, general acceptată a limbajului scris, cu aproximativ 5.500 de ani în urmă.

aceasta susține cu siguranță relatarea biblică. Dacă oamenii au început cu adevărat să evolueze în „vorbire” acum 2,5 milioane de ani și au ajuns la „modernitatea” lingvistică acum 100.000 de ani, atunci aproape 95.000 de ani este mult timp de așteptat înainte de a înregistra cuvântul rostit pe „hârtie”.”

și nu doar o singură cultură izolată a început să scrie acum 5.500 de ani. Din acest moment și imediat după aceea, mai multe popoare și culturi din diferite zone din Orientul Mijlociu și Asia au început să scrie. De fapt, datele pentru scrierea timpurie în anumite țări sunt atât de similare încât oamenii de știință susțin ce limbă s-a dezvoltat mai întâi.

unele dintre primele exemple sunt scrierea Indus (India, nedescifrată, în jurul anului 3500 î.hr.), cuneiformă sumeriană (Irak, 3100 î.HR.), cuneiformă Proto-elamită (Iran, nedescifrată, în jurul anului 3100 î.HR.).), și hieroglife Proto-egiptene (în jurul anului 3300 î.HR.). Cele mai vechi texte descoperite sunt în general sub formă de pictograme—imagini simple reprezentând idei care s-au transformat treptat în semne și mai simple, dar mai abstracte.

dezbaterile abundă în ceea ce privește datarea și chiar autenticitatea descoperirilor anterioare ale scrierii, cum ar fi simbolurile europene vin optima (datate aproximativ în 5500 î.HR.). Excluzând aceste articole controversate, consensul general pentru scriere este că își are originea în mileniul al IV-lea î.HR.

relatare biblică și Arheologie

Biblia descrie mai întâi limbajul în contextul în care Dumnezeu vorbește pentru a crea Pământul. Un mit interesant al creației din Egipt se concentrează în jurul zeului Ptah, creatorul egiptean-zeul universului. Potrivit secolului al VII-lea î.HR. Piatra Shabaka, Ptah a dat comenzi vorbite pentru a aduce lumea în ființă și pentru a aduce pământ uscat din apele care acopereau Pământul. Asemănarea cu relatarea Ebraică anterioară reflectă o amintire similară a originii Pământului și a afirmațiilor că vorbirea a fost deja stabilită la începutul existenței omului.

relatarea biblică a Turnului Babel și dezvoltarea rezultată a Limbilor a fost înregistrată de diferite culturi din întreaga lume. Variații ale ideii pot fi găsite în locuri atât de îndepărtate precum Coreea, Mexic, Kenya, Estonia, Guatemala, Grecia și Alaska. Aceste culturi se alătură vechilor tradiții din Orientul Mijlociu deținute de sumerieni, asirieni, caldeeni, Siro-fenicieni și evrei. (Citiți articolul nostru aprofundat despre relatările turnului paralel din Babel la theTrumpet.com/16106.) conform cronologiei biblice, incidentul și răspândirea limbilor au avut loc probabil în jurul anului 2250 î.hr.

o epopee sumeriană antică, datând din jurul anului 2100 î.hr., numită „Enmerkar și Domnul Aratta”, are dialog cu privire la trimiterea tributului pentru construirea unui turn la Eridu în Sumer. (Sumer este echivalentul biblicului „Shinar”, în care a fost construit turnul Babel. În plus, există și alte paralele între orașul Eridu și Babel biblic, inclusiv un turn parțial finalizat. În partea lungă a inscripției se află acest pasaj: „cântați-i … incantația lui Nudimmud:” … întregul univers, oamenii bine păziți—fie ca toți să se adreseze lui Enlil împreună într-o singură limbă! … pentru domnii ambițioși, pentru prinții ambițioși, pentru regii ambițioși—Enki, Domnul abundenței … va schimba vorbirea din gura lor, atât cât a pus acolo, și astfel vorbirea omenirii este cu adevărat una” (subliniere adăugată).

aici citim, în contextul încercării de a construi un turn, o incantație pentru a încerca să facă oamenii să vorbească aceeași limbă. Vedem că” Domnul abundenței”, Enki, a „plasat” multe limbi printre națiuni—iar această incantație a fost menită să permită omenirii să lucreze împreună într-o singură limbă. Alte traduceri ale textului seamănă și mai mult cu confuzia biblică a limbilor. Iată o altă traducere a aceluiași pasaj: „odată … întregul univers, oamenii la unison, i-au vorbit lui Enlil într-o singură limbă. Apoi Enki, stăpânul abundenței … a schimbat vorbirea din gura lor, a adus dispută în ea, în vorbirea omului care fusese unul.”legăturile cu relatarea biblică sunt clare. Este în concordanță cu faptul că Pământul era dintr-o singură limbă în timpul Potopului cu familia lui Noe. Confuzia Limbilor prin intervenția divină din Geneza 11 este evidentă. Și în această poveste sumeriană, conducătorul, pentru a-și îndeplini obiectivele, dorea o restaurare a unității lingvistice după ce a fost schimbată și confuză. Aceste conexiuni sunt întărite de similitudinea datei dintre acest text și data cronologică biblică pentru turnul Babel episod.

Din nou, tradițiile unui „turn Babel” confuzie și răspândirea limbilor pot fi găsite pe tot globul. S-ar putea numi aproape un „universal cultural.”

concluzii

deci, ce înseamnă totul?

oricât de malign este relatarea biblică, se potrivește descoperirilor materiale. Numai creația deliberată explică în mod satisfăcător modul în care limbajul este integrat în ființele umane. Ea explică modul în care limbajul nostru este atât de complet diferit și infinit mai complex decât cel al oricărui animal și este lumi în afară de presupușii noștri „veri apropiați”, maimuțele mari. Intervalul general de timp biblic pentru existența omului se potrivește cu cronologia generală a primelor descoperiri arheologice ale scrierii, care provin exact din aceleași părți ale lumii din care se spune că a apărut omenirea. Relatarea biblică a dezvoltării diferitelor limbi, începând de la Turnul Babel, se găsește în diferite istorii naționale din întreaga lume. O idee comună indică o experiență comună—realitatea că strămoșii noștri au fost într-adevăr dispersați în funcție de noile lor limbi. Chiar și relatarea biblică a Pământului creată de cuvântul rostit este coroborată de descoperirea arheologică.

o mică mișcare științifică oferă dovezi pentru limbile lumii care se întorc la o limbă maternă originală: „Edenic.”Compararea cuvintelor pentru diverse elemente din diferite limbi dezvăluie asemănări de bază—oligoelemente „asemănătoare umbrelor” care indică înapoi la ceea ce ar fi putut fi și suna limba originală a omului. Cercetătorii din acest domeniu au indicat această limbă „Edenică”, din care au fost împărțite diferite limbi, ca fiind foarte asemănătoare cu ebraica. (Un text aprofundat pe această temă este originea discursurilor, de Isaac Mozeson.)

conceptul evolutiv al limbajului, cu toate acestea, este în întregime speculativ. Nu oferă răspunsuri concrete—ridică doar mai multe întrebări. Într—adevăr, teoria discontinuității—care este mult mai puțin populară, dar câștigă o anumită validare prin experimente lingvistice științifice-este mai aproape de relatarea biblică.conform ipotezei evolutive, limbajul ar trebui să evolueze de la formele sale ” primitive „cu mii de ani în urmă, pe măsură ce societatea „progresează”.”În schimb, limbile din întreaga lume au evoluat măsurabil din forme mai înalte și mai complexe. Așa cum lumea fizică este supusă degradării și degenerării, la fel este și limbajul. Asistați la schimbarea de la shakespearian, King James Old English la limbajul de text emoji de astăzi și slangul de stradă abia coerent. Akkadian, lingua franca din Mesopotamia antică, este un script cuneiform timpuriu care „ar trebui” să fie extrem de simplu în funcție de vârsta sa. Este de fapt incredibil de complex (și doar redecifrat în secolul al 19-lea). Exemple similare există în întreaga lume.

Biblia are multe de spus despre istoria limbajului. De asemenea, descrie viitorul limbajului. Țefania 3: 9 profețește un timp când omenirea se va întoarce la o singură limbă, la fel ca în zilele următoare Potopului. Dar aceasta va fi o limbă oarecum diferită. Se citește: „Căci atunci voi întoarce poporului o limbă curată, ca toți să cheme Numele Domnului, ca să-i slujească cu un singur consimțământ.”

aceasta descrie un timp după venirea lui Mesia, când omenirea nu va avea aceleași invenții ale răului ca la Turnul Babel. Limbile corupte și descentralizate ale zilelor noastre vor fi înlocuite de o limbă pură, din care omenirea va sluji împreună lui Dumnezeu cu o singură minte.

istoria limbajului ne ajută să dovedim veridicitatea Bibliei. Împreună cu alte universale culturale, relatarea biblică a moștenirii comune a omului, care se întoarce la familia unică creată originală, este clarificată.