educația progresivă poate fi urmărită înapoi la lucrările lui John Locke și Jean-Jacques Rousseau, ambii fiind cunoscuți ca precursori ai ideilor care ar fi dezvoltate de teoreticieni precum John Dewey. Considerat unul dintre primii empirici britanici, Locke credea că „adevărul și cunoașterea… apar mai degrabă din observație și experiență decât din manipularea ideilor acceptate sau date”.:2 El a discutat în continuare despre necesitatea ca copiii să aibă experiențe concrete pentru a învăța. Rousseau a aprofundat această linie de gândire în Emile sau în educație, unde a susținut că subordonarea elevilor față de profesori și memorarea faptelor nu ar duce la o educație.

Johann Bernhard BasedowEdit

în Germania, Johann Bernhard Basedow (1724-1790) a înființat filantropul la Dessau în 1774. El a dezvoltat noi metode de predare bazate pe conversație și joc cu copilul și un program de dezvoltare fizică. Acesta a fost succesul său, încât a scris un tratat despre metodele sale, „despre cea mai bună și până acum necunoscută metodă de predare a copiilor nobililor”.

Christian Gotthilf SalzmannEdit

Christian Gotthilf Salzmann (1744-1811) a fost fondatorul instituției Schnepfenthal, o școală dedicată noilor moduri de educație (derivată puternic din ideile lui Jean-Jacques Rousseau). A scris elemente de moralitate, pentru utilizarea copiilor, una dintre primele cărți traduse în engleză De Mary Wollstonecraft.

Johann Heinrich PestalozziEdit

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) a fost un pedagog și reformator educațional elvețian care a exemplificat romantismul în abordarea sa. A fondat mai multe instituții de învățământ atât în regiunile de limbă germană, cât și în cele de limbă franceză din Elveția și a scris multe lucrări care explică principiile sale revoluționare moderne de educație. Motto-ul său a fost „învățarea prin cap, mână și inimă”. Cercetările și teoriile sale seamănă îndeaproape cu cele subliniate de Rousseau în Emile. El este în continuare considerat de mulți drept „părintele științei educaționale moderne” teoriile sale psihologice se referă la educație, deoarece se concentrează pe dezvoltarea predării obiectelor, adică a simțit că indivizii au învățat cel mai bine prin experiențe și printr-o manipulare directă și experiență a obiectelor. El a speculat în continuare că copiii învață prin propria motivație internă, mai degrabă decât prin constrângere. (A se vedea motivația intrinsecă vs.extrinsecă). Sarcina unui profesor va fi să-și ghideze elevii ca indivizi prin învățarea lor și să-i permită să se desfășoare în mod natural.

Friedrich fr Unifcbeledit

Friedrich Wilhelm August fr Unifcbel (1782-1852) a fost un student al lui Pestalozzi care a pus bazele educației moderne bazate pe recunoașterea faptului că copiii au nevoi și capacități unice. El credea în” autoactivitate ” și joacă ca factori esențiali în educația copilului. Rolul profesorului nu a fost acela de a îndoctrina, ci de a încuraja exprimarea de sine prin joc, atât individual, cât și în activități de grup. El a creat conceptul de grădiniță.

Johann Friedrich HerbartEdit

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) a subliniat legătura dintre dezvoltarea individuală și contribuția socială rezultată. Cele cinci idei cheie care au compus conceptul său de maturizare individuală au fost libertatea interioară, perfecțiunea, bunăvoința, dreptatea și echitatea sau recompensa. Potrivit lui Herbart, abilitățile nu erau înnăscute, dar puteau fi insuflate, astfel încât o educație aprofundată ar putea oferi Cadrul pentru dezvoltarea morală și intelectuală. Pentru a dezvolta un copil care să conducă la o conștiință a responsabilității sociale, Herbart a susținut că profesorii folosesc o metodologie cu cinci pași formali: „folosind această structură, un profesor a pregătit un subiect de interes pentru copii, a prezentat acel subiect și i-a interogat inductiv, astfel încât să ajungă la noi cunoștințe bazate pe ceea ce știau deja, au privit înapoi și au rezumat deductiv realizările lecției, apoi le-au legat de preceptele morale pentru viața de zi cu zi”.

John Melchior BoscoEdit

John Melchior Bosco (1815-1888) era preocupat de educația copiilor străzii care își părăsiseră satele pentru a-și găsi de lucru în orașul rapid industrializat Torino, Italia. Exploatat ca forță de muncă ieftină sau închis pentru comportament indisciplinat, Bosco a văzut nevoia de a crea un spațiu în care să se simtă ca acasă. El a numit-o un oratoriu în care puteau să se joace, să învețe, să împărtășească prietenii, să se exprime, să-și dezvolte talentele creative și să-și dezvolte abilitățile pentru o activitate independentă remunerată. Cu cei care și-au găsit de lucru, a înființat o societate de fonduri mutuale (o versiune timpurie a Grameen Bank) pentru a-i învăța beneficiile economisirii și încrederii în sine. Principiile care stau la baza metodei sale educative care a cucerit inimile și mințile a mii de tineri care s-au adunat la oratoriul său au fost: ‘fii rezonabil’, ‘fii bun’, ‘crede’ și ‘fii generos în serviciu’. Astăzi, metoda sa de educație este practicată în aproape 3000 de instituții înființate în întreaga lume de membrii societății Salesiene pe care a fondat-o în 1873.

Cecil ReddieEdit

în timp ce studia pentru doctoratul său în G. X. T. În 1882-1883, Cecil Reddie a fost foarte impresionat de teoriile educaționale progresive aplicate acolo. Reddie a fondat școala Abbotsholme în Derbyshire, Anglia, în 1889. Curriculum-ul său a adoptat ideile Educației progresive. Reddie a respins învățarea pe de rost, limbile clasice și pedeapsa corporală. A combinat studiile în limbi moderne și științe și Arte cu un program de exerciții fizice, muncă manuală, recreere, meșteșuguri și Arte. Școlile care s-au modelat după Abbotsholme au fost înființate în toată Europa, iar modelul a fost deosebit de influent în Germania. Reddie a angajat adesea profesori străini, care i-au învățat practicile, înainte de a se întoarce acasă pentru a-și începe propriile școli. Hermann Lietz, un profesor Abbotsholme, a fondat cinci școli (Landerziehungsheime F inktivr Jungen) pe principiile lui Abbotsholme. Alte persoane pe care le-a influențat au inclus Kurt Hahn, Adolphe Ferri Otrivre și Edmond Demolins. Ideile sale au ajuns și în Japonia, unde s-a transformat în „mișcarea educației libere din epoca Taisho” (Taisho Jiyu Kyoiku Undo)

John Deweyedit

în Statele Unite, „mișcarea Educației progresive”, începând din anii 1880 și durând șaizeci de ani, a ajutat la stimularea școlilor publice americane de la o idee în devenire la norma stabilită. John Dewey, o figură principală în această mișcare din anii 1880 până în 1904, a dat tonul filozofiei educaționale, precum și reformelor școlare concrete. Gândirea sa a fost influențată de ideile părintelui Inktibel și Herbart. Reacțiile sale la teoriile și practicile predominante în educație, corecțiile aduse acestor filozofii și recomandările adresate profesorilor și administratorilor de a îmbrățișa „noua educație”, oferă o relatare vitală a istoriei dezvoltării gândirii educaționale la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dewey a plasat pragmatismul deasupra absolutelor morale și a contribuit la apariția eticii situaționale. Începând din 1897, John Dewey a publicat un rezumat al teoriei sale despre educația progresivă în School Journal. Punctele sale teoretice sunt împărțite în cinci secțiuni prezentate mai jos.

ce este educațiaedit

educația conform lui Dewey este „participarea individului la conștiința socială a rasei” (Dewey, 1897, para. 1). Ca atare, educația ar trebui să țină seama de faptul că elevul este o ființă socială. Procesul începe la naștere, copilul dobândind inconștient cunoștințe și dezvoltându-și treptat cunoștințele pentru a împărtăși și a participa în societate.

procesul educațional are două laturi, cea psihologică și cea sociologică, iar cea psihologică formează baza. (Dewey, 1897). Instinctele proprii ale copilului vor ajuta la dezvoltarea materialului care le este prezentat. Aceste instincte formează, de asemenea, baza cunoașterii lor, cu tot ceea ce se bazează pe ea. Aceasta constituie baza presupunerii lui Dewey că nu se poate învăța fără motivație.

instruirea trebuie să se concentreze asupra copilului în ansamblu, pentru că nu poți fi niciodată sigur unde se poate sfârși societatea sau unde va fi nevoie de acel elev sau le va lua.

ce este școala

„educația eșuează deoarece neglijează acest principiu fundamental al școlii ca formă de viață comunitară. Ea concepe școala ca un loc în care trebuie date anumite informații, unde trebuie învățate anumite lecții sau unde trebuie formate anumite obiceiuri” (Dewey, 1897, para. 17) Dewey a considerat că, deoarece educația este o construcție socială, este, prin urmare, o parte a societății și ar trebui să reflecte comunitatea.

„educația este procesul de a trăi și nu este menit să fie pregătirea vieții viitoare”, (Dewey, 1897), astfel încât școala trebuie să reprezinte viața prezentă. Ca atare, părți din viața de familie a elevului (cum ar fi educația morală și etică) ar trebui să ia parte la procesul de școlarizare. Profesorul face parte din aceasta, nu ca o figură autoritară, ci ca membru al comunității care este acolo pentru a ajuta elevul.

subiectul educațieiedit

potrivit lui Dewey, programa școlară ar trebui să reflecte cea a societății. Centrul curriculumului școlar ar trebui să reflecte dezvoltarea oamenilor în societate. Studiul subiectelor de bază (limbă, știință, istorie) ar trebui să fie cuplat cu studiul gătitului, cusutului și instruirii manuale. Mai mult, el consideră că „progresul nu constă în succesiunea studiilor, ci în dezvoltarea de noi atitudini și noi interese în experiență” (Dewey, 1897, para. 38)

natura metodeiedit

metoda este axată pe puterile și interesele copilului. Dacă copilul este aruncat într-un rol pasiv ca student, absorbind informații, rezultatul este o pierdere a educației copilului. (Dewey, 1897). Informațiile prezentate elevului vor fi transformate în noi forme, imagini și simboluri de către student, astfel încât să se potrivească cu dezvoltarea și interesele lor. Dezvoltarea acestui lucru este naturală. Pentru a reprima acest proces și a încerca să „înlocuiască adultul cu copilul” (Dewey, 1897, para. 52) ar slăbi curiozitatea intelectuală a copilului.

școala și progresul social

pentru Dewey, educația, care reglementează „procesul de a participa la conștiința socială”, este singura metodă „sigură” de a asigura progresul și reforma socială (Dewey, 1897, para. 60). În acest sens, Dewey prefigurează Reconstrucționismul Social, prin care școlile sunt un mijloc de reconstrucție a societății. Pe măsură ce școlile devin un mijloc de reconstrucție socială, trebuie să li se ofere echipamentul adecvat pentru a îndeplini această sarcină și a-și ghida elevii.

Helen ParkhurstEdit

profesoara americană Helen Parkhurst (1886-1973) a dezvoltat planul Dalton la începutul secolului al XX-lea cu scopul de a reforma pedagogia actuală și managementul clasei. Ea a vrut să rupă învățătura lockstep centrată pe profesor. În timpul primului ei experiment, pe care l-a implementat într-o mică școală elementară ca tânără profesoară în 1904, a observat că atunci când elevilor li se oferă libertate de auto-direcție și auto-stimulare și de a se ajuta reciproc, motivația lor crește considerabil și învață mai mult. Într-un experiment ulterior din 1911 și 1912, Parkhurst a reorganizat educația într – o școală mare pentru copiii de nouă până la paisprezece ani. În loc de fiecare clasă, fiecare subiect a fost numit propriul său profesor și propria clasă. Profesorii de subiect au făcut SARCINI: ei au transformat subiectul pentru fiecare clasă în sarcini de învățare. În acest fel, învățarea a devenit munca proprie a studenților; ei își puteau desfășura activitatea Independent, puteau lucra în ritmul lor și își puteau planifica singuri munca. Sala de clasă s-a transformat într-un laborator, un loc în care studenții lucrează, mobilați și echipați ca spații de lucru, adaptate cerințelor unor discipline specifice. Materiale de învățare utile și atractive, instrumente și cărți de referință au fost puse la îndemâna studenților. Băncile au fost înlocuite cu mese mari pentru a facilita cooperarea și instruirea în grup. Acest al doilea experiment a stat la baza următoarelor experimente, cele din Dalton și New York, începând cu 1919. Singura adăugare a fost utilizarea de grafice, diagrame care să permită studenților să urmărească propriul progres în fiecare subiect.

în anii nouăsprezece-douăzeci și nouăsprezece-treizeci, educația Dalton s-a răspândit în întreaga lume. Nu există nicio certitudine cu privire la numărul exact de școli Dalton, dar a existat Educație Dalton în America, Australia, Anglia, Germania, Olanda, Uniunea Sovietică, India, China și Japonia. În special în Olanda, China și Japonia, educația Dalton a rămas în existență. În ultimii ani a existat o renaștere a interesului internațional, în special în Anglia, Germania, Republica Cehă și Slovacia.

Rudolf SteinerEdit

Rudolf Steiner (1869-1925) a descris pentru prima dată principiile a ceea ce urma să devină educația Waldorf în 1907. A înființat o serie de școli bazate pe aceste principii începând din 1919. Accentul educației este pe crearea unui curriculum adecvat dezvoltării care integrează holistic experiențe practice, artistice, sociale și academice. Există mai mult de o mie de școli și mai multe centre de copilarie din întreaga lume; a devenit, de asemenea, o formă populară de homeschooling.

Maria MontessoriEdit

Maria Montessori (1870-1952) a început să-și dezvolte filosofia și metodele în 1897. Ea și-a bazat munca pe observațiile asupra copiilor și experimentarea cu mediul, materialele și lecțiile disponibile pentru ei. Ea s-a referit frecvent la munca sa drept „pedagogie științifică”, argumentând necesitatea de a trece dincolo de observarea și măsurarea elevilor, la dezvoltarea de noi metode de transformare a acestora. Deși educația Montessori s-a răspândit în Statele Unite în 1911, au existat conflicte cu instituția de învățământ americană și s-a opus William Heard Kilpatrick. Cu toate acestea, educația Montessori a revenit în Statele Unite în 1960 și de atunci s-a răspândit în mii de școli de acolo.în 1914, societatea Montessori din Anglia a organizat prima sa conferință. Găzduit de Rev Bertram Hawker, care înființase, în parteneriat cu școala sa elementară locală din satul de coastă Norfolk Din East Runton, prima școală Montessori din Anglia. Imagini ale acestei școli și ale copiilor săi au ilustrat manualul propriu al lui Montessori (1914). Hawker fusese impresionat de vizita sa la Montessori Casa dei Bambini La Roma, a ținut numeroase discuții despre opera lui Montessori după 1912, ajutând la generarea unui interes național pentru munca ei. A organizat Conferința Montessori din 1914 în parteneriat cu Edmond Holmes, fost Inspector șef al școlilor, care scrisese un raport guvernamental despre Montessori. Conferința a decis că misiunea sa era de a promova ‘eliberarea copilului în școală’ și, deși inspirată de Montessori, ar încuraja, sprijini și conecta profesorii și educatorii care au căutat, prin școlile și metodele lor, acest scop. Ei și-au schimbat numele în anul următor în noi idealuri în educație. Fiecare conferință ulterioară a fost deschisă cu referire la istoria și originea sa ca o conferință Montessori recunoscând inspirația ei, rapoartele au cursivizat membrii societății Montessori în listele de delegați și numeroase evenimente ulterioare au inclus metode Montessori și studii de caz. Montessori, prin noi idealuri în educație, Comitetul și membrii săi, evenimente și publicații, au influențat foarte mult educația progresivă de Stat din Anglia. (referințe de adăugat).

Robert Baden-PowellEdit

În iulie 1906, Ernest Thompson Seton i-a trimis lui Robert Baden-Powell o copie a cărții sale the Birchbark Roll of the Woodcraft Indians. Seton a fost un Canadian-American de origine britanică care locuia în Statele Unite. Ei au împărtășit idei despre programele de formare a tinerilor. În 1907 Baden-Powell a scris un proiect numit patrule de băieți. În același an, pentru a-și testa ideile, a adunat 21 de băieți cu medii sociale mixte și a ținut o tabără de o săptămână în August pe insula Brownsea din Anglia. Metoda sa organizațională, cunoscută acum sub numele de sistemul de patrulare și o parte cheie a antrenamentului de cercetare, le-a permis băieților să se organizeze în grupuri mici cu un lider de patrulare ales. Baden Powell a scris apoi Scouting for Boys (Londra, 1908). Tabăra Brownsea și publicarea Cercetașilor pentru băieți sunt în general considerate ca fiind începutul mișcării Cercetașilor care s-a răspândit în întreaga lume. Baden-Powell și sora sa Agnes Baden-Powell au introdus ghidurile pentru fete în 1910.

comparație cu educația tradiționalăedit