la începutul acestei săptămâni, blog-ul nostru a introdus trei niveluri cadru Teologic autor Sarah Withrow King stabilește pentru a sublinia responsabilitatea noastră ca creștini să aibă grijă de animale. În extrasul de astăzi din Vegangelical: cum îngrijirea animalelor vă poate modela credința, vom explora câteva dintre întrebările grele cu care s-a luptat înainte de a îmbrățișa un stil de viață vegan pe care trebuie să-l luptăm cu noi înșine.

în timp ce decizia este în cele din urmă între tine și Dumnezeu, schimbările pe care le sugerez creștinilor ar trebui să facă sunt semnificative. Când am crescut acceptând starea actuală a relațiilor om-animal fără a interoga narațiunea care ne spune că animalele sunt ale noastre, primii pași pot părea descurajanți. Reacția mea inițială a fost să cresc defensiv, să presupun că acțiunile mele au fost justificate. Ceea ce urmează sunt câteva dintre întrebările cu care m-am luptat când am început să examinez alegerile mele de zi cu zi legate de animale în lumina Fundației mele teologice creștine.

înțeleg că Edenul era vegan, dar Dumnezeu a dat clar oamenilor permisiunea de a mânca animale după potop, iar Noul Testament conține mai multe versete care indică faptul că toate lucrurile sunt curate, nu ceea ce intră în gura ta te pângărește și este în regulă să mănânci carne. În plus, Isus a mâncat pește, cel puțin. Deci, ce dă acolo?

întrebarea de bază este dacă este un păcat să mănânci carne. Mă uit la păcat ca la neascultare, ceea ce ne separă de Dumnezeu. Păcatul este, de asemenea, atât personal, cât și structural. Cu alte cuvinte, există acte personale de neascultare, dar există și sisteme păcătoase care perpetuează zdrobirea și răul.utilizarea și abuzul modern al lumii create este un sistem de zdrobire profundă și păcat semnificativ, iar acesta include sistemul care crește, crește și ucide miliarde și miliarde de creaturi simțitoare, create de Dumnezeu, iubite de Dumnezeu în fiecare an. Iată cum am ajuns să mă gândesc la câteva dintre pasajele care apar adesea când vorbesc despre o bază biblică pentru o dietă vegană.

Geneza 9: situația de aici este în mod clar departe de a fi ideală. Cuvintele lui Dumnezeu către Noe sunt: „frica și groaza de tine vor cădea peste toate fiarele pământului și peste toate păsările din cer, peste orice creatură care se mișcă de-a lungul pământului și peste toți peștii din mare; acestea sunt date în mâinile tale. Tot ceea ce trăiește și se mișcă va fi mâncare pentru tine. Așa cum v-am dat plantele verzi, acum vă dau totul” (vv. 2–3). În loc de shalom, pacea și simbioza Edenului, Dumnezeu descrie aici o nouă realitate în care animalele se vor teme de oameni și în care oamenii vor câștiga acea frică prin ucidere. Acest lucru nu este „bun”, ca în Geneza 1; pur și simplu este modul în care este acum că oamenii au respins calea lui Dumnezeu. Dumnezeu continuă să spună că legământul lui Dumnezeu este cu toată carnea de pe pământ, o promisiune răsunată în Osea 2:18. Animalele fac parte din legământul vieții cu Dumnezeu și sunt printre cei care așteaptă răscumpărarea din păcatul pe care oamenii l-au adus în lume.

Fapte 10:12-25 și 1 Timotei 4:1-5: Viziunea lui Petru, cea în care Dumnezeu i-a spus să „ucidă și să mănânce”, l-a nedumerit foarte mult pe Petru. El a luat câteva zile pentru a rezolva și în cele din urmă a dat seama că ceea ce Dumnezeu îi spunea prin această viziune a fost că vestea bună este pentru toți, nu doar pentru evrei, și că el a fost chemat să părtășie cu și să predice Evanghelia neamurilor, chiar și soldaților romani.

pasajul 1 Timotei se referă la o anumită învățătură care poate face rundele printre primii creștini care au ridicat ascetismul și l-au transformat într-un fel de idol. Nu susțin în favoarea unui stil de viață vegan din idolatrie. Nu refuz să mănânc cu mâncătorii de carne (și sper că nici un alt creștin vegan nu o face) sau cred că uciderea animalelor pentru hrană este mai rea decât lăcomia, lenea, mândria, bârfa sau orice număr de păcate cu care mă lupt în fiecare zi. Isus a spus că trebuie să-l iubim pe Dumnezeu și să-i iubim pe alții. A fi vegan este cel mai bun mod în care știu să-i iubesc pe „ceilalți” ai creației, atât umani, cât și non.

nu știu de ce Isus a mâncat pește (unii cercetători susțin că nu a făcut-o, dar majoritatea nu), dar știu două lucruri. În primul rând, realitatea culturală și structurală a consumului de carne în urmă cu două mii de ani a fost extrem de diferită de cea de acum. În al doilea rând, Isus a dus o viață radical incluzivă, împrietenindu-se cu cei respinși, cu proscrișii . . . cei mai marginalizați. Mi se pare că mulți dintre noi astăzi (inclusiv eu, inclusiv acum) nu am reușit să urmăm acest exemplu clar. De multe ori ne aranjăm în bule de omogenitate și ca-noi-ness.

tratamentul nostru față de animale trădează această prejudecată. Ne putem compartimenta serviciul și compasiunea pe baza speciilor sau a utilității percepute. De aceea, atât de mulți dintre noi vom mânca KFC în timp ce plângem peste Bambi, cu Labraschnoodle-ul nostru înregistrat AKC odihnindu-se pașnic lângă noi. Ceea ce nu reușim să vedem este că câinii, pisicile, porcii și găinile ne dau ocazia pentru dragoste și slujire și nu trebuie să ne sacrificăm umanitatea pentru a-și onora puiul, porcul, pisica sau câinele. „Suntem ceea ce suntem nu pentru că suntem separați de ceilalți care sunt lângă noi, ci pentru că suntem atât separați, cât și conectați, atât distincți, cât și înrudiți; granițele care ne marchează identitățile sunt atât bariere, cât și poduri.”în acest fel, relația noastră cu animalele lui Dumnezeu și unele cu altele reflectă natura trinitară a lui Dumnezeu în lume. Suntem unici și înrudiți, interdependenți reciproc, iar adevărata noastră înflorire depinde de adevărata înflorire a celuilalt. Adoptarea unei diete și a unui stil de viață vegan este una dintre cele mai ușoare căi pe care le-am găsit pentru a onora darul creației lui Dumnezeu și pentru a urma exemplul iubirii lui Isus pentru toți.

***

prin copia dvs. de Vegangelical astăzi pe Amazon, Barnes& Noble, sau carte creștină.