indienii Guarani sunt o ramură a familiei lingvistice Tupi-Guarani din America de Sud Est-Centrală. Un popor semi-sedentar, au trăit la sud de Amazon, între coasta braziliană și R Circuso Paranascult și R Circuso Paraguay. Imediat înainte de contactul cu spaniolii la începutul anilor 1500, aceștia erau concentrați în regiunea platinei superioare la est de Paranaidul și Paraguay râuri, când populația lor de probabil 300.000 a fost împărțită în paisprezece subgrupuri, sau Guarecqua, dintre care cariile din Paraguay central sunt cele mai cunoscute. S-au mutat frecvent pentru a găsi terenuri fertile, deoarece s-au întreținut prin agricultură swidden, cultivând manioc, cartofi dulci, porumb și alte culturi, pe care le-au completat cu vânătoare și pescuit.

în anii 1530, Guaranis a căutat o alianță cu expediționarii spanioli pentru a-și consolida eforturile împotriva dușmanilor lor Payagu, care au dominat Paraguay. Șefii Guarani le-au dat fiice și nepoate spaniolilor ca soții sau concubine, ceea ce a fost modul lor de a stabili o relație de egali. Spaniolii trebuiau să răspundă, dar au privit în jos Guaranis. Guaranis a lucrat pentru spanioli pentru a obține instrumentele de fier care au revoluționat obiceiurile de lucru aborigene.

uneltele de fier și noii aliați, credea Guaranis, le-ar face viața mai sigură. Când și-au dat seama că spaniolii îi priveau nu ca aliați, ci ca inferiori, unii Guaranis în 1545 s-au ridicat în revoltă. Au urmat alte câteva rebeliuni indiene, dar nu au reușit, parțial pentru că mulți alți Guarani s-au aliat cu spaniolii. În 1556, pentru a evita exploatarea necontrolată a Guaranis, Govenor Domingo Mart de Irala a fondat encomienda paraguayană, instituția dominantă a muncii Guarani în Colonia timpurie; un număr în scădere de Guaranis a lucrat pentru coloniștii de elită până la sfârșitul perioadei coloniale.

Uniunile dintre femeile Guarani și bărbații spanioli din primii ani au inițiat un proces de etno-geneză. Această fuziune a nativilor americani și europeni a continuat să producă copii mestizo și o cultură paraguayană distinctivă bazată pe înțelegerea aproape universală a limbii Guarani.

Guaranis la marginea terenurilor controlate de coloniști de-a lungul Paranapanema în Guair (acum par UNQ * * * în Brazilia), Itaty (în nordul Paraguayului) și la sud de râul Tebicuari în Paraguay și Argentina s-au alăturat misiunilor Catolice echipate de iezuiți după 1610. Guaranis a ales misiuni pentru a obține provizii constante de artefacte și alimente spaniole și pentru a obține securitatea de la jefuitorii de sclavi brazilieni pe care iezuiții i-au promis. Din astfel de orașe encomienda precum Yaguar XVN și Tobat XV, bărbații și femeile Guarani de-a lungul perioadei coloniale au scăpat de statutul degradat de „Indian” și s-au mutat în societatea spaniolă. Membrii mai mici ai Guaranis care au părăsit misiunile iezuite au făcut același lucru, dar după plecarea iezuiților în 1767 și 1768, mission Guaranis s-a dispersat încet în nordul Argentinei, Uruguay și vestul Braziliei și au devenit strămoși ai claselor populare ale acelor republici. Descendenții lor din Paraguay formează populația rurală vorbitoare de Guarani de astăzi.Guaranis în Paraguay număra aproximativ 40.000 de oameni, sau o zecime din populația tinerei republici în 1848, când guvernul lui Carlos Antonio l-a eliberat de statutul lor discriminatoriu. Au devenit oficial Paraguayeni. Apoi au fost obligați să servească în armată, iar terenurile lor protejate anterior erau disponibile pentru vânzare. În secolul al XX-lea, benzi izolate de Guaranis au oferit antropologilor oportunități de a-și explora cultura, dar influența durabilă a Guaranisului se află în limbajul cotidian al Paraguayenilor. Majoritatea oamenilor din Republica modernă sunt descendenți ai lui Guaranis.în aprilie 2007, opt sute de Guarani din Brazilia, Argentina, Paraguay, Uruguay și Bolivia s-au întrunit la Adunarea continentală II a poporului Guarani din Porto Alegre, Brazilia, pentru a discuta propuneri de autodeterminare și îmbunătățiri generale ale condițiilor de viață Guarani. Preocupările generale ale adunării au fost lipsa de pământ, distrugerea non-indiană a mediului și educația și îngrijirea sănătății care respectă tradițiile Guarani.

A se vedea șiguaran (limba); popoarele indigene; Tupi-Guarani.

bibliografie

Alfred m Unixtraux, „the guarantee”, în manualul indienilor din America de Sud, vol. 3, editat de Julian H. Steward (1948).

Elman R. Service, „Encomienda din Paraguay”, în Hispanic American Historical Review 31, no. 2 (1951): 230-252 și relațiile spaniol-Guarani în Paraguay Colonial Timpuriu (1954; repr. 1971).

Guillermo F Unectrlong c Unectrdiff, Misiones y sus pueblos guarantee UNEC (1962).

John Hemming, aurul roșu: cucerirea indienilor Brazilieni (1978).James Schofield Saeger, ” supraviețuire și abolire: Encomienda paraguayană din secolul al XVIII-lea, ” în America: o revizuire trimestrială a istoriei culturale Interamericane 38, nr. 1 (1981): 59-85.

Branislava Susnik, el rol de los ind de la formaci și de la vivencia del Paraguay (1982-1983).