Cartea Morților descrie ceremonia egipteană antică de „cântărire a inimii” ca plasarea unei inimi pe o parte a unui set de solzi și a unei pene pe cealaltă.

pana Zeitei Ma ‘ at reprezinta adevarul si dreptatea. Dacă inima se dovedește adevărată și viața bună, pene și inima se vor echilibra în mod egal, acordând acces la viața de apoi.

dacă inima este mai grea decât penele, este considerată o dovadă a corupției. O inimă coruptă este apoi mâncată de Ammit-fiara” gobbler”.

egiptenii antici credeau că inima este sediul vieții și o înregistrare a modului în care a fost trăită. Dar unde trăiesc dovezile bunătății? Este în țesutul inimii sau într-o zonă mistică pe care grecii antici au numit-O sufletul?

aceasta este, desigur, chestii de MIT, dar fără acest mit, mumificare egiptean nu poate exista. În centrul problemei (tuse) este dacă cuvântul „dovadă” poate fi considerat ideologie, cu consecințe științifice și culturale.

pe un set de scale, unde lucrurile sunt cântărite unul împotriva celuilalt, dovezile exprimă valoarea dovezii pe de o parte și speculațiile pe de altă parte.

Cultura, la fel ca vechii zei egipteni implicați în scrierea, cântărirea și judecarea inimilor, veghează și ia în considerare echilibrul dintre dovadă și speculație.

dar cultura are mulți paznici, fiecare cu propriile seturi de reguli și regulamente. Acestea ajută la determinarea valorii dovezii, a naturii probelor și a judecății rezultatelor experimentale.

în timp ce grecii antici au fost pionierii folosirii dovezilor, creștinismul timpuriu a folosit credința împotriva ei. Lupta dintre dovezi, credință, putere și bani rămâne astăzi – în dezbaterea privind schimbările climatice, de exemplu.

în Queensland, o schimbare de guvern a transformat brusc „schimbările climatice” într-o frază murdară, în ciuda dovezilor globale în favoarea sa. biologul american Edward O. Wilson a numit știința o „cultură a iluminărilor”. Știința, spune el, ne-a oferit „cel mai puternic mod de a ști despre lume conceput vreodată”.

dar această iluminare are loc într-o lume a politicii. Politica, a susținut dramaturgul Harold Pinter, preferă oamenii să”rămână în ignoranță”. Pentru a” trăi în ignoranță a adevărului, chiar și adevărul propriilor lor vieți ” Politica trebuie să mențină puterea și controlul. dacă dovezile pot depăși oportunitatea în lupta dintre o „știință care servește agendelor” și o „știință care dezvăluie cunoașterea” depinde de societate.

„dovada” – deja o construcție complicată – tinde să se traducă în societatea noastră ca „cunoaștere bazată pe înțelegerea actuală”, o definiție care conferă scepticismului și credinței un avantaj. O sprânceană ridicată poate uzurpa o formulă elegantă în mâinile unei mass-media înfometate de conflicte și puncte de vedere opuse.

știința folosește dovezi împotriva credinței, dar nu poate câștiga niciodată acest tip de conflict, deoarece paradigmele nu sunt egale. Religia și Politica sunt un pic ca ma ‘ ATS feather. Ele reprezintă politica morală a societății față de care știința este mereu cântărită.

că Politica morală nu reprezintă neapărat opiniile majorității este în mare parte irelevantă. Retorica nu poate fi cântărită, iar retorica este sistemul prin care se rezistă adesea dovezilor științifice.

evaluarea inter pares, reproductibilitatea și obiectivitatea sunt adesea denumite pietrele de încercare ale științei. Dar retrospectiva este fantoma științei, bântuind știința și oamenii de știință cu greșelile sale din trecut. Cutremurele japoneze și tsunami-ul din 2011 au dezvăluit retrospectiv nebunia construirii reactoarelor nucleare în apropierea liniilor de falie. poate că această retrospectivă complică relația dintre știință, dovezi și cultură mai mult decât orice altceva. Istoria dezvăluie defecte în studii, corupție în procese, pierderea ecologiilor și a practicilor de confruntare socială, cum ar fi testarea pe animale și modificarea genetică.

ca urmare, mulți oameni au devenit suspicioși cu privire la cuvântul „dovezi” – și poate pe bună dreptate. La urma urmei, dovada este un produs al efortului uman și, ca atare, este supusă greșelii.

căutarea evaluării și certitudinii nu sunt doar eforturi de laborator; ele sunt, de asemenea, Politice și comunitare. O astfel de complexitate poate duce la efecte secundare imprevizibile și greșeli devastatoare, cum ar fi problema broaștei de trestie din Australia.

dovezile sunt cruciale pentru condamnarea și avansarea în drept și știință, totuși se întâmplă condamnări greșite, ceea ce înseamnă că dovada de astăzi poate fi procesul de mâine.

rezultatele științifice pot fi manipulate pentru a servi agendelor care în cele din urmă subminează valoarea intrinsecă a unui experiment. Dovezile, ca o construcție, rezistă retoricii culturale a politicii, economiei, ambiției și modei, dar sunt inscripționate și de aceste forțe – rareori sunt atât de neutre sau independente pe cât ne-am putea dori.

uneori este acoperirea dovezilor, distrugerea sau suprimarea „adevărului”, care interferează cu luarea deciziilor inteligente; uneori ar putea exista o tentație a politicienilor și economiștilor de a ignora dovezile în favoarea menținerii unei „linii de fund”sănătoase. în tehnologie, agricultură, medicină și inginerie, dovezile și procesele științifice ne-au adus progrese uimitoare în ceea ce privește sănătatea și calitatea vieții. Un efect secundar al acestui lucru, totuși, este impactul pe care aceste progrese l-au avut asupra mediului Pământului și a locuitorilor săi umani și non-umani.

când aceste rezultate sunt cântărite unul împotriva celuilalt, o mare parte atârnă în mod clar în balanță. Dovezile au un rol important în a decide în ce mod se vor înclina cântarele.