Regele Kpengla (dreapta, sub umbrelă de soare și purtând sabia), conduce o trupă de amazoane Dahomey. Subiectele pot fi văzute kowtowing (stânga, prim-plan)

Dahomey, un regat precolonial din Africa de Vest, este situat în ceea ce este acum sudul Beninului. Fondată în secolul al XVII-lea, Dahomey a atins apogeul puterii și prestigiului său în perioada de glorie a comerțului cu sclavi din Atlantic în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. La sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost cucerit de trupele franceze din Senegal și încorporat în coloniile franceze din Africa de vest. Dahomey a fost ultimul dintre regatele tradiționale africane care a cedat colonizării europene.neobișnuit în Africa, Dahomey a fost condus de o formă de monarhie absolută. Regele era înconjurat de o adunare de regalitate, oameni de rând și sclavi într-o societate rigid stratificată. Dahomey a folosit femeile în domenii cheie: Fiecare oficial de sex masculin din domeniu avea la curte un omolog de sex feminin care îi monitoriza activitățile și îl sfătuia pe rege. Soldații de sex feminin, numiți Amazoane de către europeni, au servit ca gărzi de corp Regale atunci când nu erau în luptă.

în mișcarea decolonizării africane după Al Doilea Război Mondial, Dahomey a devenit o republică autonomă, obținând independența deplină în 1960. Republica Dahomey și-a schimbat numele în Benin în 1975.

Istorie

Seh-Dong-Hong-Beh, un lider al amazoanelor

originile Dahomey pot fi urmărite înapoi la oamenii Fon din interiorul continentului African, care s-au legat de împreună într-un conglomerat pentru a se opune autorității politice a poporului Yoruba din OYO. Din punct de vedere tehnic, un subiect oficial al Yoruba din Oyo, oamenii Fon au fost obligați să plătească tribut cuceritorilor lor politici și au fost supuși raidurilor de cavalerie făcute de armatele Oyo pentru a furniza comerțul cu sclavi.

pentru a uni poporul Fon în opoziție cu Yoruba, liderii care s-au ridicat la poziții de putere au valorificat capacitatea de a performa bine pe câmpul de luptă. Priceperea militară fiind apreciată ca fiind expresia supremă a autorității, regele fonului a ajuns să întruchipeze Autoritatea necontestată, iar voința Sa a fost pusă în aplicare de armată.

Regele Wegbaja a ajuns la putere în aproximativ 1650 și a ajuns să întruchipeze valorile militariste care au devenit încorporate în rândul poporului Fon. Cu sediul în capitala sa Abomey, Wegbaja și succesorii săi au reușit să stabilească un stat extrem de centralizat, cu o tradiție adânc înrădăcinată a guvernării centralizate autocratice. Din punct de vedere economic, Wegbaja și succesorii săi au profitat în principal de comerțul cu sclavi și de relațiile cu sclavii de-a lungul coastei atlantice. Pe măsură ce s-a angajat în războaie pentru a-și extinde teritoriul, au început să folosească puști și alte arme de foc tranzacționate cu comercianții de sclavi francezi și spanioli pentru tinerii capturați în luptă, care au obținut un preț foarte mare de la comercianții europeni de sclavi.

extinderea ulterioară a Dahomey spre coastă a întâmpinat rezistență din partea alafin, sau conducător, din Oyo, care s-a supărat creșterii Politice și economice a subiectului lor. La scurt timp după marșul spre mare, alafin din Oyo a trimis raiduri de cavalerie la Oyo în 1726, învingând complet armata. Invaziile de cavalerie ulterioare din 1728, 1729 și 1730, în care Oyo s-a dovedit de succes, au împiedicat planurile de extindere a coastei.în 1902, Dahomey a fost declarată colonie franceză. În mișcarea decolonizării africane după Al Doilea Război Mondial, Dahomey a devenit o republică autonomă, obținând independența deplină în 1960. Republica Dahomey și-a schimbat numele în Benin în 1975.

Dahomey a fost prezentat într-o varietate de opere literare. De exemplu, „In Dahomey” de Paul Laurence Dunbar, produs în 1903, a fost primul muzical complet negru interpretat pe Broadway.

în 1971, romancierul american Frank Yerby a publicat omul din Dahomey, un roman istoric stabilit parțial în Dahomey, care introduce cititorului o bogată cultură Dahomeană.

regii Dahomey

Gangnihessou, necunoscut – 1620

conform tradiției, Gangnihessou a venit dintr-o dinastie care își are originea în secolul al XVI-lea. Cu sediul în Tado, un oraș de pe malurile râului Moro (în Togo-ul modern), dinastia s-a ridicat la eminență pe baza unuia dintre cei patru frați ai săi, care a devenit regele Marii Ardra. După moartea regelui, teritoriile sale au fost împărțite între cei trei frați rămași, dintre care unul era Gangnihessou.

Gangnihessou a ajuns să domnească în jurul anului 1620, dar a fost detronat în curând de fratele său, Dakodonou, în timp ce călătorea prin regat. Simbolurile sale erau masculul Gangnihessou-pasăre (un rebus pentru numele său), un tambur, un băț de vânătoare și un băț de aruncat.

Dakodonou, 1620-1645

Dakodonou a fost al doilea rege al Dahomey, care a domnit din 1620 până în 1645. Dakodonou este descris ca un om brutal și violent. Simbolurile sale erau un borcan indigo (o referire la uciderea unui anumit plantator indigo pe nume Donou, al cărui corp a făcut sport rulându-l în borcanul său indigo și al cărui nume l-a adăugat la propriul său nume original, Dako), o cutie de tinder și un club de război. Înainte de a muri, Dakodonou și-a numit nepotul, Aho Houegbadja, ca succesor al său.

Houegbadja (sau Webaja) 1645-1685

al treilea rege al Dahomey a fost Aho Houegbadja, care i-a succedat unchiului său, Dakodonou. El a domnit din momentul morții unchiului său în 1645 până în 1685.

Houegbadja a stabilit autoritatea politică și granițele Abomey propriu-zise numind orașul drept capitala sa. Construindu-și Palatul (numit „Agbome”, adică „în mijlocul zidurilor”) lângă Guedevi, o zonă situată la câțiva kilometri nord-vest de Bohicon, el a stabilit zona ca sediu al autorității politice. El a fost responsabil pentru formarea culturii politice care va continua să-l caracterizeze pe Dahomey, cu o domnie marcată de o guvernare autocratică. Simbolurile lui Houegbadja erau un pește (houe), capcană de pește (adja) și sapa clubului de război (kpota).

Akaba, 1685-1708

succesorul lui Houegbadja a fost fiul său, Houessou Akabawas, care a devenit al patrulea rege al Dahomey. El a condus din 1685 până în 1708.domnia lui Houessou Akaba a fost caracterizată de război și expansiune militară. Dușmanii săi, regii Nago (Western Yoruba), l-au atacat pe Abomey și au ars orașul. Dar războinicii din Abomey au învins în cele din urmă armatele Nago și Regatul s-a extins pentru a include malurile râului Oueme. Cu toate acestea, Akaba nu a reușit să captureze Porto-Novo. Simbolurile lui Akaba erau warthog și o sabie.Akaba a murit de variolă în 1708. Deoarece singurul Său Fiu, Agbo Sassa, avea doar zece ani, Akaba a fost succedat în schimb de fratele său, Dossou Agadja.

Agadja, 1708-1732

guvernând din 1708 până în 1740, Dossou Agadja a fost al cincilea rege al Dahomey. În ciuda faptului că Agadja câștigase tronul datorită tinereții lui Agbo Sassa, moștenitorul de drept, el a refuzat să predea puterea când băiatul a ajuns la vârstă și l-a forțat pe Agbo Sassa în exil.domnia lui Agadja a fost caracterizată de un război continuu. Soldații Yoruba din Regatul Oyo au învins armata lui Abomey. Condițiile de pace au cerut Agadja să aducă un omagiu Imperiului Oyo, un sistem care a continuat în următorii o sută de ani. Tributul regatului Abomey către regele Oyo a luat forma unui tribut anual la tineri bărbați și femei destinate sclaviei sau morții în ceremonii, precum și pânză, arme, animale și perle.Regatul Abomey a crescut în timpul domniei lui Agadja și a cucerit Allada în 1724. În 1727 a cucerit regatul Savi, și a câștigat controlul asupra orașului său major, Ouidah. Când Abomey a cucerit Savi și Ouidah, a obținut acces direct la porturile comerciale de-a lungul coastei de Sud și a preluat comerțul profitabil cu sclavi cu europenii. Drept urmare, simbolul lui Agadja este o barcă caravel Europeană. Victoria lui Agadja asupra Ouidah a venit, în parte, ca urmare a utilizării sale a unui corp de femei trupe de șoc, numite Dahomey Amazoane de către europeni după femeile războinice ale mitului grecesc, în armata sa. Amazoanele au devenit o tradiție dinastică.Agadja a fost succedat de Tegbessou.

Tegbessou, 1732-1774

Tegbessou a fost al șaselea rege al Dahomey, domnind din 1740 până în 1774. Domnia sa a fost caracterizată de corupție internă și de politica externă eșuată. A ucis mulți complotiști și dușmani politici, a refuzat să plătească tribut Yoruba și a pierdut multe bătălii în raidurile punitive care au urmat.

simbolul său principal este un bivol care poartă o tunică. Celelalte simboluri ale sale sunt gafă, o armă pe care a dat-o războinicilor săi (domnia sa a marcat prima dată când Armata Regală Dahomey a avut acces gata la arme de foc) și o ușă decorată cu trei capete fără nas, o referire la victoria sa asupra unui popor afluent Rebel, Benin Zou, ale cărui cadavre le-a mutilat.

în timpul domniei lui Tegbessou, Dahomey a extins comerțul cu sclavi, ducând un război amar asupra vecinilor lor. Se spune că 10.000 de persoane au fost capturate și vândute în sclavie, inclusiv un alt comerciant important de sclavi, Regele Whydah. Regele Tegbessou a făcut 250.000 de oameni pe an, vânzând oameni în sclavie în 1750.

Tegbessou a fost succedat de Kpengla.

Kpengla, 1774-1789

al șaptelea rege al Dahomey, Kpengla, a domnit din 1774 până în 1789. Domnia sa s-a concentrat pe expansiune și a crescut dramatic dimensiunea Regatului. Pentru a se extinde spre vest, l-a ucis pe șeful poporului Popo, Agbamou, și și-a răspândit imperiul în Togo-ul modern. El a distrus satele Ekpe și Badagry (în ceea ce este acum Nigeria), care interferau cu monopolul regional al lui Dahomey asupra comerțului cu sclavi.simbolul său principal este pasărea akpan, o armă comercială (silex) și un războinic Amazon lovind capul de un copac. Kpengla a fost succedat de Agonglo.

Agonglo, 1789-1797

Kpengla a fost succedat de fiul său, Agonglo. Al optulea rege al lui Dahomey, el a condus din 1789 până în 1797.Agonglo a instituit mai multe reforme care i-au mulțumit pe supușii săi: impozitele au fost reduse și o distribuție mai mare a cadourilor a fost făcută în timpul obiceiurilor anuale. El a reformat forma asenului, sau altarul sacrificial, și a susținut suprafața mai degrabă de coaste decât de un con metalic, tipic altarelor anterioare în stil Allada.

după perioada de expansiune militară agresivă a tatălui său, Agonglo a consolidat conducerea dinastiei, puținele sale bătălii militare, totuși, au fost reușite. Simbolul său este ananasul.Agonglo se remarcă prin faptul că este primul dintre regii Dahomei care s-a căsătorit cu o femeie europeană. Una dintre soțiile sale era Sophie, o olandeză de origine mixtă. Agonglo a fost succedat de fiul său cel Mare, Adandozan.

Adandozan, 1797-1818

tehnic al nouălea rege al Dahomey, Adandozan nu este considerat unul dintre cei 12 Regi. Numele său a fost în mare parte șters din istoria Abomey și până în prezent nu este în general rostit cu voce tare în oraș. A devenit rege când, în 1797, regele anterior a murit, lăsând tronul fiului său cel Mare.

simbolurile lui Adandozan erau un babuin cu stomacul umflat, gura plină și urechea de porumb în mână (o referință neonorantă la dușmanul său, regele Oyo) și o umbrelă mare (‘regele își umbrește dușmanii’). Aceste simboluri nu sunt incluse în aplicațiile Abomey, din aceleași motive pentru care Adandozan nu este inclus în istoria lui Abomey.

poveștile tradiționale ale domniei lui Adandozan îl înfățișează ca fiind extrem de crud: se spune că a ridicat hiene la care ar arunca subiecți vii pentru amuzament. El a fost portretizat ca nebun fără speranță, luptându-se prostește cu puterile europene.povestea obișnuită este că a refuzat să-l plătească pe Francisco Felix Da Souza, un negustor și comerciant Brazilian care devenise un om de mijloc major pe piața sclavilor din Ouidah. În schimb, l-a închis și torturat pe de Souza, apoi a încercat ca propriii săi miniștri să vândă sclavii direct. Conform legendei, de Souza a scăpat cu ajutorul lui Gakpe, fratele lui Adandozan, care s-a întors din exil în acest scop. În schimb, de Souza l-a ajutat pe gakpe marshall o forță militară și să ia tronul cu ajutorul îngrozitului consiliu de Miniștri. Gakpe l-a pus apoi pe Adandozan în închisoare.

această portretizare tradițională poate fi greșită: la fel ca Richard al II-lea al Angliei în războaiele Trandafirilor, Adandozan ar fi putut face obiectul unei rescrieri propagandistice a istoriei după ce a pierdut tronul, transformat într-un monstru de către succesorul său ca mijloc de a scuza lovitura de stat și de a legitima noul regim. Toate poveștile sunt de acord că Adandozan a încercat să forțeze condiții comerciale mai favorabile cu europenii implicați în exportul de sclavi și a subminat serios puterea familiei regale extinse și a practicanților cultului Vodun la curte prin reforme administrative.

s-ar putea ca aceste politici să-i provoace pe adversarii puternici ai lui Adandozan să sprijine o lovitură de stat împotriva lui. Pentru a justifica lovitura de stat, Gakpe ar fi putut fi obligat să aibă istorici orali să spună despre monstruosul și nebunul Adandozan.

Ghezo (Gakpe) 1818-1856

Regele Ghezo (dreapta), cu fiul său viitorul rege Glele în 1863

Ghezo a fost al nouălea rege regele Dahomey și este considerat unul dintre cei mai mari dintre cei 12 regi istorici. El a condus din 1818 până în 1858. Numele său înainte de a urca pe tron a fost Gakpe.

simbolurile lui Ghezo sunt două păsări pe un copac, un bivol și o sită de borcan de lut cu găuri în ea ținute de două mâini, simbol al unității. Se spune că Ghezo a folosit Sita ca metaforă pentru tipul de unitate necesar țării pentru a-și învinge dușmanii și a-și depăși problemele; este nevoie de mâna tuturor pentru a bloca găurile sitei și a ține apă. Borcanul de lut străpuns susținut de mai multe mâini a devenit un simbol național în Benin, o portretizare mare a acestuia fiind fundalul podiumului vorbitorului în Adunarea Națională din Benin.Ghezo a urcat pe tron după ce l-a răsturnat pe fratele său, Adandozan, într-o lovitură de stat. Poveștile tradiționale afirmă că Adandozan a fost un conducător crud, dar este posibil ca aceste povești să fi fost inventate de istoricii lui Ghezo pentru a justifica lovitura de stat.de-a lungul domniei sale, Ghezo a purtat o campanie militară în fiecare an în timpul sezonului uscat. Prizonierii săi de război au fost vânduți în sclavie, îngrășând astfel trezoreria regală, mărind bugetul anual și făcând din război un mijloc foarte eficient de creștere a veniturilor. Datorită puterii sporite a armatei și a capitalei sale, Ghezo a pus capăt plății tributului Oyo. El și-a oficializat armata, și-a dat cele 4.000 de uniforme Dahomey Amazon female warriors, a cerut soldaților să foreze cu arme și sabii în mod regulat și a reușit să respingă atacul lui OYO când a venit.din vremea regelui Ghezo, Dahomey a devenit din ce în ce mai militarist, Ghezo acordând o mare importanță armatei, bugetului și structurilor sale. O parte intrinsecă a armatei din Dahomey, care a crescut ca importanță pe măsură ce statul a devenit mai militarist, a fost forța de luptă de elită cunoscută sub numele de amazoane.

Ghezo a fost, de asemenea, văzut ca un administrator extrem de perspicace. Datorită veniturilor sale de sclavi, el și-a putut permite să reducă impozitele, stimulând astfel economia agricolă și mercantilă: agricultura s-a extins, la fel ca și comerțul cu o varietate de bunuri cu Franța. El a instituit noi proceduri judiciare și a fost considerat un judecător drept al supușilor săi. El a fost mult iubit, iar moartea sa subită într-o luptă împotriva Yoruba a fost considerată o tragedie.oricât de iubit de propriul său popor, moștenirea lui Ghezo include contribuția sa majoră la comerțul cu sclavi. El a spus în anii 1840 că va face orice vor britanicii să facă în afară de renunțarea la comerțul cu sclavi: „comerțul cu sclavi este principiul conducător al poporului meu. Este sursa și gloria bogăției lor…mama îl adoarme pe copil cu note de triumf asupra unui dușman redus la sclavie … ”

Ghezo a fost succedat de Glele.

Glele, 1856-1889

Badohou, care a luat numele de tron Glele, este considerat (dacă Adandozan nu este numărat) a fi al zecelea rege al Dahomey. El i-a succedat tatălui său, Ghezo, și a domnit din 1858 până în 1889.Glele a continuat campaniile de război de succes ale tatălui său, în parte pentru a răzbuna moartea tatălui său, în parte pentru a captura sclavi. Glele a semnat, de asemenea, tratate cu francezii, care dobândiseră anterior o concesiune în Porto-Novo de la regele său. Francezii au avut succes în negocierea cu Glele și au primit o subvenție pentru o concesiune vamală și comercială în Cotonou în timpul domniei sale. Glele a rezistat însă deschiderilor diplomatice engleze, neîncrezându-se în manierele lor și observând că erau mult mai activiști în opoziția lor față de comerțul cu sclavi: deși Franța însăși a interzis sclavia la sfârșitul anilor 1700, a permis comerțul să continue în altă parte; Marea Britanie a interzis sclavia în Marea Britanie și în posesiunile sale de peste mări în 1833 și a pus Marina sa să facă raiduri împotriva sclavilor de-a lungul coastei Vest-Africane începând cu 1840.

Glele, în ciuda încetării formale a comerțului cu sclavi și a interdicției sale de către europeni și noile puteri mondiale, a continuat sclavia ca instituție internă: câmpurile sale erau îngrijite în primul rând de sclavi, iar sclavii au devenit o sursă majoră de ‘mesageri ai strămoșilor’, cu alte cuvinte, victime de sacrificiu în ceremonii.aproape de sfârșitul domniei lui Glele, relațiile cu Franța s-au deteriorat din cauza influenței comerciale crescânde a lui Cotonou și a diferențelor de interpretare dintre Dahomey și Franța în ceea ce privește amploarea și condițiile concesiunii Cotonou. Glele, aflat deja pe patul de moarte, l-a pus pe fiul său, Prințul Kondo, să se ocupe de negocierile cu francezii.

simbolurile lui Glele sunt Leul și cuțitul ritual al adepților lui Gu; de foc, fier, război și muchii tăietoare.

Glele a murit la 29 decembrie 1889, pentru a fi succedat de Kondo, care a luat numele Behanzin.

Behanzin, 1889-1894

Behanzin în 1895

Behanzin, deși al doisprezecelea, este considerat al unsprezecelea (dacă Adandozanul nu este numărate) regele Dahomey. La preluarea tronului, și-a schimbat numele din Kondo în Behanzin, deoarece era tradițional ca regii Dahomey să-și asume un nume de tron. El i-a succedat tatălui său, Glele, și a condus din 1889 până în 1894. Behanzin a fost ultimul conducător independent al lui Abomey stabilit prin structurile tradiționale de putere și a fost considerat a fi un mare conducător.

Behanzin a fost văzut de poporul Său ca inteligent și curajos. El a văzut că europenii invadau treptat regatul său și, ca urmare, au încercat o politică externă de izolare a europenilor și de respingere a acestora. Chiar înainte de moartea lui Glele, Behanzin a refuzat să se întâlnească cu trimisul francez Jean Bayol, susținând conflicte în programul său din cauza obligațiilor rituale și ceremoniale. Drept urmare, Bayol s-a întors la Cotonou pentru a se pregăti să meargă la război împotriva lui Behanzin, numit rege la moartea lui Glele. Văzând pregătirile, Dahomeii au atacat forțele lui Bayol în afara Cotonou în 1890; armata franceză a rămas rapidă datorită armamentului superior și a unei poziții strategice avantajoase. În cele din urmă, forțele lui Behanzin au fost forțate să se retragă. Behanzin s-a întors la Abomey, iar Bayol în Franța pentru o vreme.

pacea a durat doi ani, timp în care francezii au continuat să ocupe Cotonou. Ambele părți au continuat să cumpere arme în pregătirea unei alte bătălii. În 1892, soldații din Abomey au atacat satele din apropiere Grand Popo și Porto-Novo într-un efort de a reafirma granițele mai vechi ale Dahomey. Acest lucru a fost văzut ca un act de război de către francezi, care au revendicat interese în ambele domenii. Bayol, numit acum guvernator Colonial de francezi, a declarat război lui Behanzin. Francezii au justificat acțiunea caracterizând Dahomeii ca sălbatici care au nevoie de civilizație. Dovada acestei sălbăticii, au afirmat ei, a fost practica sacrificiului uman în timpul sărbătorilor vamale anuale și în momentul morții unui rege și practica continuă a sclaviei.

francezii au fost victorioși în obținerea capitulării lui Behanzin în 1894, deși nu au obținut semnătura sa de predare națională sau tratat. Și-a trăit restul vieții în exil în Martinica și Algeria. După moartea sa, rămășițele sale au fost returnate la Abomey.

simbolurile sale sunt rechinul, oul și un captiv atârnat de un catarg (o referință la un lăudăros și rebel Nago practicant al magiei dăunătoare de la Ketou pe care regele l-a spânzurat de un catarg ca pedeapsă pentru mândria sa). Dar, cel mai faimos simbol al său este țeava de fumat.Behanzin a fost succedat de Agoli-agbo, ruda sa îndepărtată și șeful de Stat Major al Armatei, singurul conducător potențial pe care francezii erau dispuși să-l instaureze.

Agoli-agbo

Agoli-agbo este considerat a fi al doisprezecelea și ultimul Rege al lui Dahomey. El a luat tronul după ce regele anterior, Behanzin, a plecat în exil după un război eșuat cu Franța. El a fost la putere din 1894 până în 1900.exilul lui Behanzin nu a legalizat colonizarea franceză. Generalul francez Alfred Dodds a oferit tronul fiecărei familii regale imediate, în schimbul semnării unui Tratat de instituire a unui protectorat francez asupra Regatului; toți au refuzat. În cele din urmă, șeful Statului Major al armatei lui Behanzin (și rudă îndepărtată), Prințul Agoli-agbo a fost numit pe tron, mai degrabă ca șef tradițional decât șef de Stat al unei națiuni suverane, de către francezi când a fost de acord să semneze instrumentul de predare. A domnit doar șase ani, asistat de un vicerege francez. Francezii s-au pregătit pentru administrarea directă, pe care au realizat-o la 12 februarie 1900. Agoli-agbo a plecat în exil în Gabon și Râul Save. S-a întors să locuiască în Abomey ca cetățean privat în 1918.simbolurile Agoli-agbo sunt un picior care lovește o piatră, un arcaș (un simbol al revenirii la armele tradiționale în conformitate cu noile reguli stabilite de administratorii coloniali) și o mătură.

Amazoanele Dahomey

Amazoanele Dahomey în jurul anului 1890

Amazoanele Dahomey erau un regiment militar exclusiv feminin al Regatului Dahomey. Au fost numiți astfel de observatori și istorici occidentali datorită asemănării lor cu legendarele Amazoane descrise de grecii antici.se spune că regele Houegbadja, al treilea rege, a început inițial grupul care va deveni Amazoanele ca corp de gărzi de corp Regale după construirea unui nou palat la Abomey. Fiul lui Houegbadja, Regele Agadja, a dezvoltat aceste gărzi de corp într-o miliție și le-a folosit cu succes în înfrângerea de către Dahomey a regatului vecin Savi în 1727. Negustorii europeni și-au înregistrat prezența, precum și războinice feminine similare printre Ashanti. În următorii o sută de ani, au câștigat o reputație de războinici neînfricați. Deși au luptat rar, de obicei s-au achitat bine în luptă.

din vremea regelui Ghezo, Dahomey a devenit din ce în ce mai militarist. Ghezo a acordat o mare importanță armatei și și-a mărit bugetul și și-a formalizat structurile. Amazoanele au fost instruite riguros, au primit uniforme și au fost echipate cu arme daneze obținute prin comerțul cu sclavi. În acest moment, Amazoanele erau formate din între 4.000 și 6.000 de femei, aproximativ o treime din întreaga armată Dahomey.invazia Europeană în Africa de Vest a câștigat ritm în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, iar în 1890 Regele Dahomey Behanzin a început să lupte cu forțele franceze (formate în principal din Yoruba, cu care Dahomeii luptaseră de secole). Se spune că mulți dintre soldații francezi care luptau în Dahomey au ezitat înainte de a trage sau de a baioneta Amazoanele. Întârzierea rezultată a dus la multe dintre victimele franceze. În cele din urmă, susținuți de Legiunea Străină franceză și înarmați cu arme superioare, inclusiv mitraliere, francezii au provocat victime de zece ori mai grave pe partea Dahomey. După mai multe bătălii, francezii au predominat. Legionarii au scris mai târziu despre „curajul și îndrăzneala incredibile” ale amazoanelor.ultimul supraviețuitor al Amazonului a murit în 1979.

Note

surse și lecturi suplimentare

• Alpern, Stanley B. 1998. Amazoanele din Sparta neagră: femeile războinice din Dahomey. New York: New York University Press. ISBN 0814706770
• Atkin, Tony, și Joseph Rykwert. 2005. Structura și semnificația în așezările umane. Philadelphia: Muzeul de Arheologie și Antropologie al Universității din Pennsylvania. ISBN 1931707839
• Carter, Gwendolen Margaret. 1963. Cinci state africane; răspunsuri la diversitate: Congo, Dahomey, Republica Federală Camerun, Rhodesias și Nyasaland Africa de Sud. Ithaca, NY: Cornell University Press.
• Davidson, Basil. 1998. Africa de Vest înainte de epoca colonială: o istorie până în 1850. Londra: Longman. ISBN 0582318521
• Decalo, Samuel. Dicționar istoric al Dahomey (Republica Populară Benin).

dicționare istorice africane, nr.7, The Scarecrow Press, Inc. Metuchen, NJ: 1976

• Dunbar, Paul Lawrence. 2003. În Dahomey. Alexandria, VA: Alexander Street Press. http://www.aspresolver.com/aspresolver.asp?BLDR;PL000316.
• Ellis, A. B. 1965. Popoarele vorbitoare de oi de pe coasta sclavilor din Africa de Vest, religia, manierele, obiceiurile, legile, limbile, &c. Chicago: Benin Press.
• Grossman, Dave. 1995. Despre ucidere: costul psihologic al învățării uciderii în război și în societate. Boston: Mic, Maro. ISBN 0316330000
• Holmes, Richard. 1985. Acte de război: comportamentul oamenilor în luptă. New York: presa liberă din Glencoe. ISBN 0029150205
• MacGregor, Ashley și Stacie Mallas. Amazoanele Dahomey. Universitatea din Carolina de Nord Wilmington. Accesat La 21 Iunie 2007.Newark, Tim și Angus McBride. 1989. Femeile războinice: o istorie militară ilustrată a războinicilor de sex feminin. Londra: Blandford. ISBN 0713719656
• minuni PBS: Dahomey Britanie. Regatele Sclavilor. PBS.org. Accesat La 21 Iunie 2007.Peukert, Werner. 1978. Der atlantische Sklavenhandel von Dahomey: (1740-1797): Wirtschaftsanthropologie u. Sozialgeschichte. Steiner. ISBN 3515024042
• Ronen, Dov. 1975. Dahomey: între tradiție și modernitate. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0801409276

toate linkurile preluate 18 aprilie 2018.

• Regatul Dahomey. Istoria lumii la KMLA.
• Dahomey (Regatul istoric). Encyclopedia Inixtdia Britannica.
• Dahomey. Muzeul de Istorie Ouidah.
• Localizarea geografică a Regatului Adja(oaie) – fon din Dahomey. Vodoun cultura & Lore zeilor.