o perioadă de vârf în activismul reforma-rochie a avut loc în rândul femeilor drepturile și vot activiști în west-central statul New York. La începutul anului 1851, Elizabeth Smith Miller din Peterboro, fiica filantropului aboliționist Gerrit Smith, a proiectat stilul definitiv de „rochie de reformă”: o fustă aproximativ până la genunchi purtată peste pantaloni în stil turcesc. Relatările sugerează că Miller a purtat stilul reformei în timp ce vizita Elizabeth Cady Stanton în Seneca Falls; Stanton a copiat imediat îmbrăcămintea. (În acest moment, femeile din clasa de mijloc își confecționau cea mai mare parte a îmbrăcămintei proprii, adesea fără beneficiul modelelor; un nou stil s-ar putea răspândi rapid prin imitație simplă.) În scurt timp, Amelia Jenks Bloomer, tot din Seneca Falls, și-a făcut propriul costum de reformă. Bloomer, având în vedere noul stil superior modei tradiționale pentru femei, a început să promoveze versiunea lui Miller de rochie de reformă în cartea temperance and woman ‘ s rights pe care a editat-o, crinul.mai târziu, în primăvara anului 1851, Miller, Stanton și Bloomer au ieșit pe străzile din Seneca Falls, fiecare purtând o fustă relativ scurtă peste pantaloni, pe care au numit-o „rochie de libertate.”Aceasta a fost o capodoperă a Teatrului de gherilă; nu numai că promenada lor a provocat o senzație locală, ci a câștigat reportaje în ziarele din întreaga națiune. Reporterii au concurat pentru a-și monta propriile nume spirituale pentru noul stil. Ceea ce a rămas blocat a fost „Bloomers”, un semn spre Amelia Bloomer. Până în prezent, Amelia Bloomer este adesea identificată greșit ca inventatoare a unei moduri de reformă pe care nu a inventat-o, ci mai degrabă a făcut cel mai mult pentru a face publicitate.Stanton, Bloomer, Miller și alții au construit organizații pentru a face campanie pentru drepturile femeii. Dar Stanton a crezut că reforma îmbrăcămintei nu necesită o astfel de organizare formală. Ea se aștepta ca exemplul dat de femeile proeminente care adoptă îmbrăcămintea de reformă să-i determine pe nenumărați alții să adopte stilul pe cont propriu. În timp ce lucrurile nu au funcționat în acest fel, Stanton a reușit să-i convingă pe activiștii pentru drepturile femeilor Lucy Stone și Sarah și Angelina Grimk să preia costumul. Una dintre cuceririle finale ale lui Stanton a fost Susan B. Anthony, care și-a fluturat părul și a îmbrăcat flori pentru o prelegere din decembrie 1852 la Auburn.

Rochie de reformă pentru femei atins un nerv, ceea ce a dus furie și ridicol. Desene animate din ziare au batjocorit că, dacă femeile ar lua caracteristici masculine purtând pantaloni, bărbații ar îmbrăca rochii și ar deveni dependenți și „feminizați”.”Aboliționist William Lloyd Garrison, în caz contrar un susținător puternic al mișcării femeilor, a cerut strident abandonarea rochie de reformă. Într-adevăr, printre susținătorii bărbați ai drepturilor femeilor, doar Gerrit Smith a susținut rochia de reformă a pantalonilor. Îmbrăcăminte tradițională pentru femei, sa plâns el, ” ambele mărci și face impotența lor.”Atât de intens a fost sprijinul lui Smith încât părea că el credea că pantalonii singuri ar face femeile egale.

curând a devenit evident pentru avocații drepturilor femeii că costumul Bloomer a fost o distragere a atenției; criticii s-ar concentra mai degrabă pe îmbrăcămintea lor decât să-i audă pe subiecte precum votul. Până la sfârșitul anului 1853, Stanton a abandonat costumul Bloomer. Curând a convins-o pe Lucy Stone să facă la fel. Anthony, care a fost lent să preia flori, a fost, de asemenea, lent să le arunce, continuând să poarte stilul până la mijlocul anului 1854. În ceea ce o privește pe Amelia Bloomer, ea a continuat să poarte fuste scurte peste pantaloni până în 1858, când a renunțat la o nouă modă, fusta cu cerc de sârmă ușoară. (Până atunci, se mutase împreună cu soțul ei Council Bluffs, Iowa.) Ultimul sufragist care a renunțat la costumul Bloomer a fost Elizabeth Smith Miller, care a continuat să-l poarte, în parte pentru a-i face plăcere tatălui ei, până în 1861.