Lawrence Kohlberg byl, pro mnoho let, profesor na Harvard University. Tam se proslavil svou prací Od počátku 70. let. začínal jako vývojový psycholog a poté se přesunul do oblasti morální výchovy. On byl obzvláště dobře známý pro jeho teorii morálního vývoje, který on popularizoval prostřednictvím výzkumných studií provedených v Harvardově Centru pro morální výchovu.

jeho teorie morálního vývoje byla závislá na myšlení švýcarského psychologa Jeana Piageta a amerického filozofa Johna Dewey. Inspiroval se také Jamesem Markem Baldwinem. Tito muži zdůraznili, že lidské bytosti se vyvíjejí filozoficky a psychologicky progresivním způsobem.

Kohlberg věřil…a byl schopen prokázat prostřednictvím studií…že lidé postupovali ve svém morálním uvažování (tj., ve svých základech pro etické chování) prostřednictvím řady fází. Věřil, že existuje šest identifikovatelných fází, které by mohly být obecněji rozděleny do tří úrovní.

Kohlberg klasifikace mohou být popsány následujícím způsobem:

 LEVEL STAGE SOCIAL ORIENTATIONPre-conventional 1 Obedience and Punishment 2 Individualism, Instrumentalism, and Exchange Conventional 3 "Good boy/girl" 4 Law and OrderPost-conventional 5 Social Contract 6 Principled Conscience

první úroveň morálního myšlení je, že obecně se vyskytuje na základní škole úrovni. V první fázi této úrovně se lidé chovají podle společensky přijatelných norem, protože jim to říká nějaká autorita (např. Tato poslušnost je nucena hrozbou nebo uplatněním trestu. Druhá fáze této úrovně je charakterizována názorem, že správné chování znamená jednat ve vlastním nejlepším zájmu.

druhá úroveň morálního myšlení je to, co se obecně vyskytuje ve společnosti, odtud název “ konvenční.“První fáze této úrovně (fáze 3) je charakterizována postojem, který se snaží dělat to, co získá souhlas ostatních. Druhá fáze je zaměřena na dodržování zákona a reakci na povinnosti.

třetí úroveň morálního myšlení je taková, kterou Kohlberg cítil, že většina dospělých nedosahuje. Jeho první etapa (fáze 5) je chápání sociální vzájemnosti a skutečný zájem o blaho druhých. Poslední fáze (fáze 6) je založena na respektu k univerzálnímu principu a požadavkům individuálního svědomí. Zatímco Kohlberg vždy věřil v existenci Fáze 6 a měl pro ni nějaké kandidáty, nikdy nemohl získat dostatek subjektů, aby ji definoval, natož pozorovat jejich podélný pohyb.

Kohlberg věřil, že jednotlivci mohou postupovat pouze těmito fázemi po jedné fázi. To znamená, že nemohli“ skákat “ etapy. Nemohli se například přesunout z orientace sobectví do fáze zákona a pořádku, aniž by prošli fází dobrého chlapce/dívky. Mohli dospět pouze k pochopení morálního zdůvodnění o jednu etapu nad jejich vlastní. Podle Kohlberga bylo proto důležité předložit jim morální dilemata k diskusi, která by jim pomohla vidět přiměřenost morálky“ vyššího stupně “ a podpořit jejich rozvoj tímto směrem. Poslední komentář se týká Kohlbergova morálního diskusního přístupu. Viděl to jako jeden ze způsobů, jak lze morální rozvoj podporovat prostřednictvím formálního vzdělávání. Všimněte si, že Kohlberg věřil, stejně jako Piaget, že většina morálního vývoje nastává prostřednictvím sociální interakce. Diskusní přístup je založen na vhledu, který se jednotlivci vyvíjejí v důsledku kognitivních konfliktů v jejich současné fázi.

jsem vděčný Profesoru F. Clark Napájení z University of Notre Dame (bývalý student Kohlberg) a Profesor Steve Chilton z University of Minnesota pro návrhy týkající se tohoto shrnutí.