Nach dem Tod seiner geliebten Sarah heiratete Abraham ein zweites Mal. Die Tora berichtet es so: „Abraham nahm eine andere Frau, deren Name Ketura war“ (Gen. 25: 1). Es ist der Stil der Tora, nur bei Bedarf Details hinzuzufügen. Ansonsten ist es Sache des Lesers, die Bedeutung der kryptischen Aussagen der Tora zu erkennen. In diesem Fall gibt es keine ausführliche Diskussion oder langwierige Debatte. Es gibt keine Erklärung für Keturahs Abstammung. Einige vermuten, dass sie Hagar war. Andere sagen, dass sie eine ganz andere Frau war.Der große Kommentator Raschi, der seine Führung aus einer Vielzahl rabbinischer Quellen bezieht, schlägt kühn vor, dass Ketura Hagar ist: „Sie wurde Ketura genannt, weil ihre Taten so angenehm wie Weihrauch waren und weil sie ihre Hände gefesselt hatte ; Von dem Tag an, an dem sie Abraham verließ, paarte sie sich mit keinem Mann.“Targum Yonatan, eine aramäische Übersetzung / Kommentar, die Yonatan ben Uziel zugeschrieben wird, macht eine noch stärkere Aussage, um darauf hinzuweisen, dass sie Hagar war: „Sie war Hagar, die von Anfang an an ihn gebunden war.“ Vielleicht war sie tatsächlich Hagar und vielleicht war Hagar eine farbige Frau. Einige Segmente der afroamerikanischen Gemeinschaft, insbesondere Frauen, haben Hagar als ihre eigene beansprucht.

Andere sind anderer Meinung

Andere Kommentatoren lehnten die Vorstellung ab, Keturah sei Hagar. Aber niemand stellte die Legitimität der Beziehung zwischen Abraham und Ketura in Frage. Und das scheint die wichtigste Lektion dieser Ehe zu sein. Ketura ist eine kuschitische Frau (Numeri 12:1), eine farbige Frau. Selbst die Rabbiner, die über ihre Identität debattieren, haben hier kein Argument. Sie haben vor langer Zeit anerkannt, dass es im Zelt Platz für alle gibt, die es betreten wollen.

Aber es gibt noch mehr. Gemäß dem Midrasch (Genesis Rabba 61: 6) dachte Abraham in einem Kommentar zu Genesis 25: 5 bei sich selbst: „Wenn ich Isaak segne (wie der Text andeutet), dann sind die Kinder Ismaels und Keturas eingeschlossen. Wenn ich aber die Kinder Ismaels und Keturas nicht segne, wie kann ich dann Isaak segnen?“ Also entschied er: „Ich bin nur ein Mensch. Ich werde meine Verantwortung erfüllen und was auch immer Gott tun will, lass Gott es tun.“ Als Abraham starb, erschien Isaak der Heilige des Segens und segnete ihn. Dies bedeutet, dass Gott Abrahams Segen der Kinder Ketura und der Kinder Ismaels bestätigte.