MEDICINA CHINA

La deficiencia de qi y yang de riñón conduce a un mal funcionamiento en el metabolismo del agua. En el caso del cáncer de próstata, esto incluye el metabolismo del agua y la disfunción hormonal (testosterona). Este aspecto de la patogénesis probablemente se relaciona con el envejecimiento, pero también puede relacionarse con factores de estrés. El estrés crónico de alto nivel, el estrés de supervivencia, agota el yin. Yin es la madre del yang. Las glándulas suprarrenales, o Mingmen, son fuego dentro del agua. El agotamiento suprarrenal por estrés crónico es una forma de deficiencia de yang.

Otro factor en la patogénesis es la deficiencia de bazo que evoluciona a partir de los malos hábitos alimenticios. La humedad que se vierte hacia abajo es una manifestación del qi del bazo que se hunde. El bazo gobierna el transporte y la transformación, y cuando esto se deteriora, no puede generar lo transparente y soportar lo turbio hacia abajo. El turbio se refiere a la retención urinaria y a las toxinas húmedas que vienen a través de la dieta. Una dieta alta en grasas animales conduce a enfermedades obstructivas causadas por la acumulación de humedad, desde placas ateroscleróticas hasta masas de flemas húmedas como pólipos y masas de HPB y próstata malignas. La base de estas manifestaciones es la deficiencia del bazo.

Una dieta deficiente provoca calor interno durante toda la vida. La deficiencia de bazo no nutre la sangre del hígado, lo que lleva a la estasis de qi de hígado. La estasis de qi de hígado produce calor interno. La deficiencia de bazo también puede provocar humedad, lo que causa estasis en el jiao medio. Esta estasis puede atravesar el ciclo de Ko que conduce a la estasis de qi de hígado y al calor. Por lo tanto, de dos maneras, la deficiencia de bazo puede contribuir al calor interno y patógeno. Si la deficiencia renal es un factor contribuyente, el calor y la humedad evolucionan desde varias direcciones. Todas las discusiones anteriores sobre los factores de riesgo y los alimentos contribuyen a esta trayectoria de lesiones.

La cerveza y las bebidas gaseosas fosfatadas compiten con los riñones por el zinc y lo filtran. El zinc es esencial para la salud de la próstata. Tal vez podríamos decir que el zinc es energéticamente una sustancia yang que nutre el qi y el yang del riñón.

Existe una relación entre el bazo y el San Jiao y el intestino delgado. Todos están relacionados con el metabolismo del agua y también con la vejiga urinaria Taiyang. Estas interacciones, cuando son disfuncionales, conducen a la retención urinaria, al hundimiento del qi del bazo y la humedad resultante se derrama hacia abajo. La humedad es un imán para los factores patógenos latentes. Cuando estos problemas se combinan con la deficiencia de yang de riñón a través del envejecimiento o la herencia, entonces el ambiente está en su lugar para una malignidad de jiao más baja.

La depresión del qi de hígado puede impedir la transformación y el movimiento del qi en el San Jiao y esto también puede llevar a la retención urinaria. El canal hepático envuelve los testículos y cuando hay restricción o bloqueo en el canal, la sangre no se mueve suavemente, lo que lleva a la estasis de sangre y flemas. Los tumores prostáticos son en gran medida manifestaciones de estasis de sangre y flemas unidas con toxina. Lo más probable es que la toxina sea de naturaleza hormonal, pero no se sabe todo sobre la patología de este cáncer. Puede haber otras toxinas químicas que están vinculadas.

El último aspecto es más difícil de describir. El pericardio es el fuego ministerial y el corazón y el pericardio tienen una relación interna / externa, que es esencial para la salud sexual y reproductiva normal. Así como el pericardio/corazón tiene una relación con el útero y la sexualidad en las mujeres, esta misma relación existe en los hombres con los testículos y la próstata. Los problemas de poder y control derivados de la falta de autoestima, las lesiones psíquicas anteriores, la guerra, el trastorno de estrés postraumático, el miedo y la paranoia lesionan la función hepática y renal, lo que conduce a la restricción del qi cardíaco y a la impotencia energética, física o psíquica. Esto fuerza el mecanismo espiritual y psíquico de la intimidad de vuelta a sí mismo. Vivir desde el corazón se convierte en tabú. Los hombres son presionados para que se dividan de esta manera, al igual que las mujeres se ven obligadas a separarse de su ser poderoso y yang. Lo que es común a ambos, y el dilema en el que nos encontramos ahora, es la realidad energética dañada del hígado y el bazo, Chong y Ren, y el corazón y los riñones, que son ejes centrales de nuestra humanidad, y del amor y la intimidad.

Otra forma de describir este conflicto potencial es a través del aspecto hun del hígado o la madera. El hun está compuesto por el jing, que está asociado con los riñones y es el almacén de todas las manifestaciones variadas de la vida, el shen del corazón, que es la chispa creativa que debe iluminar el potencial para que se manifieste, y el qi que regula el hígado. Si el hígado no puede fomentar suavemente la conexión entre los dos polos del corazón y el riñón, el agua y el fuego, entonces nos quedamos atascados en la dualidad de la vida y nunca encontramos el cielo interior, la totalidad de nuestra herencia espiritual. Agradezco a Lonnie Jarrett por esta visión más profunda del significado de la vida vista a través de la ventana de la medicina china. Es interesante que los cánceres primarios de hombres y mujeres modernos sean de esas glándulas que fomentan la nueva vida y están impregnadas de un significado tan intenso y falsos ideales.

La falta de ejercicio también puede jugar un papel en la patogénesis. No hacer ejercicio conduce a una mala circulación de qi y sangre y, por lo tanto, a la estasis. Elimina una vía para la descarga normal de la restricción emocional y el calor interno. Conduce a la fatiga y, a menudo, a malos hábitos alimenticios y a una baja estima. El ejercicio ayuda a regular las funciones endocrinas, incluido el equilibrio hormonal. Los cuerpos físico, psicoemocional y espiritual son todos uno. El ejercicio es importante en la prevención del cáncer porque hace circular el qi y los líquidos, eleva el yang, previene la estasis de la sangre y las flemas y descarga toxinas (materiales e inmateriales).

Los procesos complejos internos a menudo son imanes para factores patógenos latentes. Actualmente se desconoce cuál es todo el terreno para la patogénesis del cáncer de próstata. Debido a que el cáncer de próstata puede permanecer indolente y asintomático durante muchos años, parece factible que un patógeno latente, como una exposición química, pueda ser un desencadenante de malignidad.

La combinación de estos factores primarios y secundarios con una exposición carcinogénica puede llevar al cáncer de próstata. Todos ellos pueden provocar congestión de líquidos, hormonales y de otro tipo, de una forma u otra. La congestión conduce a la enfermedad obstructiva, el flujo deficiente de fluidos corporales, la coagulación de la sangre, la sangre anudada y la flema, y finalmente (cuando ocurren) actúan como un imán para las toxinas o son toxinas en sí mismas que inician una malignidad. Al tratar cualquier cáncer, nos esforzamos por revertir esta evolución y cambiar el entorno subyacente que causó el cáncer. También nos esforzamos por mejorar la salud general del paciente, incluso mientras se realiza un tratamiento citotóxico para tratar el evento final de este proceso, que es el cáncer. Este enfoque significa que el paciente debe participar activa y profundamente en cambiar este entorno y revertir esta evolución hacia el cáncer.