Un tapiz de David tocando un arpa de Peter Paul Rubens (1577-1640) Crédito: Wikipedia/Creative Commons

• Español: ¿Por qué no creo que Nitzevet fuera la madre del rey David?

Mi artículo, El gran secreto oscuro del Rey David, es fácilmente el artículo más controvertido en el que he escrito opentheword.org. Incluyendo mis respuestas, ha habido más de 70 comentarios (en inglés y español) y muchos no están de acuerdo con el artículo.

Todo gira en torno a una declaración que David hizo en los Salmos:

» He aquí que fui engendrado en iniquidad y en pecado mi madre me concibió.»(Salmo 51: 5)

El punto principal del artículo es que sugiero que cuando el rey David dijo que fue concebido en pecado, debemos interpretar el versículo literalmente. Esto significa que David fue concebido en un acto de pecado por su madre que no tiene nombre.

En ninguna parte del Antiguo Testamento se nombra a la madre de David. Esto es curioso considerando que las madres de muchos de los grandes personajes bíblicos son nombradas como José (Génesis 35:24) y Moisés (Éxodo 6: 20).

Ahora muchos cristianos han interpretado este versículo como simplemente sugiriendo que David estaba diciendo que todos nacemos en pecado. Y aunque esto es cierto, creo que el versículo necesita ser interpretado literalmente. David simplemente le estaba diciendo a todos que fue concebido en un acto de pecado.

Esto explica por qué cuando Samuel pidió ver a los hijos de Isaí, los ancianos de Belén los trajeron a todos excepto a David, porque se le consideraba ilegítimo y no un hijo verdadero.

Y de hecho así es exactamente como los antiguos rabinos judíos entendían el Salmo 51: 5. Ellos creían que David fue concebido en un acto de pecado.

Pero varios comentaristas del artículo han sugerido que la madre de David era una mujer llamada Nitzevet. Esta historia dice que Nitzevet era en realidad la esposa de Jesse, pero se divorciaron. Pero después del divorcio tuvieron un último encuentro sexual que llevó a la concepción de David.

• RELACIONADOS:Nitzevet, Madre de David

De acuerdo con la ley, si un hombre se divorciaba de su esposa, no se le permitía volver a casarse con ella (Deuteronomio 24: 1-4). Con Jesé divorciado de su esposa, esta relación sexual con Nitzevet era el acto de pecado al que David se refería.

sin Embargo, en mi artículo ofrezco una segunda teoría. Sospecho que Isaí tuvo un encuentro con una prostituta que condujo al nacimiento de David y cito una historia bíblica de un hombre que tuvo relaciones sexuales con una prostituta que resultó en un hijo que el hombre crió como propio (Jueces 11:1-2).

Si la madre de David fuera una prostituta, explicaría por qué no tiene nombre.

Ahora, muchos de los comentaristas de la versión en inglés y español de este artículo han discrepado vehementemente de que insista en que el relato de Nitzevet es exacto.

Entonces, si la Biblia no menciona a Nitzevet, ¿de dónde viene esta historia?

Viene de la Mishná, que es una interpretación oral de la escritura del Antiguo Testamento que ha venido a través de los siglos. Es básicamente un comentario sobre el Antiguo Testamento.

Muchos creen que la Mishná o esta tradición oral comenzó cuando Moisés derribó los Diez Mandamientos. Sin embargo, la mayoría reconoce que este no fue el caso, la Mishná o las interpretaciones orales se desarrollaron mucho más tarde.

Esta tradición oral fue finalmente escrita en el siglo II d. C., después de la muerte de Cristo en la cruz. Esta versión escrita se llama el Talmud.

No solo incluye la Mishná, sino que el Talmud también tiene una sección llamada la Guemará, que son comentarios seleccionados escritos entre el siglo II y el quinto después de que el Talmud se compilara por primera vez .

De hecho, hay dos versiones del Talmud, la versión de Babilonia y la versión de Jerusalén, y no siempre están de acuerdo entre sí.

Ahora algunos judíos dan al Talmud la misma autoridad que la escritura del Antiguo Testamento, creyendo que Dios dio esta interpretación a los Rabinos y maestros a través de los siglos.

Se puede ver la importancia que los judíos dan al Talmud en una simple práctica. Muchos hombres judíos ortodoxos usan una gorra (también llamada Kipá o Yarmulke) para demostrar su fe. No hay ningún requisito en el Antiguo Testamento de que un hombre judío use una escutelera, proviene del Talmud.

Sin embargo, el Talmud NO es la Ley o la Palabra de Dios, es simplemente una interpretación del Antiguo Testamento por los Rabinos a través de los siglos. No solo proporciona un comentario, sino que trata de explicar cómo las personas podrían vivir la ley en la vida cotidiana. Incluso agrega nuevas leyes y también proporciona exenciones para sortear algunas de las leyes del Antiguo Testamento.

El Talmud aún no había sido escrito en los días de Jesús, pero la Mishná era muy popular y vemos varias referencias a ella en los Evangelios.

Varias veces Jesús se enfrentó a la hipocresía de los fariseos debido a su uso de la Mishná y vemos un indicio de este conflicto en el Evangelio de Mateo:

Entonces algunos fariseos y escribas *se acercaron a Jesús desde Jerusalén y dijeron, 2 «¿Por qué tus discípulos rompen la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. 3 Y respondiendo Él, les dijo: ¿Por qué vosotros mismos transgredís el mandamiento de Dios por causa de vuestra tradición? (Mateo 15:1-3 NASV)

La «tradición de los ancianos» es una referencia a la Mishná.

El lavado de manos mencionado en este versículo cuando se come pan no era parte de la ley. Los fariseos consideraban impuros a los gentiles y, debido a que había una posibilidad de que el pan comprado en el mercado hubiera entrado en contacto con un gentil, la tradición oral requería que los judíos se lavaran las manos.

Pero note el versículo 3, cuando Jesús dijo que los fariseos estaban haciendo tradiciones, la Mishná, que les permitía transgredir los mandamientos de Dios. Hacían reglas para que la gente pudiera obedecer la ley.

Y Jesús cita un ejemplo:

3 Jesús respondió: «¿Y por qué rompes el mandamiento de Dios por el bien de tu tradición? 4 Porque Dios dijo: «Honra a tu padre y a tu madre», y » Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre, morirá.’5 Pero ustedes dicen que si alguien declara que lo que podría haber sido usado para ayudar a su padre o a su madre es’ dedicado a Dios, ‘6 no deben’ honrar a su padre o a su madre’ con ello. Así anulas la palabra de Dios por el bien de tu tradición. 7 hipócritas! Isaías tenía razón cuando profetizó sobre ti:

La ley requería que los niños honraran a sus padres y esto incluía proveerlos en su vejez. Sin embargo, si un niño no quería ayudar financieramente a sus padres, de acuerdo con la Mishná, podían pronunciar su dinero como Korban o «dedicado a Dios».»Puesto que estaba dedicado a Dios, ya no podía usarse para apoyar a los padres.

La Mishná proporcionó una manera de anular la intención de la ley y evitar la necesidad de honrar a sus padres, una acción que Jesús condenó.

Y luego Jesús cita al profeta Isaías quien también condenó la Mishná que él describió como» reglas humanas » (Isaías 29:13).

Entonces, ¿por qué se incluyó esta historia sobre Nitzevet en la Mishná?

Creo que se añadió porque los líderes judíos tenían un gran problema teológico con David.

Los judíos creían que solo obedeciendo la ley una persona podía ser bendecida. También creían que los pecados de los padres caían sobre los hijos. Vemos esto en acción cuando los discípulos se encontraron con un ciego:

2 Sus discípulos le preguntaron: «Rabí, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?»(Juan 9: 2 NVI)

Los judíos creían que una persona sería castigada por el pecado de sus padres. Si David era ilegítimo, era igual de pecador que su madre.

Si este es el caso, ¿cómo podría Dios bendecir a David si fue concebido en pecado?

Así que se les ocurrió la historia sobre Nitzevet para tratar de minimizar la ilegitimidad de David porque Nitzevet había sido la esposa de Jesse en un momento dado.

Sin embargo, no creo que este fuera el caso. Dios escogió a propósito al ilegítimo David como Rey de Israel para mostrar que la misericordia y la gracia del Señor eran supremas. Dios no hacía acepción de personas. Si un hombre o una mujer tuvieran un corazón después de Dios, sin importar quiénes fueran sus padres o de dónde vinieran o qué tipo de vida vivieran o qué leyes rompieran, Dios los bendeciría.

No todo en la Mishná o la Torá está mal. Algunos antiguos rabinos judíos proporcionaron muy buenos comentarios sobre el Antiguo Tratamiento, pero se convierte en un problema cuando comienzan a agregar a la Escritura.

-EZ

Más en esta serie:

• El gran secreto oscuro del Rey David
• ¿Por qué el rey David estableció el Tabernáculo de David?
• Maldiciones generacionales: ¿La familia del Rey David tenía una maldición generacional?