Abel

(Hepr. Hebhel), henkäys eli turhamaisuus, Aadamin ja Eevan toinen poika. Hänet surmasi hänen veljensä Kain (Moos. 4: 1-16). Isänsä opastuksella nuo kaksi veljeä saivat valmennusta Jumalan palvontaan. ”And in process of time” (suom. ”päivien lopulla”, ts.sapattina) kukin heistä uhrasi Jumalalle työnsä esikoisen. Kain toi peltomiehenä kedon hedelmiä, Aabel paimenena laumansa esikoisia. ”Herra katsoi Aabelia ja hänen uhrilahjaansa, mutta Kainia ja hänen uhrilahjaansa hän ei kunnioittanut” (Moos. 4: 3-5). Tämän vuoksi Kain vihastui veljeensä ja loi suunnitelman hänen surmaamisekseen; suunnitelman, jonka hän lopulta sai tilaisuuden toteuttaa (1 .Moos. 4:8. Moos. 4:9. 1. Joh. 3: 12). Uudessa testamentissa on useita viittauksia aAbeliin. Vapahtajamme puhuu hänestä ”vanhurskaana” (Matt. 23: 35). ”Vihmontaveren” sanotaan puhuvan ”parempaa kuin Aabelin” (Hepr. 12:24 ); ts., Jeesuksen veri on todellisuus, josta Aabelin tekemän uhrin veri oli vain esikuvaa. Tässä vertaillaan Kristuksen uhraamaa uhria ja Aabelin uhraamaa uhria, eikä armoa vaativan Kristuksen verta ja kostoa vaativan murhatun Aabelin verta, kuten joskus on oletettu. Sanotaan myös (Hepr. 11: 4), että ”Aabel uhrasi Jumalalle paremman uhrin kuin Kain.”Tämä uhri annettiin” uskosta;”tämä usko lepäsi Jumalassa, ei ainoastaan luojana Ja kaitselmuksen Jumalana, vaan erityisesti Jumalassa suurena Lunastajana, jonka uhria esikuvasivat ne uhrit, joita epäilemättä Jumalan laitos uhrasi Aadamin päivistä alaspäin. Sen ”uskon” vuoksi, joka odotti suurta sovitusuhria, Jumala hyväksyi Aabelin uhrin. Kainin uhrilahjalla ei ollut tällaista viittausta, ja siksi se hylättiin. Aabel oli ensimmäinen marttyyri, sillä hän oli rotumme ensimmäinen, joka kuoli.

Abel (Hepr. ”abhel), valitusvirsi ( 1. Samuelin kirja 6:18), Joosuan kedolla olevalle suurelle kivelle annettu nimi, johon arkki ” asetettiin.”Mutta Targumin ja LXX: n jälkeen tarkistettu käännös kuuluu heprealaisessa tekstissä ’ebhen (= kivi) ja kääntää sen mukaisesti” suurelle kivelle, jolle he laskivat arkin.”Tätä lukua on pidettävä parempana.

Abel (Hepr. ’abhel), ruohottunut paikka, niitty. Tämä sana tulee seuraavien viiden nimikkeen kokoonpanoon:

nämä sanakirjan aiheet ovat
M. G. Easton M. A., D. D., Illustrated Bible Dictionary, kolmas painos,
julkaisija Thomas Nelson, 1897. Public Domain, kopioi vapaasti. osoittaa, että tämä merkintä löytyi myös Naven ajankohtaisesta Raamatusta
osoittaa, että tämä merkintä löytyi myös Hitchcockin raamatullisista nimistä
osoittaa, että tämä merkintä löytyi myös Smithin Raamatun sanakirjasta
bibliografia InformationEaston, Matthew George. ”Entry for Abel”). Easton ’ s Bible Dictionary (suom. .