Barnabas: an Encouraging Early Church Leader

part one of a two-part character study

Tämä on ensimmäinen kahdesta kirjoituksesta, jotka tohtori Robin Branch kirjoitti Barnabasista, varhaiskirkon johtajasta. Blogit on tiivistetty Dr. Branchin pitemmästä artikkelista otsikolla ”Barnabas: Early Church leader and model of encouragement” julkaisussa die Skriflig 41.2 (2007): s.295-322. Lue osa kaksi, klikkaa tästä.

Robin Branch esittää, että Barnabas saattoi muistuttaa Zeuksen kuvauksia: keski-ikäistä mutta fyysisesti voimakasta ja lihaksikasta miestä, joka on sekä kuninkaallinen että komentava.

Apostolien teot esittää evankelioivan apostolin ja kirkon johtajan Barnabaan nuhteettomuuden ja luonteen mallina. Kutsuen häntä hyväksi mieheksi (AP.t. 11:24), profeetaksi ja opettajaksi (13:1), apostoliksi (14:14) ja ihmiseksi, jonka kautta Jumala teki ihmeitä (15:12), apostolit kuormittavat häntä ylistyksillä. Apostolien teot kertovat ajoista, jolloin hän kohtasi vainoa (13: 45; 14:19) ja vaaransi henkensä Herran Jeesuksen Kristuksen nimen puolesta (15:26). Barnabas uskoi Saulin todella kääntyneen (9:27), näki sukulaisensa Johannes Markuksen potentiaalin (12: 25) ja puolusti heitä molempia eri aikoina (11:25-26; 15:36-41). 1. Korinttolaiskirjeen 9: 6 vahvistaa hänen luonteensa toteamalla, että hän työskenteli palvellessaan seurakuntia, jottei rasittaisi niitä. Apostolit antoivat hänelle lempinimen Barnabas, rohkaisun poika (4: 36), ja näyttää siltä, että hän ansaitsi sen!

huolimatta siitä, että Barnabas esiintyy Raamatun tekstissä monta kertaa, häneltä puuttuu evankelista-ja kirjoittajakollegalleen Saulille/Paavalille annettu tieteellinen huomio.

niiden varhaisten perimätietojen mukaan, joita ei ole merkitty muistiin Raamattuun, Barnabas sai opetusta Gamalielilta, ja hänestä tuli Jeesuksen seuraaja. Hänen ensimmäisiä käännynnäisiään oli Maria, hänen sukulaisnaisensa ja Johannes Markuksen Äiti. Barnabas seurasi Jeesusta tämän matkatessa Galileassa, ja Jeesus valitsi hänet yhdeksi seitsemästäkymmenestä apostolista. Ilmeisesti hän yritti käännyttää Saulin, joka oli myös Gamalielin oppilas, mutta Saul hylkäsi hänen opetuksensa ja päätti sen sijaan vainota uusia uskovia.

vapaassa e-kirjassa Paul: Jewish Law and Early Christianity kerrotaan Paavalin teologian kulttuurisista yhteyksistä ja siitä, miten juutalaiset perinteet ja laki ulottuivat varhaiskristillisyyteen Paavalin kaksoisroolien kautta kristittynä lähetyssaarnaajana ja Fariseuksena.

Raamattu pysyy tyypillisesti vaiti fyysisistä kuvauksista. Silti vihjeet antavat rajoja mielikuvitukselle. Lähetysmatkalla Paavalin kanssa Lystraan tapahtuu ihme:rampa mies kävelee!- ja hämmästyneet ihmiset kutsuvat Barnabasta Zeukseksi ja Paavalia Hermeeksi, koska Paavali oli pääpuhuja (AP.t. 14:11-13). Olympos-vuoren ylimmän hallitsijan Zeuksen rintakuvat kuvaavat keski-ikäistä, mutta fyysisesti voimakasta ja lihaksikasta miestä, joka on sekä kuninkaallinen että komentava. Ehkä se kuvaa Barnabasta.

Apt esittelee Barnabaan Joosefina, Kyprokselta kotoisin olevana Leeviläisenä, jolla on kertomus rahasta ja antamisesta (Apt.4:36-37). Tässä ensimmäisessä maininnassa Barnabaasta Luukas, jota on perinteisesti pidetty sekä Luukkaan että Apostolien tekojen kirjoittajana, kertoo anteliaisuudestaan: Barnabas myy pellon ja asettaa rahat apostolien jalkojen juureen. Tämä julkinen ele ja hänen nöyryytensä ovat jyrkkänä vastakohtana myöhemmälle lucanin rahaan liittyvälle esimerkille: Ananiaan ja Safiiran juonitteleva, valehteleva, hortoileva asenne (5:1-11).

Lue Paavalin ensimmäisestä Lähetysmatkasta Pergan ja Pisidian Antiokian läpi ja tutki reittiä Raamatun historiaa käsittelevällä selausesityksellä päivittäin.

teksti ei anna mitään viitteitä siitä, että Barnabaan lahja olisi vastannut kirkon johdon rahankutsuun. Toisin kuin muut Uuden testamentin tilanteet (1. Kor. 16: 1, 3), näyttää siltä, ettei ole ollut pakottavaa tarvetta suurelle rahalliselle avustukselle. Sen sijaan Barnabaan ele säihkyy spontaaniutta ja iloa. Barnabas antaa lahjan ilman ehtoja ja yhteisön käyttöön.

ilmeisesti kentän myynti ja sen tuoton lahjoittaminen nostivat Barnabaan välittömään johtoasemaan, vaikkei hän kuulukaan alkuperäisiin kahteentoista opetuslapseen tai seitsemään, leskien kreikankielisiin palvelijoihin, jotka hoitivat päivittäisen ruoan jakamisen (AP.t. 6:1-2, 5).

kuitenkin hänen yksinpohjainen anteliaisuutensa eittämättä toi hänelle elinikäisen suosion ja aseman yhteisössä. Toiminnallaan hän tunnustaa apostolien vallan ja alistuu siihen.

Klikkaa tästä lukeaksesi toisen osan ”Barnabas: an Encouraging Early Church Leader.”

Robin Gallaher Branch on raamatuntutkimuksen professori Victory Universityssä (entinen Crichton College) Memphisissä Tennesseessä ja ylimääräinen apulaisprofessori North-West Universityn teologisessa tiedekunnassa Potchefstroomissa Etelä-Afrikassa. Hän väitteli tohtoriksi heprean tutkimuksesta Texasin yliopistosta Austinista vuonna 2000. Hän sai lukuvuodeksi 2002-2003 Fulbright Fellowshipin North-West Universityn teologiseen tiedekuntaan. Hänen tuorein kirjansa on Jerebeamin Vaimo: The Enduring Contributions of the Old Testament ’ s Least-Known Women (Hendrickson, 2009).

tämä Raamatun historian päivälehti julkaistiin alun perin 11.marraskuuta 2013.- Toim.

liity Biblical Archaeology Societyn jäseneksi ja hanki kaikki käyttöoikeus jäsenyytesi kanssa tänään

BAS-kirjasto sisältää verkossa pääsyn yli 9 000 artikkeliin maailmankuuluilta asiantuntijoilta ja 22 000 upeaan värivalokuvaan…

Plus, saat käyttöösi niin paljon enemmän All-Access passistasi:

Biblical Archaeology Review print edition:

nauti samoista ajankohtaisista numeroista loisteliaassa, perinteisessä, täysvärisessä painoksessa …

biblical archaeology review tablet edition:

pysy uusimman tutkimuksen kärjessä! Saat …

kaikki tämä rikas ja yksityiskohtainen stipendi on saatavilla-juuri nyt-ostamalla erityisen All-kulkulupa.

se on oikein: kun ostat All-Access-Passin, saat lipun neljän vuosikymmenen opiskeluun, oivallukseen ja löytämiseen. Liittykää seuraamme ja aloittakaa tutkimusmatkanne.

Tutkitpa paperia, valmistelet saarnaa, syvennät Raamatun tai historian ymmärtämystäsi tai vain ihmettelet Raamatun – historian tärkeimmän kirjan—monimutkaisuutta, BAS All-Access-passi on korvaamaton apuväline, jota ei voi verrata missään muualla.

pääset kokemaan kaikki löydöt ja väittelyn kauniin kirkkaasti biblical Archaeology Review, anytime, anywhere! Ja kirjasto on täysin haettavissa aihe, tekijä, otsikko ja avainsana, sekä erityisiä kokoelmia, kuten tämä yksi.

All-Access pass on tapa tutkia Raamatun historiaa ja Raamatun arkeologiaa.