(Reuters) – Uusi Vatikaanin asiakirja ohjeistaa piispoja ympäri maailmaa palauttamaan vanhan latinankielisen messun, josta luovuttiin 1960-luvun lopulla, jos vanhoillislestadiolaiset alueidensa katolilaiset sitä pyytävät.

Paavi Benedictus antoi määräyksen asiasta ensimmäisen kerran kolme vuotta sitten, mutta niin sanottu Tridentiininen messu on edelleen melko harvinainen katolisissa kirkoissa, joissa nykyaikainen paikallisella kielellä pidettävä messu on normi ja tulee jatkossakin olemaan tavallinen liturgia.

tässä on joitakin yksityiskohtia siitä, miten latinaa on käytetty katolisessa kirkossa ja paavi Benedictuksen pyrkimyksissä tukea sitä.

* Kreikasta latinaan: Jeesus ja hänen opetuslapsensa puhuivat arameaa, hepreaa lähellä olevaa kieltä, ja evankelistat kirjoittivat evankeliumit kreikaksi, Välimeren alueen lingua francaksi tuohon aikaan. Rooman kristityt omaksuivat latinan ja siitä tuli kirkon kieli 300-luvulla. Pyhän Hieronymuksen raamatunkäännöstä latinaksi kutsutaan Vulgataksi, koska siinä käytettiin yleistä (tai ”vulgaaria”) latinaa.

latinankielisten kirjoitusten myötä Kirkko omaksui Rooman kielen messuunsa kaikkialla. Tämä jatkui senkin jälkeen, kun jokapäiväisen puhutun latinan käyttö hiljalleen väheni vuosisatojen kuluessa ja syntyi seuraajakieliä, kuten Italia, Espanja ja Ranska.

* TRIDENTIININEN messu: Trenton Kirkolliskokous (1545-1563) kodifioi latinankielisen messun aiemmista liturgioista ja hyväksyi roomalaisen Messun, jota käytettiin vuodesta 1570 aina 1960-luvun puoliväliin saakka. pappi vietti messua Selin seurakunnalle, joka rukoili hiljaa tai seurasi latinankielisiä rukouksia kirjoissa nimeltä missals. Kyseessä on” Tridentiinimessu”, josta käytetään usein nimitystä ” vanha latinankielinen messu.”

* Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen uudistukset: Kirkolliskokous (1962 – 1965) salli kansankielen käytön messussa. Latinaa ei ollut tarkoitus romuttaa kokonaan, mutta paikalliset kirkot hylkäsivät sen nopeasti. Rooman paavilliset yliopistot, joissa monet tulevat kirkon johtajat ovat koulutettuja, lopettivat latinan kielen opettamisen vuonna 1967. Lopulta tämä päätös lähes kuivasi niiden pappien pienen lammikon, jotka todella osasivat puhua kuollutta kieltä.

* ”paavi Paavali VI: n messu” päivitetty: Vuonna 1969 paavi Paavali VI julkaisi messusta päivitetyn version, jossa tehtiin merkittäviä muutoksia, kuten käännettiin pappi kansaa kohti, yksinkertaistettiin rituaaleja ja käytettiin enemmän raamatullisia lukemia. Paavi pitää tämän modernin messun latinaksi Vatikaanissa, ja sitä vietetään kansankielillä ympäri maailmaa. Traditionalistiset katolilaiset hylkäävät tämän messun vähemmän hengellisenä ja esteettisenä kuin tridentiinisen messun.

* latinan symboliikka: latinan palauttamisesta tuli vanhoillislestadiolaisten kokoontumispaikka. Se oli yksi monista erimielisyyksistä, jotka Society of Saint Pius X (SSPX) ryhmä pappeja oli Vatikaanin kanssa, joka johti kirkonkiroukseen niiden neljä piispaa vuonna 1988. Paavi Johannes Paavali yritti oikaista tätä kahtiajakoa julistuksella vuonna 1984, joka valtuutti piispat sallimaan latinankielisen messun vieton silloin tällöin. Vanhoillislestadiolaiset valittivat, että vain harvat piispat suostuivat sallimaan tämän.

* paavi Benedictus ja latina

toisin kuin lähes kaikki muut katoliset johtajat, Paavi Benedictus puhuu sujuvasti latinaa ja on pitkään kannattanut sen suurempaa käyttöä. Vuonna 2007 hän antoi asetuksen, joka salli latinankielisen messun laajemman käytön. Vanhoillislestadiolaiset hurrasivat, mutta monet piispat olivat edelleen vastahakoisia tai vastustavia, eivätkä monet papit enää osanneet juhlia sitä.

Benedictuksen päättäväisyys tuoda takaisin joitakin perinteisiä elementtejä kirkkoon johti suureen riitaan vuonna 2009, kun hän kumosi neljän SSPX: n piispan, joista yksi — Richard Williamson — joka on tunnettu holokaustin kieltäjä. Tämä aiheutti hälinää monien katolilaisten ja juutalaisten sekä joidenkin poliitikkojen keskuudessa hänen kotimaassaan Saksassa. Paavi sanoi myöhemmin, ettei olisi kumonnut Williamsonin kieltoa, jos tämä olisi tiennyt tämän näkemykset.

Vatikaani ja SSPX ovat käyneet opillisia keskusteluja ääriperinteisten liittämiseksi uudelleen kirkkoon, mutta ne ovat tiettävästi edistyneet vain vähän, koska SSPX hylkää useita muita Vatikaanin kirkolliskokouksen uudistuksia.

*nykytilanne

eri puolilla maailmaa juhlittujen latinalaismessujen määrä on noussut vuodesta 2007 lähtien, mutta vain hitaasti ja pieneltä pohjalta. Kansainvälisen latinalaismyönteisen ryhmän Una Vocen tuore raportti sanoi, että kasvu oli suurinta Yhdysvalloissa, Britanniassa ja Ranskassa, ja piispat kehitysmaissa-joissa kasvava enemmistö katolilaisista asuu-osoittivat vain vähän tai ei lainkaan kiinnostusta. Se lähetti Vatikaanille luottamuksellisen listan piispoista, jotka sen mukaan eivät noudattaneet määräystä, jonka mukaan Latinalainen messu sallittaisiin useammin.