Minotauroksen Rintakuva

Minotauroksen legenda on yksi arvoituksellisimmista koko maailman mytologiassa, mutta sillä on ollut myös suuri vaikutus. Tarina puoliksi ihmisestä ja puoliksi härästä labyrintissa Kreetalla on kiehtonut ihmisiä tuhansia vuosia ja on yksi tunnetuimmista myytteistä klassisesta maailmasta. Vaikuttaa siltä, että tämä myytti perustui mitä todennäköisimmin historiallisiin ennakkotapauksiin.

Minotauroksen myyttiä tarkastellaan ja tiivistetään. Sitten käydään keskustelua sadun merkityksestä ja merkityksestä. Puolihullun ja puolihullun tarina on täynnä symbolista merkitystä ja antaa meille mahdollisuuden ymmärtää menneen ajan ajatusmaailmaa.

Minotauroksen tarina

myytti sijoittuu Kreetan saarelle, joka Kreikan varhaishistoriassa oli hyvin tärkeä. Homeroksen teoksissa ei ole suoria viittauksia myyttiseen olentoon, mutta hirviöön viitataan lesboslaisen runoilijattaren Sapphon kirjoittaman runon katkelmassa. Minotauroksen tarina alkaa Kreetan kuninkaasta Minoksesta, joka oli jumalten Zeuksen ja Europan kuninkaan poika. Kun hänen isäpuolensa kuoli, hän teki itsestään Kreetan ja sen monien riippuvaisten saarten kuninkaan. Hänen veljensä Sarapedon kyseenalaisti Minoksen oikeuden tulla kuninkaaksi. Hän sanoi, että se oli jumalten tahto.

Minos todisti olevansa oikeutettu kuningas, kun Poseidon (merenjumala) lähetti hänelle mereltä valkoisen härän merkkinä oikeutuksestaan. Nyt Minoksen oli tarkoitus uhrata tämä kaunis valkoinen härkä osoittaakseen kiitollisuutensa merenjumalalle, mutta hän antoi sen elää harvinaisuutensa vuoksi ja uhrasi erilaisen ja vähemmän arvokkaan härän. Uusi kuningas meni naimisiin jumalatar Pasifaen kanssa, ja he saivat useita lapsia, ja Kreeta vaurastui ja vahvistui. Poseidon sai tietää valkoisesta härästä ja raivostui, ja kostoksi hän sai Minoksen vaimon rakastumaan petoon.

Theseus tappoi Minotauroksen

myytin roomalaisessa versiossa Venus sai Kreetan kuningattaren rakastumaan valkoiseen härkään. Pasifae ihastui eläimeen, ja hän rakennutti legendaarisen käsityöläisen Daidaloksen hänelle puisen lehmän. Kun Minoksen kuningatar oli houkutuslehmässä, hän onnistui huijaamaan härän parittelemaan kanssaan.

tämän jälkeläinen oli Minotauros, joka kuvataan muinaisissa teksteissä massiiviseksi olennoksi, jolla oli vahva ihmisruumis ja härän pää, jonka täydet sarvet. Hänen äitinsä kastoi lapsen Asterioniksi, mutta hän tuli tunnetuksi minotauroksena, joka tarkoittaa ’Minoksen härkää.’Kun kreetalainen kuuli tästä, hän luonnollisesti suuttui ja päätti kätkeä puoliksi härän ja puoliksi ihmisen lapsen. Hän orjuutti Daidaloksen ja käski tämän rakentaa labyrintin tai labyrintin, johon eläin kannattelisi. Tämä on ensimmäinen tunnettu viittaus sokkeloiseen rakennelmaan. Hybridi ei voinut paeta labyrintista, eikä kukaan sinne tunkeutunut voinut koskaan lähteä.

sokkelo oli suunniteltu pakokestäväksi, ja sinne tunkeutuneet olivat tuomittuja vaeltamaan siinä loputtomasti kuolemaansa saakka. Vaikuttaa siltä, että Minotauros söisi kenet tahansa labyrinttiin tulleen ihmisen, ja monet onnettomat kuolivat hänen labyrinttiinsä. Myytissä Kreetan kuninkaan vanhimman pojan surmasi panathenaian kisoissa äitinsä raskaaksi tehnyt härkä. Monarkki syytti tragediasta Ateenalaisia.

Minos vaati, että Ateenan kuningas Aigeus lähettäisi hänelle yhdeksän vuoden välein seitsemän nuorta naista ja seitsemän nuorta miestä, ellei näin tapahtuisi, kaupunki joutuisi ruton runtelemaksi. Aigeuksen oli pakko suostua, ja Ateenasta Kreetalle lähetetyt nuoret ateenalaiset uhrattiin tämän sokkelossa verenhimoiselle Minotaurokselle.

Theseus ja Minotauri

restauroitu minolainen palatsi

kuningas Aegeuksen poika Theseus lähti vapaaehtoisena Kreetalle. Hän uskoi, että hänellä oli voimaa ja voimaa tappaa pelottava puoliksi härkä ja puoliksi ihminen. Jonkin ajan kuluttua Theseus lopulta suostutteli kuninkaan lähettämään hänet Kreetalle. Minos otti vastaan nuoren ateenalaisen ja kohteli tätä kuninkaallisen syntyperänsä vuoksi kunnioittavasti. Theseus kertoi Kreetan kuninkaalle, että tämä tappaisi olennon. Monarkki ei kuitenkaan pelännyt, hän tiesi, etteivät ateenalaiset voineet paeta labyrintista, joka oli paon estävä. Minos ei kuitenkaan tiennyt tyttärensä Adrianen rakastuneen Theseukseen ja suostui auttamaan häntä tehtävässään. Hän antoi hänelle lankakerän ennen kuin hän meni labyrinttiin. Tämän jälkeen ateenalaiset menivät labyrinttiin ja käyttivät narua, jota Ariadne yhä piteli merkitäkseen reitin takaisin labyrintin sisäänkäynnille.

sokkelon pimeässä sydämessä Theseus kohtasi raivostuneen Minotauroksen ja kaksikko aloitti elämän ja kuoleman taistelun. Ateenalainen onnistui tappamaan puolihullun. On olemassa kaksi versiota siitä, miten hän teki sen, toisessa hän tappoi Minotauroksen paljain käsin ja toisessa hän tappoi hänet terällä, jonka Ariadne antoi hänelle. Myöhemmin Theseus pakeni Kreetalta Ariadnen kanssa, mutta hylkäsi tämän pian Naksoksen saarelle. Roomalaisessa ja kreikkalaisessa taiteessa on useita kuvauksia Theseuksesta tappamassa Minotauros.

Minotauroksen ja minolaisen sivilisaation

myytti Minotauroksesta liittyy syvästi Kreetan saareen. Nykyään on yleisesti hyväksytty, että legenda perustuu minolaiseen pronssikautiseen sivilisaatioon, joka kukoisti saarella pronssikaudella noin 2700-1450 eaa. Sivilisaatio on nimetty Minoksen mukaan, emmekä tiedä, miksi sen kansa itseään kutsui, sillä kukaan ei ole kyennyt tulkitsemaan heidän kirjoituksiaan. Monet pitävät Minolaisia ensimmäisenä eurooppalaisena sivilisaationa. Tästä huolimatta ne unohdettiin vuosituhansiksi. Tämän kulttuurin löysi vasta 1800-luvulla arkeologian uranuurtaja Sir Arthur Evans.

arkeologit ovat paljastaneet suuren määrän palatseja. Tunnetuin näistä on Knossoksen palatsi. Niissä on myös merkittäviä freskoja, jotka ovat ensimmäisiä eurooppalaisen taiteen mestariteoksia. Vaikuttaa siltä, että minolaiset perustivat Egeanmerelle merivaltakunnan. He olivat myös suuria kauppiaita ja kävivät kauppaa Levantin kaupunkivaltioiden ja valtakuntien kanssa. Noin vuoteen 1500 eaa mennessä sivilisaatio alkoi taantua. Tälle on esitetty erilaisia selityksiä, kuten tulivuorenpurkaus ja doorilaisten kreikkalaisten hyökkäys Manner-Kreikasta.

Minotauroksen historiallisuudesta

Minotauroksen historiallisuudesta ateenalaisella lautasella

on paljon todisteita, jotka viittaavat siihen, että myytille olisi jotain pohjaa tosielämässä. Minoksen nimi löytyi savitaulusta. Se ei viittaa kuninkaaseen, vaan oli kuningattaren puolison arvonimi. Myytti labyrintista, joka oli puoliksi ihmisen ja puoliksi härän koti ja vankila, saattaa perustua myös tosiasioihin. Arkeologit eivät ole toistaiseksi löytäneet todisteita sokkelosta. Jotkut ovat esittäneet, että minolaisten rönsyilevät palatsikompleksit innoittivat labyrinttilegendaa. Arkeologit ovat kuitenkin löytäneet todisteita tanssilattiasta. Homeros mainitsee tämän eeppisessä runossaan Iliaassa. Näyttää siltä, että nuoret ovat saattaneet esittää tässä kerroksessa monimutkaisia tansseja, joilla oli uskonnollinen merkitys. Näyttää siltä, että tanssilattia oli monimutkainen mosaiikki, ja se muuttui labyrintiksi tarinankertojien ja runoilijoiden mielikuvituksessa. Minolaisista palatseista löytyneet freskot ovat auttaneet selventämään myytin juuria. Vuosina 1700-1400 eaa.tehdyt maalaukset ja pienoisveistokset esittävät nuoria miehiä holvaamassa härkiä. Tämä rituaali sai nimen Tauro-kathapsia.

jotkut ovat esittäneet, että härillä hyppivät nuoret olivat osa uskonnollista riittiä, ja jos he kuolivat sen aikana, he olivat itse asiassa uhreja jumalille. Näyttää siltä, että esihistorialliset kreetalaiset uhrasivat härkiä tuntemattomille jumalille. Minotauroksen taustalla saattoi olla myös kreetalainen hedelmällisyyskultti, sillä Härkä on lähes yleismaailmallinen hedelmällisyyden symboli. Hybridihahmo saattaa jopa esittää jotakin pappia tai jumaluutta. Selvää on, että sonnit olivat tärkeä osa minolaista uskontoa ja yhteiskuntaa. Toinen mahdollinen ehdotus myytin alkuperästä on Kreetan arvaamaton geologia. Saari on hyvin altis maanjäristyksille, ja on ehdotettu, että labyrinttiin maan alle juuttuneen härän kuva olisi ollut maanjäristysten henkilöitymä. Maanalaisen hirviön tarina oli esitieteellisen seuran selitys saaren maanjäristyksille.

Minotauroksen merkitys

nykyään kukaan ei ota myyttiä kirjaimellisesti, ja sen myönnetään olevan historiallisten tapahtumien tai henkilökohtien tulkinta tai jopa väärinymmärrykset. Ne kuitenkin antoivat olennaisia arvoja, ajatuksia ja antoivat selityksiä esi-isillemme. Theseuksen suorittama Minotauroksen tappaminen saattaa edustaa vanhan uskonnon korvaamista uudella. Tämä myytti saattaa kertoa tarinan muinaisesta minolaisesta uskonnosta, jota edusti hybridi, jonka Theseuksen symboloima kreikkalaisten Uusi uskonto syrjäytti. Tiedetään, että minolainen kulttuuri oli hyvin vaikutusvaltainen Manner-Kreikassa myöhäiselle mykeneläiselle kaudelle saakka.

kertomus ateenalaisten surmaamisesta, valkoisen härän pojasta, saattaa kuvata Minolaisuskonnon vaikutuksen päättymistä Manner-Kreikassa pronssikaudella. Kuten monissa myyteissä, myyttiin liittyi moraalinen imperatiivi. Ne kertovat usein, mitä tapahtuu, jos sosiaaliset normit sivuutetaan, ja mitä tapahtuu, kun ihmiset rikkovat ja rikkovat luonnon lakeja ja jumalia. Minotauroksen tarina näyttää, mitä tapahtuu, kun ihmiset halveksivat jumalia, kuten Minos oli tehnyt. Toinen tärkeä teema antiikin taruissa oli sivilisaation voitto luonnosta. Theseuksen hirviön tappamista pidettiin usein ihmisyhteiskunnan ja ihmiskunnan voittona eläimistä ja luonnonvoimista.

myyttiset tarinat ovat usein yllättävän poliittisia, mikä pätee myös hirviön kerrontaan labyrintissa. Jotkut uskovat, että Theseuksen voitto härkämiehestä edustaa Manner-Kreikan Minolaisvallan loppua, mahdollisesti mykeneläisellä kaudella. Vaikuttaa myös siltä, että myytti Minotauroksesta tuli hyvin suosituksi ateenalaisten ja muiden keskuudessa persialaisten hyökkäysten aikana. Vaikuttaa siltä, että monet omaksuivat satumaisen kertomuksen symboloimaan Minotauroksen edustamien persialaisten aiheuttamaa uhkaa. Vaikka Theseus oli Kreikan henkilöitymä ja hänen tappionsa hirviöstä, se edusti Helleenien voittoa persialaisista.

johtopäätös

Tämä tarina on vaikuttanut länsimaiseen kulttuuriin vuosisatojen ajan ja antanut meille käsitteen labyrintti. Myytti Minotauroksesta perustuu lähes varmasti minolaisen sivilisaation tapahtumiin ja käytäntöihin. Puoliksi ihminen ja puoliksi härkä-tarina lienee Kreikkalainen tulkinta historiallisesta kulttuurista, jonka he epätäydellisesti ymmärsivät. Tämä tarina opetti ihmiset pelkäämään jumalia, kuten niin monet muut sadut. Sitä voidaan pitää yhtenä monista ympäri maailmaa kerrotuista myyteistä, jotka kertoivat ihmisten ja eläinten risteymistä. Theseuksen ja Minotauroksen tarina innoitti monia taiteilijoita, ja roomalaiset, muun muassa etruskit, omaksuivat sen. Tämä tarina antaa meille mahdollisuuden ymmärtää jotain minolaisten historiasta ja myös kreikkalaisten ajatusmaailmasta ja heidän arvoistaan. Minotauroksen elämä ja kuolema oli myös poliittinen Taru.

Jatkoluku

kova, Robin. The Routledge Handbook of Greek mythology (Lontoo, Routledge, 2019).

Callender, Gae minolaiset ja mykeneläiset: Egeanmeren yhteiskunta pronssikaudella. (Australia Oxford University Press 1999)

Apollodorus. Apollodoroksen kirjasto. Suomentanut Simpson, Michael (Amherst: University of Massachusetts Press, 1978).